出得门来，李达驾着自己的银白色丰田轿车顺着五一路往河西驶去。
“多宽阔的街道，前两年都还是窄窄的，臃肿不堪，建设速度多快啊！”成哲看着两旁耸立着崭新的集办公、商用、娱乐，综合功用的现代摩天大楼颇有感触。
过芙蓉桥了，李达用手往北一指，“这条大街是刚兴起的‘酒吧一条街’。这几年，中央不是鼓励消费刺激消费以带动经济增长嘛，市里还准备效仿北京王府井，上海南京街，搞一条步行的文娱购物休闲一体的样板街。下次再来时，就可以逛逛了。”
“咱们省不属于西部大开发十省之列，介于与东部沿海之间，是桥梁亦是西部前列。经济的发展，必须考虑成本低廉的物流，所以本省要借势攀升，大修高速公路，本省的水路铁路都有优势，航空有待扩容。”李达面无表情地说。
“嗯，这两年市政建设确实很突出，”成哲内心感喟。相对来讲，农村经济与改革却远远落后了。几分责任田与土地上，凭藉传统耕作，收成已不能吸引、满足农民对财富的追求。农村严重缺乏购买力，广大的消费市场荒芜而欠缺培植，政府对农业的投入自城市改革兴起后，就雷声大雨点小了。成哲沉思着。
中国90%的贫困人口聚集在西部十省，他们人均年收入与东部沿海相比1∶4左右，个别如贵州毕节、云南思茅，农民人均年收入才一二百元，相差十余倍之多。造成这种状况原因很多颇复杂，既有历史因素也有政策因素。深圳模式是小平的成功，上海浦东开发区是江主席的成功，这完全离不开由沿海到西部的设计布局与“政策倾斜”。
“政策倾斜”在中国自有它的特点。集一国之财力去扶持，本身是一种勇气一种尝试开拓。搞建设事业不花钱行吗？俗话说：不下血本，哪能套住白狼。我们从投资的软环境硬环境都作好奠基工作，这样外资才会安心进入国门立脚。
成哲又想起某位高干子弟说的：一个落后地方的经济要搞起来，中央下定决心后，就会考虑到即使该地方的软硬环境都好了，当地居民口袋里没钱，文化水平又低，土地又被征用了，他们干什么吃什么？
于是，政府总要通个某种途径——你可以说这是一种烟幕弹——将财富放进百姓的口袋里。深圳宝安县上万当地居民，在上峰指示下每户购买某种股票，嘿，好家伙！几年之后，股票长了几十上百倍，结果，把他们给富傻了。重庆划为直辖市，不知以什么方式作烟幕弹，总之，“藏富于民”这不是坏事。
“嘘——”成哲叹了口气。
“干什么叹气，我还没这样呢！有什么心事？”李达问道。
“我刚才想起那些沿海暴发户一掷千金，他们包二奶、吸毒、赌博、嫖娼过着富足又精神空虚思想低劣的生活。有位颇有道义自由派阵营的著名女学者在对中国现状多方调查考证、思考之后，特别是对沿海居民那种纸醉金迷者精神空虚的畸形现象，沉痛撰文成书，指出物质文明与精神文明的严重脱节。但是此女没有觉察到，中国正是在复制西方模式重蹈着西方历程，并没有从西方模式的悲哀中跳出来，恰恰是中了西方文化拜金主义下的享乐主义不好的有毒部分。
此书在出版社推诿辗转了三年之久方得以面世。改革，当然需要率真敢言，大刀阔斧大无畏的气魄！但学者的心智与学术范式似乎停留在对西学抄袭的层面，是永远不够的，如果不能发现本土文化价值，积极实现彼此的媾和，那么，面对全球一体化的新时代，任何一种片面的传统文化模式很难应对层出不穷的新问题。这也是此书的局限，无法实现标本兼治。”成哲动情地说着。
“不过，说真话写实事，这年头也要有勇气，难能可贵呀。在国企几年，自己对社会的批判精神都磨平了。大学时，有教授教我们：现代知识分子的基本特征是以批判的眼光看待一切。他们是社会的良心，是腐化与僵化的天敌。天啊，我都觉得这是开玩笑，我现在的心态是，社会教你学会忍耐，有时装糊涂，亦是福啊！”李达苦笑着。
