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第7章 卷一 续集

32谈判法码

一个国家能发展强大起来并实现现代文明,必有其国魂。文艺复兴以来,许多国家都有自己以全民族利益为基点的公民共同信仰和以国家富强为中心的国策,特别是有可保障公民人格尊严,公开,公平,公正的神圣的,不可动摇的信条。可是,同时期的明朝和当下的大清天朝却似乎丝毫全无。此时的林则徐忠君报国,为清王朝的家族统治固守着封建陋俗,以其纲常之道来维护奴隶(奴役)统治,然而,忠君了,为国却被治罪。可见,中国之“国”,实则维系于家户之族人,在这伙族人眼里,包括林则徐在内的官员及百姓不过是奴才而已。

人们不难发现,以家族,或者说以统治集团局部私利代替国家民族利益的、依靠情感来维系其制度存在的国体,它本身就缺乏积极的民族信仰,没有立国、兴国、强国的思想体系,它远离甚至虐待社会大众,所谓“礼教”,不过是他们用作遮羞的道德牌坊及禁固国民的精神枷锁。它的存在经不起历史的检验。

英军统领巴麦尊的照会写得狡诈,前三分之一都是报怨林则徐在广州的做法不明智,再者,译者又将‘要求皇帝给予满意的答复’译成‘求讨皇帝昭雪伸冤’。琦善收到这个照会时,借机做了曲解,提请皇帝惩治林则徐以报私仇。让道光皇帝觉得,只要同意惩罚一个人,同英国的所有争执就都能得到解决,那么,委屈一个林则徐就可将事态平息下来了。定海失守,恐惧及在琦善,穆坤等人的歪曲及煽动下,道光皇帝开始责怪起林则徐来。

当时洞悉英夷之计的大臣万启心就向道光奏报:“前奏谓,夷人所诉林、邓各情,多生狡诈,其所呈诉,皆非实情,其为反间之计明甚。”

然而,道光皇帝在曲解英夷照会的前提下,幻想牺牲一个林则徐,就能让诸事得以平息。谁知当前英夷对广东军民的恐惧,以及由此而联想到中国民间所潜伏着的,巨大的反抗力量,是缺乏得力的人来组织和领导的,全是林则徐禁鸦片以来的民族自卫。道光皇帝在听信琦善等奸臣谗言,相信加罪林则徐,让琦善把英军诱至广东,英人能就此息事,北京即可免遭英军攻入。

英军懿律,义律率队南下广东,而占领定海的英军舰“康威号”在近海搞测量则触礁,船触礁后无法开动,英军便分两路上岸勘察地形,一路由英军少校助治谷利带领,另一路由上尉安图得带领,他们上山后被曾经遭到枪杀抢劫的民众奋起堵截,英军少校助治谷利等24人这一伙被活捉,上尉安图得这一路也被捉20多人。

英军懿律,义律舰队中途在定海停留,道光皇帝因恐惧而安抚英军,派“两江”钦差大臣伊布里办理。伊则派张喜及家人携鸡鸭牛羊等物相送,并为英军补充了淡水,又将群众所俘英军送还。伊布里还与英军义律签订了《浙江停战协定》。得到如此待遇,英军才答应南下返广东。

琦善到广东要做的第一件事就是要把林邓二人的威风打下去,到广州的当天,琦善即召林则徐,邓廷桢宣读了道光皇帝的圣旨,琦善以一幅皇帝的姿势高声叫道:“林则徐,邓廷桢听旨。”

林则徐,邓廷桢早有所闻,从小道消息悉知光皇帝因恐敌而改变态度,料被诬陷不可避免,二人各自整理衣服后先后前往听旨说:“我皇万岁万岁万万岁。”随即双脚跪下双手扒地三叩首。

“……林则徐,邓廷桢二人禁烟土措施失当,特别是林则徐借禁毒搜刮民财,中饱私襄,挑起事端,仔细查明后,将重治其罪。

此革除林则徐,邓廷桢一切职务,待押送到京听审发落。”

琦善同时命令督府各官员必须立即拆除炮台和海岸线上所有设防,不得拖延。琦善要了解英军到广东与否等等情况,即问身边的翻译鲍鹏。鲍鹏如何成了此时钦差大臣琦善的翻译了呢?

