何思离去后。成哲睡意还是全无。回想着刚才的谈话，心头不觉一惊，由此可以确定，那些满世界受到误解的孤独英雄才是真正自具历史天命的巨人。
成哲倒满一杯烈酒，对着苍天明月，一仰而尽。心中壮怀激烈，遂提笔赋诗二首。
《我有莫名的悲伤》
我有莫名的悲伤
不知谁予
不知何来
我有莫名的悲伤
世人欢欣自我
世人无关他人
我有莫名的悲伤
慈悲在心间
愚痴亦在心间
生命的种子在长河中流变
仇恨的漩涡在正义中高涨
而地狱大门已经在众身形成
每分每秒都决定着自身后世的来去
每心每念都决定着灵魂的上下通途
而世人打着灯笼在寻找烛光
百年岁月凌驾于浩瀚星空
十年风骚遮盖不朽万世
我看见一只怪兽在魍动
我看见邪魔在膨胀
我悲伤着我的悲伤
来到人间这匆匆过客
就是要唤醒迷失已久的星空
因这怪兽分明是我失散多年的兄弟
因这邪魔究竟是我别离已久的弟兄
《定风波》
星汉迢迢咫尺间，
君临天下护轩辕。
华夏遭劫魔惑乱，
谁战？
金刚护法尔当先。
满目生民皆错怨。
谁辨？
铁肩天命乃蒙冤。
万古英雄多大患。
今看，
中华天道正坤乾。
写毕，成哲内心突然感觉老天开了一个巨大的玩笑。原本天下万物一家，无论正反，大家使命都是共同推动中华民族复兴与人类文明转型。只是大家的历史位置功用不一样，在一定时期，大家还不明白彼此的关系和共同目标，但是终有一天，成哲相信彼此能和解，并整体获得觉悟和整体提升。
一阵唏嘘感慨，成哲不觉随手翻阅了靠在书架上一本关于黑格尔的哲学著作，看见一段文字：哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。
成哲突然觉悟到人类的文明悲剧性的根由来自于人的由来已久片面局部思维的恶果，心灵运行远离了宇宙天道圆满与均衡之理。于是，成哲心里顿时涌现激情，想写点文字放在互联网上。
历史的逻辑：21世纪实现中华世纪的社会形态演进
简而言之，经典逻辑本身排斥矛盾，存在偏执和偏离客观事物作为自身推理的逻辑基础。既使将事物自身矛盾构成的运动状态系统作为整体列入经典逻辑非此即彼的推理方式主导的思维序列中来，这样，仍然不可避免的陷入不断扩大上升的恶性循环，这便是西方数理逻辑的贡献与局限；标榜消除矛盾、排斥矛盾的数理逻辑，本身依托着代表矛盾运动的微积分变量数学两者的互补才成立；矛盾不仅永远无法解除，反而是不断将企图消除的矛盾扩大延伸到宇宙事物深处，伴随这个过程，近现代的西方器物科技文明受益于这种数理逻辑的功劳获得高度发展。
从宇宙阴阳辩证关系来审视，人类的依托数理逻辑的这种科技发展仅仅停留在阳性器物层面，而无法深入到宇宙另一半真实，无法深入心灵精神文明与阴性世界，从而陷入一个极端之中。尽管西方也有基督开启的以博爱价值为核心的心灵文明，然而世界崇拜数理逻辑所竖立起来的器物文明及其延伸的制度文明，世界越来越发现人类的心灵原则、善的信仰与现实互为割裂，无法实现逻辑传统的统一。
而与之相反的是东方世界，尽管也有器物制度文明，然而东方崇拜的传统阴阳易道所树立起来的心灵与礼教文明，是呈现与“线性循环原理”互为辩证关系的“圆融循环原理”。19世纪中叶以来无法与西方器物制度文明实现逻辑的统一。以致杨振宁仅仅从西方文化的标准来评定，否定中国的易道文化，指责为阻碍科学勃兴的文化罪因。同理，用西方经典逻辑思维与学术范式来解析解构中国文化只会导致支离破碎无法实现逻辑的圆融，更远离了东西方文化交融合一的历史方向而南辕北辙，制造很多误人子弟的文化垃圾。