“你可能是幸运的。还有教授教你。但仅仅有批判是不够的，停留在批判阶段，与被批判彼此往往形成尖锐的恶性矛盾，还得有深情的建设，将不良事物向良好方向努力转化，使之成为均衡的良性矛盾。据我所知，我们的大学热衷于培养毕业生成为工具理性的技术型知识人才的同时，学术传媒界对于西方公民意识、批判精神、自由创造一味视若神明，以为这是中国最需要的地方，但仅仅是抄袭就会陷入西方自身一直无法逾越的恶性循环怪圈。
美国之所以在短短两百余年发展起来，是离不开他们国家知识分子所具有的强烈批判精神的。每一届政府都得接受来自社会的强烈批判；但是，不能忽略的是，美国政治经济金融与学术传媒背后还潜藏着一个巨大能量的家族集权势力，作为影子政府的存在，实际掌控着权力与政策、金融与学术领导权。世界几大家族金融寡头组成的共济会核心圈子，其无处不在的势力，已经不仅仅是美国，也是整个西方世界的实际主导者。连美国的中央联邦储备局，负责印刷世界硬通货美钞的机构竟然也是私人机构，如此的金融极权，却躲在美国式民主自由的背后。
民众只是被财团豪强用舆论诱导的投票工具，并不能真实的理解历史真相，更不能内在获得完全清楚的觉醒认知，将优秀的德才兼备的人物选上领袖位置，更甚，即使获选了，那些非共济会系统的人物，永远是成为暗杀的目标。美国历史上被暗杀的两任总统都是非共济会人员。之所以被暗杀，是因为脱离了共济会控制世界的方向。这个机构的疯狂在于，雄图少部分白人统治世界，处心积虑要消除世界三分之二的有色人种，因此，不惜挑动第三世界国家的内乱，乃至共济会系统下面的荷兰银行就是通过上海流氓虞洽卿以300万银元买断蒋介石剿共发动内战，从而导致中华民族陷入半个世纪的战火纷争，企图遏制中华民族复兴伟业。
所以，我们要正视历史深处的真实。我们被西方学术所引导的价值，也许根本就是一根致你于死地的绳索，让你逐渐上套。最后被人暗算了还要感恩戴德，怪自己不争气。
是的，美国有本《丑陋的美国人》，台湾有本《丑陋的中国人》，这些宣泄民意反省自己，对正视问题有莫大好处，正所谓物极必反，知耻而后勇。如果政府负有领导责任，则必然受到舆论谴责乃至必然发生轮替，但是中国大陆如果发生轮替就会重蹈民国历史覆辙。用袁世凯当年的话说，还不知有多少人称王，互相争吵着打破脑袋？”
成哲话还没讲完，就听李达说：“哎，你的思想在当今学术界可谓边缘化了。改革开放以来，学术界活跃人士几乎一边倒向西方自由化呀。”
“有人说西方的市场经济搞得成功，可我认为只是一半成功而已。因为，西方市场经济总是周期性在更高层面上的财富两极分化导致经济危机不断重复扩大。中国如果照搬西方市场经济一套，那么三十年必然导致两极分化爆发经济危机，弄不好社会秩序陷入崩溃。我们国家搞市场经济整天叫‘政企分开’大力发展社会主义市场经济，可我总觉得缺少什么。
为何那么多法律却无法遏制腐败产生？
为何自由化国家也是无法避免贪腐总统与金钱政治呢？
这充分证明人的心灵危机才是所有问题的根本所在。人心片面运动，看问题不能均衡辩证运行，相反，将偏执的思维与价值作为天经地义的律令融入生活工作事业当中去，不可避免的导致损公肥私、贪赃枉法、损人利己的违法缺德事发生。
高层一再强调，不严厉打击腐败，将会亡党亡国。这几年，湛江走私上100亿元，厦门远华走私更吓人逾500亿元，广西自治区陈克杰事件，好家伙，一大批部厅处级污吏扫除后，广西省政府都缺人啦，中央同意向民间招贤纳士。
这可都是公开的。还有许多是看不到的，内参报道的与未发现的。如果仅仅怪罪于监督方式有问题，我们的见地还是平庸的，搬弄西方学术视角与语言。中华民族自从远古文明以来，一直崇尚黄帝尧舜禹文武周公的道统，主张圣贤文化之心为本，政治上推行禅让制，也是能够实现朝野利益阴阳辩证统一的。”成哲认真地说着。