哪是还在林则徐禁鸦片高潮的时候,英鸦片贩头目义律通过鲍鹏找海关监督豫坤放走颠地,事发后,豫坤让鲍鹏去北京找穆彰阿,一来给鲍鹏留一条生路,二来也为搞垮林则徐以后再与英人合作留下后路。自英军进犯到天津时,穆彰阿便将鲍鹏派给琦善做翻译了。琦善被任合命为钦差大臣,鲍鹏便随琦善名正言顺地到广东来了。

琦善命随从白含章和鲍鹏到澳门了解英军情况,英军也想知道此时广东的军事情况,懿律给了鲍鹏一笔钱,让他找两个人带一只军舰悄悄到海岸线去侦察。鲍鹏熟悉许多吸食并做鸦片小生意的地痞,便悄悄为英军约了两个人为英军带路。

林则徐被革职后回到家,其闷闷不乐的样子让女儿担忧。女儿问:“爹爹遇到为难事了?”

林则徐:“英军在广东吃了败仗,窜到浙江,然后轻而易举就进天津了,要皇上割地赔款。外闻悠悠众口,都谓我激起夷衅,殊不知,圣弓见小胜而自视强大,拒绝一切贸易。我早就奏请全国整顿军事,修筑设施,购置新炮枪械,却不当一回事。哎,皆因朝政腐败,让英夷有可乘之机,吾辈为民除害,早已以身许国。毁誉便不计也。”

女儿问:“莫非?”

女儿问:“皇上下旨革职了我和邓廷桢。我辈被革职事小,可眼下广东必遭难,大清也将难保了。”

女儿问:“我和妈妈当时曾劝爹爹的,可是……”

林则徐:“行了行了,我是朝廷命官,岂能明哲保身。当然了,让你们跟着我受苦,实在对不起。”

林则徐,邓廷桢被革职的消息传开后,广东军民,百姓,外国正当贸易商人,无不为林则徐鸣不平。而英国鸦片贩则喝酒,唱歌跳舞开庆祝会。

几天以后,英军到沙角炮台时见一队渔船便堵住查问,见有2只运盐船和6只运米船,码头上还有5只船在装米,英军即强令渔民把全部货搬运到军舰上,渔民不从,英军即向岸边码头上装米的船开炮示威。清军总兵陈连升得报后大声说:“岂有此理,给我开炮反击。”

英军见情况不妙,赶快将军舰开往深水域,然后回澳门汇报情况去了。

英军司令懿律当即发一个照会给琦善,向中国政府提出抗议,责问他为何不撤防并开炮轰击英军舰。如果不履行诺言,英军将北上京城。

琦善看过“照会”后即召集各官员查问是谁下令开的炮。然而,有仍不知林则徐被撤职的海上巡捕,以及道员来报告情况,听说新的钦差大臣是琦善,便向琦善报告:“巡捕收缴得鸦片5230斤,三名洋人刺探毁我设防被当场抓获。”

琦善愤愤地骂:“你这群蠢猪,莫非要挑起战端不成,要你们拆除全部设防,一个个竟敢与我作对,是谁命令开的炮?”

总兵陈连升恐琦善怪罪关天培,便自报奋勇说:“报告大人,是在下命令开的炮。”

陈连升话音刚落,琦善一声间吼叫起来:“给我推出去斩了。”

关天培忙解释说:“是英军抢渔民的米遭到拒绝后先开的炮,陈连升是忍无可忍才下令开炮还击的。”

随后,怡良等文武官员人人求情,琦善恐自己成为众矢之的反遭意外,便改话题说:“关天培,限你三天内拆除全部设防,将招募的水勇,乡民,团练全部解散。不得有误。”

关天培:“中堂大人,英夷要我们放下武器,束手就擒。我们怎……”

“行了行了,这是圣意,人人不得违抗,你若一再抗旨,将严惩不贷。”琦善厉声打断了关天培的话。琦善不想听他们禁鸦片和抗英军的话,接着说:“好了,各自赶快分头去行动。”

两个道员问:“捉到的汉奸,鸦片贩咋办?”

琦善怒吼了起来:“都给我放了。”

关天培为难了,作为广东省的最高军事官员,他悄悄找旗人官员,性格有几分保守的广东总督怡良和英隆商议,怡良现在也为难了,委婉地说:“琦善是钦差大臣,他的命令就是圣旨。君为臣纲,兄弟实无良策。”

英隆也无法,建议他去找民间自卫军头领商议。关天培为难地找人商量如何才能两全,可无人能想得出两全的办法。

两天后,关天培再无退路了,只有硬着头皮与琦善商议,请求保留设防,被琦善无头无脑地骂了一通,并说第二天就拿他问罪。

关天培只得去找自卫军官员说:“找琦善说理也不可能,怎么办呢?”