而从人类文化整体来看，其实东西方这种关系恰恰展现了东西方阴阳的辩证运动关系，西方文明从资本主义以纵向、横向都互斗制衡消极平衡为特征导致恶性循环的民主宪政，最后迈向了自身的对立面，在前苏联与东欧实现了社会主义以一党领导多党合作的纵向与横向互爱合作的民主宪政，通过前苏联板块运动进入东方中国；从而，西方的这种社会主义宪政形式，与东方中国尧舜禹开创的禅让制政治道统出现了彼此形式与精神上的合流。“纳什悖论”的纳什均衡原理证明了，不惜损人利己、损他党利己党，损他国民族利己国民族，损他星际文明利己人类文明的片面思维方式，导致最后都是共损的输家；而只有利人利己、利他党利己党、利他国民族利己国民族，利他星际文明利己人类文明的合作互爱均衡运行的辩证思维才能实现人类利益最大化，从而中国古代的禅让制与现有的一党领导多党合作与民主集中制原则是数理逻辑悖论形式所证明的人类最优最合理的政治制度。
也就是说，中国社会主义社会是人类历史辩证运动过程中必然形成的结果，具有制度上的优越性。它与古代传统禅让制有区别的是，一是现在的规模更为强大，是由政党形式与集体决策领导，是民主与集权、一党执政与多党合作的辩证统一关系，与古之禅让制选取受民间社会与官方都认同的贤德人物作为政治继承人，确保权势利益与民众利益均衡双赢实现圆满完全一样。二是权威上，今者不足以号令天下实现四海归心，而是存在诸多的党政干部阳奉阴违处处和党和国家最高领袖的爱民、利民、护民、富民与构建和谐社会的要求唱反调，使得民众离心离德流失民心。由此观之，中国的政改方向是继续完善“一党领导多党合作与民主集中制原则”基础上，要大力提升党国最高领袖的绝对权威，重新将“利人利己、利国利民”等辩证思维均衡运行的道德文化，通过构建相应的逻辑形式——天道辩证逻辑（或言：易道辩证逻辑）——全面用于各门类学科的思想建设与完善，融入到政治、经济、文化艺术的生活秩序中去，弥补西方形式逻辑主导的分析文明明显的片面格局与法治治国的僵硬不足，以继承中华圣贤治世传统，两者互补才能规制人心，标本兼治，重挽民心，实现和谐世界。
也就是说，若要克正东西方彼此的片面不足，唯有实现两者的交媾，站立在东西方文化两个巨人的肩膀上作为世界新文化的基础，将西方数理逻辑及器物制度文明为主导心灵文明为辅与东方阴阳逻辑暨心灵文明为主导器物制度文明为辅互为平等融合，开创了“天道辩证逻辑”，整合儒释道基督伊斯兰五文化为一体，贯通宗教和科学，将传统宗教返璞归真还原于遵循真理秩序的生活中来，从而开创中华文化复兴思想体系，奠定民族复兴的文化基础，实现器物制度文明与心灵道德文明均衡良性运行的天道文明或大同文明、和谐文明，才能真正规制人心维系国体，转动世界之阴阳。
同理，社会主义作为西方文化发展最高阶段出现的产物，融入中国的真实历史使命是真正和中国本土文化实现融合，激活中华文化的复兴，完善提升特色社会主义，并最终形成引导世界文明演进的社会形态，开辟天下大同“和谐世界”，实现真正的属于全民族、全人类乃及宇宙众生的中华世纪。
匆匆写完，不觉天色亮晓，成哲又认真浏览了一遍，放在自己的博客上，然后倒头睡去。