“你是大记者，知道的当然比我多；学哲学，看问题又比我深；自学历史，看问题比我广；我在公司时招待过省一级的记者，嘿，发报道就变相要你作赞助或作广告，原来，记者有广告价的30%提成为自己所得，难怪如此热心，简直成了打抢队，有人私下送他们一个绰号：‘流氓记者’……”
“媒体这样的市场化改革，在充分竞争的情境下，只有如此交易才能存活下去啊。媒体作为公共事业，应该有国家补助，或者靠公益性基金会与立法来扶持保障，避免陷入过分私有化寻求利益交易伤害新闻的公正客观性。”成哲连忙插话。
“过湘江大桥了，”李达提醒道。
湘江之滨已经有许多人在垂钓，才下午五点，就有人在江里漂流。“哎，达兄，今年没听说湘岳市闹水灾，没出现崩堤吧！国务院给洞庭湖专项治理工程拨了上亿元，清理积存的淤泥，拓宽湖面与湖的储水量，还真立竿见影带来了好处。”
“为什么平时年年涝灾时没人管呢？全国每年公款吃喝达1000亿元，相当于两年吃掉一个三峡工程。如将这些钱用于治理江河水系，又哪来九八年泛滥成灾的洪水呢？
早十年，水文学家、科学家就警告，江河上游水土流失严重，下游河道变窄，亟须采取拯治措施，可某些职能部门推三挡四没经费，以致有洪水猛兽之患啊！”
李达愤忿不平，“我那年，公司原材料被水冲走的价值就达500万元，哎，头痛啊，不说还好些，中国人就善健忘，可这事似乎发生在昨天，我一辈子都忘不了。”
成哲久久无语。
从理论上、原则上，公款吃喝当然是种腐败，被禁止的。新中国建立后，工业发展是在农业的原始积累上而成，底子薄弱得很。
至如今，国有财富已非昔比，但对于一个摊子大的泱泱大国，特别是改革的今天，企业破产、重组、再生产，企业新项目上路都需要资金，古语“空乏其身”行大事，中国政府不需空乏其身，在接待制度上，不搞公款消费，一律自付餐费。身为政府公务员你的报酬是工薪，不额外包你吃喝，另一方面可以同时提高公务员的薪金，免得什么领导配餐制，吃喝之风在官员中攀比盛行……
成哲觉得可以写一份内参，如果总编容许，甚至提出来让社会公开争议探讨，甚至落实到全国人大提案上。
至于理由，当然是充分的。东部与大中城市及周边居民的整体生活水平已趋小康或小康，但中西部很大一部分是维持温饱，全国尚有几千万人口在生存线上挣扎。你怎能有权超过他们，挥霍纳税人的钱呢？
我们一定要牢记《宪法》总则开篇明文：一切权力是属于中华人民共和国全体公民，人民是国家的主人。任何公共权力是全体公民赋予的。中国古来的政治传统一以贯之是民为本、社稷次之，君为轻。君王与民的关系是船与水，作为君王非一人统治天下，而是服务天下，此谓中华民族的圣贤政治道统。圣贤者，是以百姓心为心。故中华民族自黄帝尧舜禹以来之道统，深切确认天下为有道者居之，以禅让制从民众中选取德才智兼备者作为民族国家堪当大任服务天下的人选。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”纵观中国历史，一些强盛的王朝往往在全盛时期便走向衰落，如汉之汉武，清之乾隆，最重要的原因是政府官吏的奢靡之风所致。
我们在个人合法收入与政策允许下，鼓励、刺激消费与提倡超前消费，但仅限于个人财富。政府的财政支出与地方部门的政策收益是应由中央与地方统一支配在正常的行政开支与经济建设，而不是割出一块肥的用于公关拍马。
这种现象不杜绝简直是对全体国民的亵渎，对政府信用的瓦解，是犯法。
成哲想来想去，思绪没了边际，不过可以肯定，这样做可以改善政府形象。