农民自卫军头领林怀玉为难地说:“如果说不行的话,那么也没有别的办法了,凭咱们的力量,是不足与官府,特别是官府和英军勾结起来的力量对抗的,散就散吧。”

就这样,自卫军散了,琦善找巡抚怡良搜集林则徐违背圣旨的材料,琦善:“听说林则徐私自与英女王有书信往来,抚军可知情。”

怡良:“有过一个未发出的照会,一般的书信不曾有。”

琦善:“写的什么?”

怡良:“大意是说……噢,还在抽屉里呢。”说着,把它拿出来并给琦善。

琦善如获至宝:“…汝海外夷人,胆敢侵犯我天朝,实属罪不容诛,今姑先予警告,如能悔罪输成,尚可曲宥,否则大兵所至,汝区区三岛成灰烬也’!”

琦善看完后即骂了起来:“呸,说大话不知羞愧。凭几只破般,土炮,能将英夷化成灰烬?呸!吹牛也不看看对象。”停了一下,琦善又接着说:“认真想一下还有否他物?”

怡良:“好象没有了。”

琦善:“林则徐借禁毒搜刮民财,中饱私襄,挑起事端的事呢?”

怡良:“林则徐确实筹措了几十万银买大炮,还发动官员和百姓人人捐款,林则徐本人,包括我也捐了几十两银。进口的大炮都安装在炮台上了。这个确有其事。”

琦善:“谁的最多?”

怡良:“这个……”

琦善:“你怕什么?”

怡良:“好象是海关监督豫坤的最多。”

琦善:“有多少?”

怡良:“大概是几十万两。对了,林则徐有个本子记着的,我找给你。”

琦善:“海关监督豫坤哪来那么多钱哪,啊?”

怡良:“这个,你去问他本人好了。”

琦善在心理说:“这个,让国内外的人知道了,岂不是要笑死大清政府了?那就顺着英人的说法,说林则徐口头答应过200余万斤鸦片按价付款,否则不好给林则徐定罪的。对,就这么办。”于是,琦善自编了一套“林则徐口头承诺过按价付洋人200余万斤鸦片款,却不付的罪责。等事态平息了,我也正好补上了这个缺,搞上个三五年足矣。”

琦善要关天培三天内解散农民自卫军和增援炮台的自卫军,海岸线上自发组织起来的自卫军弟兄只有解散了,关天培心愿复杂地去为增援炮台的自卫军弟兄们道别,虎门炮台上,官兵们见他愁眉不展,便问其原因,关天培诉说后,人人骂琦善是个卖国贼。几个士兵愤愤地议论,“莫如先把琦善这个卖国贼除掉”。

关天培严肃地说:“休得胡言乱语,君为臣纲仍我中国千年古训。”

一个青年人说:“遣散全部自卫军,只怕广东省不能保了?”

关天培含着泪说:“军令如山,圣旨难违。老夫我愧对父老乡亲,愧对这大好的河山哪。你们虽然离开军营,但是,如果敌人来犯了,到处都是杀敌的战场,你们照样可以杀敌人,保家卫国。”就这样,上万自愿巡逻的自卫军及增援炮台的自卫军全部被解散了。

1840年11月下旬,翻译司的人不知道政局将如何变化,仍把翻译好的外事新闻资料分类装订成册送到督府,有人报告说:“编译司送外事新闻来了。”

琦善瞟了一眼送资料的译员,讥笑道:“我大清天朝乃礼仪文明之国,林则徐不向蛮夷教以孔孟礼法,反学外夷的什么狗屁的科学文化,崇拜外洋,败坏我天朝礼制,岂有此理。哏,回去告诉你们的人,编译司从今天起取消了,你们的人从今天起全部解散”。

梁廷南得到报告气愤异常,回顾对弟兄们说:“弟兄们,林则徐被奸臣陷害了,咱们报国无门,只得各奔东西了。”林则徐组织培育的,中国第一支懂外文睁眼看世界的文人墨客队伍就这样遣散了。

年底,英军统帅懿律返回英国去了,由副司令伯麦继任,义律在英舰上继续与琦善谈判。义律以鸦片价2000万银为赔款,开通厦门,福州两地通商,并要求在广东划一“寓居之地”。

琦善许试图讨价还价,以赔银600万元所允,“寓居之地”奏请皇帝审批。

义律与伯麦对琦善的答复不满,向琦善下通牒令说,“寓居之地”即7天内答复,否则攻打虎门。

琦善接到通牒令吓得魂飞魄散,曾经自我陶醉的所谓“片言片纸胜十万之师”不过是自欺欺人而已。至此,只好赶紧找翻译鲍鹏去向英军说情。

鲍鹏则趁机说没生活费了,琦善说:“生活费好说,我先给你1000两银,但此事必报请皇帝批复才能行,就劳你设法让他们等上一个月的时间,我派人快马相送。请他先别开战。”

义律被去年林则徐的全民皆兵参战打怕了,虽说下通牒,还是要鲍鹏搞准广东的防御情况,恰巧鲍鹏来说服义律,义律正好问鲍鹏:“林则徐原来那些人是否还在?”

