经常,听人说,“跳”瑜伽。或者,“做”瑜伽。
不,“not to do yoga,,but to be yoga”。 瑜伽的做,是一种状态。不是一连串体位。不是一堂课程,60分钟。
不单单是呼吸、静坐和冥想。
瑜伽是……静心。内观。觉知。连接。控制。融合。平衡。瑜伽是……自在。狂喜。空无。
修炼,无时无刻。谓 ——“瑜伽态”。
生而为人,并非一种存在。倒像旅程,在两个无限端之间,恰如坐标,两个箭头刺向正与负。负极——本性。正极——暗中的“上帝”,宇宙能量“昆达里尼”,“灵魂”,“神性”。
两极拉扯,挤压,扭曲。紧张、焦虑和冲突产生。
“人”——“Man”,梵文词根意为“思想”。数百年前,“我思故我在”,笛卡尔由此出发,诠释世界。
物质生活,精神生活,灵魂生活。又或者说:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
瑜伽态,以瑜伽的方式。认知,寻求——身、心、灵。
“昆达尼里”在体内沉睡。唤醒它,建立联系。静默中,借籍瑜伽,感受、寻找与宇宙相通的能量,激发内在生命力和创造性。
静谧带来能量,无所不在。世界与你之间,不再间隔,互为一体,相互渗透。“自我”本就是“上帝”,“宇宙”,“神”。一切都是一体。
通常意识不到。为什么睡眠是一种修复?睡眠中,和宇宙能量发出某种神秘共振,得到补给。观点虚玄?一点也不!睡眠,不是“休息”,是获取能量!
瑜伽就是这样。真心在瑜伽态,就是 “空”,摆脱一切,超越思想。回归。虚无。与万物同在。
如此神秘,如此富有吸引力。像一束光于黑暗中,幽秘而温暖。很远,又很近。有时候甚至无所不在。也像声音,缥缥渺渺,却无比真切。那就是某种意义上的“梵音”吧?轻微之中,点拨在心尖之上。一颗石子沉落静谧湖水,漾起波纹,无边扩散。
去寺庙,打禅七,是一种修行;去喜马拉雅山洞,静坐,是一种修行;去印度,参加瑜伽营,是一种修行。
外在形式始终无关紧要。最关键,是拥有一种瑜伽态。就像藏民于佛教,无时不在,无处不在。风来竹面。
社会上尔虞我诈,单位里勾心斗角,家庭里误会琐屑,带着善意警醒和觉知,平和接纳、处理和放下。红尘中,一样修行。更见功力。
“陶渊明的灵魂住在苏东坡身体里,苏东坡的灵魂住在我身体里。”林语堂如是说,叼着烟斗,漫不经心。
我们的身体里寄居着别人的灵魂,这是一种照化。尘世之中,借由自身修炼,让那灵魂在这一世,得到一点小小提升。
瑜伽态,不轻易评价,更不轻易批判任何人、任何事。宽容,放松,相信因果机缘,相信宇宙一体,相信自然法则。向自然学习,“虚怀若谷”,“海纳百川”,顺势而为。
瑜伽态,接近植物,自自然然生长,自自然然枯落。没有太多欲望和攻击性,懂得向下扎根,向上舒展;也接近水,不拘泥形状,不惮于流向低处,自有柔韧力量,“滴水穿石”;还接近飘浮,没有欲望牵累,自由自在——保持警觉和控制的自由自在。
习练瑜伽,最先受益是身体,慢慢渗透到心与灵。从不迷信瑜伽,也不认为它适合每个人。佛说 “不二法门”。西谚说“条条道路通罗马”。寻找属于自己的方式,去感知那种神秘力量,感知宁静与温暖。如《薄伽梵歌》所颂,“品尝到内心和平、智慧和精神之爱的蜜露。”
接触瑜伽10年,借鉴佛学术语,按照“色”(瑜伽于身体会)、“受”(瑜伽于心性)、“想”(瑜伽态的阅读与观影)、“行”(瑜伽态的行走与寻觅)、“识” (瑜伽于灵魂)分成五个部分,忠实记录瑜伽于生活,带来那些沉淀和变化。
希望瑜伽成为生活方式,寻找生命真谛的路径。正如瑜伽大师艾扬格所说的,“最低目标是80岁自己系鞋带,最高目标是体味生命本体的真义”。
这不是一本成体系的,教你如何习练瑜伽的书。这是一位朋友的心灵絮语,也许,离生活更近、离你更近。