鲍鹏灵机应变来个两边吃,趁机又向英军索要生活费,义律给了他2000银的劳酬,让他找人带路要沿海侦探防卫。

33乌乎大清国

鲍鹏拿到银两,暗自庆幸正当自己两手空空时,奇善却送钱来了。这下好了,奇善告了林则徐的状,替自己出了口恶气。正好利用他们两边的矛盾从中捞一把。他“哈哈哈……”地笑了起来,自言自语地说:“奇善来得好,此乃天赐鸿福也。”

鲍鹏再次让原来为英军带路的那两人带英军侦察海防,他自己则旁敲侧击吓唬琦善说:“英军副司令说你不守信,他要是派人查得广东省哪一个点的设防未拆的话,就派兵来攻打督府。”

琦善:“我到广东的第一件事就是革了林则徐的职,然后才是撤除沿海防卫,现在的炮台只有原来的守军了。”

鲍鹏:“英军司令要你把炮台拆了,把兵调入内陆去。”

琦善:“这个,原来没这么说呀,只是要求不准向英军开炮。”

鲍鹏:“那好,我去说说看。”

1841年1月6日,英军副司令伯麦和义律得到的消息确证了自卫军已经全部遣散,设防已全部撤除。伯麦说:“我们没必要等中国皇帝的什么答复不答复了,应该趁此占领香港。”

义律:“说得对,等中国皇帝醒来时,香港已经是我们的了。”

伯麦:“他们炮台的守军还在,虽然承诺不向我们开炮,可他们真要是开炮了,我们就将损失多少人那?”

义律:“那么……”

伯麦:“让那几个中国人带路,我们趁夜登陆潜入阵地,天亮时配合炮火猛攻,一举拿下大角,沙角高地,直取香港就不太难了。”

义律:“好,就这么行动。”

大角,沙角高地地处珠江三角洲外海口,地势险要,是水路从洙江进入广州的狭口,两座炮台依山而立,对称相望,对外可控制外海口武装船舰的入侵,对内可控制出进洙江的船只,是保护广州咽喉的要塞,先前被林则徐例为重点防守之地。

1月7日夜里,800名海军陆战队在汉奸带令下分别从后山登陆,次日拂晓时分,英舰上的炮弹雨点般疯狂射向清军炮台,英海军陆战队在炮火停止时向大角,大角守军发起进攻,清守军由于遭突然袭击,武器又落后,又失去了群众的支持,大角炮台百余官兵全部牺牲。

沙角炮台是由总兵陈连升亲自把守的,炮台错落分布,敌炮火虽猛烈,命中率却不太高。琦善遣散群众武装后,陈连升率部下在后山各要道埋设了地雷,从后山登陆的英军被地雷炸死炸伤不少,后边进攻上来的英多次被打退。下午,大角炮台得手的英军与沙角英军汇集,合伙攻打沙角炮台,守军顽强抵抗,弹药打完了,将士们用石块打击英军,石块打完了,陈连升大声命令:“弟兄们,我们是有骨气的中国人,誓与炮台共存亡,宁可战死,不可屈膝,跟我冲。”说着,拿起大刀跃出战壕,与敌人拼杀。英军纷纷开枪射击,总兵陈连升,陈连升的儿子以及沙角炮台的全部官兵全部壮丽牺牲,两座炮台共牺牲清兵六百多人。晚霞被战士的鲜血染红了,瞬时,狂风大作,天悲地鸣起来,数十米高的巨浪的撞击声响彻环宇……

琦善不敢向道光皇帝报两炮台被英军占领的事,英夷在广东终究要钱要寓居之地,琦善所报林则徐的罪也不实,道光皇帝又觉得太过于委屈林则徐了,道光皇帝觉得不该再误解林则徐了,急速发出圣旨。

圣旨到广东时已经是半夜,琦善被从睡梦中叫醒,接圣旨后见“不准答应英人要求,命令琦善会同林则徐共商大计,迅速剿灭英夷。”

琦善不敢拖沓,连夜找林则徐说圣旨的事,琦善说:“议和是尊皇上的圣旨,现在又叫攻打英军。现在两炮台已经被英军占领,唯议和可平息战乱。”

林则徐见琦善找自己不过是敷衍皇上而已,跟本就无自卫的打算,而且万余人的自卫队已经遣散,不得已,只能沉默以对。

1月26日,伯麦和义律干脆出兵占领了香港,并贴安民告示:“……尔等香港公民,归顺英国女王之赤子,自应恭顺守法,勉为良民……各省往来商船可自由贸易,所有税饷,船钞,挂靠号等规费,均交大英国库。”

明理人可见,中国是一个以条件反射心理构成的文化,听到林则徐作战获胜,便自以为了不起,以为整个中国都像林则徐所管福广一样善战;听到英军抵达天津了,就害怕得要命,皇帝便以保自己的性命为主。经过几个月来的事实说明,一味躲避不是唯一的办法。1月25日,道光皇帝收到怡良的报告:“琦善到广东代替林则徐后,命令将林则徐组织的1万多农民自卫军遣散,拆除防御,大角,沙角两炮台被英军占领。”得此消息,道光皇帝气得在早朝上叹息:“我四万万中华英才,咋就不能抵抗几千个英人的进攻?”一会儿又气急败坏地发怒:“你们……你们一个个都他妈是酒囊饭袋,快给我拿出一个有效御敌的方案来?否则一个个撤你们的职!”

汉人大臣万启心不忍心让大清江山由此葬送掉,请奏说:“且秉皇上,1839皇上委派林则徐禁鸦片,自大清以来,没有哪一个官员像林则徐那样一切以大清皇帝及大清国的利益为主,大公无私,顺民心,得民意,成功缴销英夷鸦片。即使武器先进的英军攻打来了,也被林则徐所率广东军民打得四处逃避。这在大清历史上,甚至在中国历史上都是前所未有的事例。如果说全国各省都能像林则徐那样固防,相信英军就打不进来。所以,林则徐的战略战术,是值得各位官员认真研究的。”

道光皇帝:“我曾经设想,用林则徐福广的力量,把英军哄至广东,让林则徐把他们消灭了。我要琦善灵机应变,就是要他巧妙应战,把英夷消灭在广东。不想这琦善,哎……”

黄爵滋话中有话地说:“是啊,可是,可是现在林则徐也不行了,为什么林则徐没能把英军消灭呢?”

兵科给事许球说:“且秉皇上,莫如重新启用林则徐,邓廷桢,广东的局面或者能扭转?”

穆彰阿:“皇上才下旨革职了林则徐,现在又要启用,会不会让人觉得这是出尔反尔呢?还是派林则徐充军新疆吧。”

此话一出,没人再敢说话了。寂静,死一样的寂静,只有洋人送给的,挂在墙上的挂钟毫无畏惧地,以清脆的声音“哒,哒,哒”毫不留情告诉着时间的流逝。

黄爵滋斗但地说:“难道说让英夷就这样一天天把大清的江山占领了?”

又是寂静……

过了一会,军机大臣穆彰阿才说:“不过,可以以口头的方式让琦善参仿林则徐,说皇上命他以参照林则徐召集自卫军,务必把英军消灭在广东。”

道光皇帝不知怎的自言自语地说:“要是,要是当时多有几个林则徐,英军就不敢来欺负我大清了。那,那下一步该怎么办哪?”

万启心:“皇上所见甚明,臣以为,速调各省兵员增援广东浙江,英军不过3千来人,我有4万万人,是英军的数十万倍,1000个顶他一个,也足以把英军消灭了。”

道光皇帝:“该如何增兵,你等各自提出议案,报给军机处拿出完整的方案来。”

第二天,道光皇帝的谕令一道道出炉了:

令御前侍卫大臣奕山为端逆将军,户部尚书隆文,湖南提督杨芳为参战大臣,速赴广东督办军务;

令兵部尚书立即从各省抽调1.7万人赴广东前线会剿英军。

令刑部尚书祁贡赴江苏办理粮饷;

道光皇帝的清朝政府看似有决心收复失地,整顿河山了。然而,圣旨尚在传递中,各官员也忙着开始准备,可是,拆除防御后的广东局势正一天天恶化。

1841年2月,英军返回广东时,怡良在参照林则徐前奖赏政策的基础上,提高了奖金的额度。可是民心已散,回天无力了。

2月25日,英军攻打横档,永安两炮台,守军英勇抵抗2小时后,终全部牺牲,两炮台被英军占领。

26日,英军又攻打靖远,威远,镇远三炮台,水师提督关天培亲率守军英勇抗战,鏖战至下午4时,战斗中的八门大炮炮身过热炸裂,官兵死伤多人,关天培也多处负伤,血染衣甲仍率部顽强抵抗。英军见守军反抗火力减弱,便向炮台围拢,护卫兵要关天培撤出阵地,关天培则要与阵地共存亡,将关防印交给卫兵孙立,并嘱他告老母说儿已尽忠国家了。护卫孙立走了以后,关天培举起大刀高呼:“弟兄们,杀向洋鬼子,跟我上。”边说边冲出战壕。傍晚时分,三座炮台被英军占领,200多名官兵全部殉国,关天培时年62岁。

关天培生于1781年,字仲因,号滋圃,江苏上阳(今淮安)人,鸦片战争中英勇不屈的民族英雄,为国捐躯的高级将领。

英军攻打靖远,威远,镇远三炮台得逞,又相继攻打并占领了广东沿海各炮台,3000多官兵几乎全部牺牲。

此间,广东巡抚怡良奏道光皇帝的奏折才传到皇帝手里,方知广东局势全被善琦自撤藩篱而让英人轻易得手。道光皇帝气得义愤填膺,只有叹息了。

清朝大反攻并非易事,由于怕军队反叛,清朝规定,军队不能整体调动,必须从各地军队中三三两两抽调出来组成一支新军,于是出现了官不识官,兵不识兵,语言不通,未能统一训练,将帅无威望,士兵无凝聚力,勾通指挥不到位等缺陷。战斗打响后,只要有人向后移动或撤退,其他人为各保自身纷纷跟后退,随即全线溃逃。

1841年4月14日,端逆将军奕山,参战大臣隆文到广州,即向琦善讨教林则徐曾经的作战方案。琦善:“林则徐虽说提出了阻塞河道,断敌军舰直入珠江进广州,发动群众组织自卫军等建议,可是,粤人皆汉奸,粤军皆贼党。我怎能能采纳。”

后来,道光皇帝知道了琦善贪生怕死的卖国行为,下旨:“抄没琦善全部家产,由广东巡抚怡良就地处斩。”

穆彰阿见状,设法救其死党说:“莫如将琦善押解进京,严讯后再斩。”琦善由此得以逃脱死罪。

5月下旬,2万大军拼死争夺广州十三行及炮台,英军乘军舰退出十三行后,在占领的越秀山和各炮台上用大炮攻打广州城,攻夺十余座炮台的清军遭到英军密集的炮火轰击,死伤无数,后边上来的军队见有人退下,纷纷转头,于是出现了后队变前队全线溃退的情况,知县瑞宝命令抽去桥木阻止后退,可人山人海涌过来,倒下的就被踩在地上爬不起来,被淹死的人占70%多,真正战死者不到30%。

打了败仗,奕山与英军签订《广州和约》:

一、限英军6天内退出广州城外60里;

二、7天内交600万赎城费,当天必须交120万银;

三……

五、和约必须由钦差大臣盖章生效。

奕山打了败仗,又与英军签订《广州和约》,却谎称4万大军将英军打得甘愿还城签约。人们戏称:“假大空的文化造就假大空的官员,假大空的官员形成假大空的政府,真要与外敌作战了,岂有不败之理。”

与此同时,英国政府对义律与琦善所签《穿草鼻条约》不满,下令将义律召回国,派璞鼎查为总司令再次向清朝开战。

34风吹枯树

1841年8月,英国派遣殖民印度经验极丰富的军官璞鼎查为总司令率4000英印军人,乘各种战船32艘抵达澳门。璞鼎查才到澳门,即向奕山发出新的领土和赔款条件,声称3天内不能答复即北上攻打天津。

奕山急得派对英人有些交情的广州知府余保纯前往澳门与英军谈判。璞鼎查说:“奕山无诚意,竟然派一个低级别的官员戏弄本司令。”8月21日,璞鼎查携军舰战船26艘及3500人的军队北犯。25日,英军抵达厦门鼓浪屿即向沿海岸线炮台开炮,清兵虽然武器落后,但坚决反击,英勇不屈,数十英兵被击毙。鏖战6小时,守军死伤300多人,总兵江继芸,副将凌志等人均为国捐躯。英军攻占鼓浪屿各炮台后,登陆厦门进行烧杀抢掠,厦门水师造船厂,铸炮厂被英军捣毁。此后,英军凭据先进武器分两路,一路攻打定海,一路攻打台湾。攻台英军遭到邱镇功,许长明,欧阳宦,陈连春所率各部的强烈反击,其中一舰中弹带伤逃跑时触礁,被台湾军民击毙27人,俘虏149人,缴获大炮10门。随后几天里,英军的多次进攻都被台湾守军击退。进攻定海的英军得手后,相继攻占了竹门,晓峰岭,关山炮台,守军虽英勇顽强反击,终因武器落后,死战不屈而壮丽殉国。

英军凭据先进武器先后攻占镇海招宝山,金鸡山,镇海,总督徐步云恰因女儿结婚未能批准,被指责战斗时却想着家,指挥不力而致军心大乱溃败,后被处以斩首问罪。此后,英军未受阻拦便攻占了宁波,劫走府银17万两及粮食,丝绸等大量物品。之后,英军又攻占余姚,慈溪,乍涌,唐家湾。

英军攻打上海吴松口时,66岁江南提督,习武出身的福建同安人,老将军陈化成命部下不动声色设伏待敌,英军炮轰却不见还击,即将军舰驶近,瞬时炮声四起,击伤两艘英军舰,英兵纷纷跳水而逃,陈化成命部下向敌兵开炮,打得敌人抱头逃窜。然而此刻,两江总督却乘八人大轿前往炮台督战。逃窜的英军停下来开炮,轿夫丢下轿子逃跑,徐州余志远部见有人溃退即跟着逃跑,陈化成部下因未得命令形成孤军坚守,英军返回舰上,调过头来围攻炮台,陈化成将关防大印命部下交松江府,自己率部下英勇抵抗,最后全部殉国。

广东一带,占领广东的英军在三元里一代喝酒滋事打死村民,乡民熟睹官兵不可恃,激于义愤,竭力抵御,乡民一呼四起,遂令英夷胆散魂飞。被围英军见民众众志成城,众怒难犯,便胁迫原官府余保纯劝令解散,否则加罪于官府。余保纯屈服英军压力,以其余威遣散了乡民。

北犯的英军将镇江城包围了起来,旗人统帅海龄命令闭城防汉奸,城内断水断粮6天后,旗兵公然抢百姓,城内百姓竟然有人登上城门向英军喊救命。英军调集56艘军舰,6000余人攻打镇江,旗人统帅海龄的妻子为防被英军蹂躏,带着一孙儿跳入熊熊的大火中。镇江之战英军死39人,伤126人。清军死386人,伤649人。此后,英军攻打杨州,大官僚阮元邀商人捐银35万两,由基督教徒劝说英军以此作赎金免攻杨州城,杨州城因此得以保全。

(以上*****续12————以下续132011年8月4日星期四)

8月初,英军正要攻打南京,英军司令璞鼎查收到浙江钦差大臣伊布里的和谈照会,11日,英军开出清单,双方经过几次会谈后,于29日在英舰上签署《南京条约》。主要包括:

一、割让香港……

二、赔银2700万两……

三、广州,厦门,福州,宁波,上海通商

四、协定关税……

五、废除商行制度

六、免惩(为英国做事而)有罪之人……

草签的《南京条约》报到京城,老臣王鼎哭谏无效后,写一奏折说:“‘条约’不可轻视,恶例不可轻开,穆不可任(即穆彰阿),林不可弃(即林则徐)。否则,山河将从此破碎了。”奏交了此谏,随后,以此为死谏而上吊自杀。

道光皇帝知道后,不由自主地念叨着王鼎的话“从此将山河破碎了,从此将山河破碎了,从此……”

《南京条约》的消息从英国及广州通商口岸传开后,按老一辈人的说法,中国这块大蛋糕成了不要白不要,要了也白要的免费大餐,:

1843年7月30日,美国与大清在澳门签署《望厦条约》,该条约除第1,2项外,其余皆同《南京条约》。

不久法国与大清在军舰上签署《黄埔条约》,条约基本与《望厦条约》相同。

1851年8月6日,俄国与大清签署《伊犁塔尔巴哈台通商条约》。之后,葡萄亚,比利时,瑞典,挪威,等国相继签署类似条约。按现代的话来说,大概属于被迫天港吧?

林则徐被治罪充军后,从北京出发,在京城西口地段遇到了魏源,魏源说:“少穆兄,兄弟闻讯,已在此等候多时了。”

林则徐:“当年在江苏共事,你我挚友相共,然此时……”顿了一下,林则徐心情复杂地说:“我这一去,‘万感苍茫日,相逢一语无’。”

魏源禁不住涌出两行热泪,与林则徐紧紧相拥,声音哽咽着却未能说出话来。

林则徐又说:“大势所趋呀,‘方术三年艾,河山两戒图’。”

魏源:“相信咱们还有机会见面,吾兄多保重。”

林则徐:“噢,我这里有编译司弟兄们译的一些文稿,你不是在编写《海国图志》吗,我把这些资料交给你,留给你或许比我带在身边还有用,还有你让我看的手稿。”说着,取出一个木箱递给魏源。

魏源百感交集地道别林则徐,目送林则徐至视野难觅之时才返回。

后来,魏源整理编写了《四州志》和《海国图志》两书,该两书未能引起中国人的注视,却被日本友人发现,该两书被他们例为治国之宝。或许,日本的掘起正是从林则徐,魏源的思想理念里受到启发的。

林则徐此时年近6旬,艰难地行径在冤屈的充军路上,不免对自己的人生产生感叹:“吾一生抱定‘不妄与一事,不妄取一钱’为做事做人的准则,此时却‘自盖东障难为役,漫笑西行不到头。’要是江浙等各省也能御敌,断不会让祖国山河破碎的。可此时此刻,人生的苦难也犹如国难了。”林则徐在新疆戍边两年,虽与当地大吏相处融洽,将地面水渠改良为地下暗河,对新疆水利设施和农业种植作了一些新的探索。业余时间、也做些书画、奕棋消遣,别无他事时,不免对人生的价值产生感慨,当时金安清等友人为林则徐捐资纳续,在谢绝金安清等人时,林则徐说:“弟获咎之由,实与寻常迥异,……雨露雷霆,惟待天心自转,与其披龙鳞而难测,莫如听马角之不生。……将来工竣,断不敢希冀乞恩。”金安清评价林则徐说,他这人是一辈子抱定老观念了。

1845年10月下旬,道光皇帝重新命林则徐为四品京堂候补,到京等命。返至甘肃,复又接到道光皇帝的圣旨,赐林则徐三品行署任陕甘总督。

魏源乃清朝两大进步书生之一,一个是恭自珍,一个就是魏源。有人幻想说,如果说当时由林则徐,恭自珍,魏源等这些激进人士执政,中国早就是世界上最强大的国家了。你肯定想知道魏源何许人?简要说来,魏源,原名远达,字汉士,号默深,1794—1857(见右图。同前书出处,第41页)。

1846年10月起,林则徐到了陕甘,在陕甘行署任总督两年,因办事公道而深得民众爱戴,各民族和谐相处,陕甘出现了前所未有的兴旺景象。

不久后的1847年,云南发生民族矛盾,当地总督处理不妥至矛盾升级,道光皇帝又命林则徐任云南总督,民众敬仰林则徐的为人,特别林则徐销鸦片的能力、气魄与胆略,更得益于林则徐申明大义,以扶贫、济困、安民心,公平、公正惩首恶的原则处事,终使严重的民族矛盾得到化解,各民族由此相安无事,此事成了化民族矛盾的典犯。

1850年,林则徐妻子病逝,林则徐对陪伴了自己一辈子,跟随自己受苦受累的爱妻的逝世万分悲痛,写挽联哀曰:“贤妻良母贵,历难躯久病,万里无厌随,和缓总关情。”随后,林则徐告病得准返福建,道光皇帝又崩驾,广西有人起事成立太平天国,接任的咸丰皇帝命林则徐前往处治,1850年11月5日,林则徐带着三儿子林聪彝XGOA,幕客刘存仁等迅速星驰广西。然而行至广东普宁县时,因身体虚弱患病而上吐下泄,于11月22日逝世。终年66岁。其死因如何,有说被人用巴豆汤泄病至死……当然了,那些版本不过是让人说话罢了。

林则徐的冤枉负罪,揭示了封建统治集团的守旧与没落。林则徐的反复被重用,则揭示了大清国的腐朽破败,好官难觅。林则徐为中华民族申张正义,崇尚科学,知落后而求发展的壮举,则是中华历史文化中前无古人,后无来者的典范。或者,林则徐才真正有资格被看做中国永恒历史中的伟人,民族的精英,奠定和支持中华民族得以存在和发展的脊梁。但愿后人能够从此悟出道理,从民族生存和发展出的角度,审视中华文化发展史中,谁是糟粕,认是精髓。

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