老子言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。仁治的爱人学说在历史流变中逐渐衰弱，从而仁爱变得虚伪，仁治蜕变为专制丑恶的贬义词，这真是对仁治莫大的误解。
而今全球一体化时代，东西方消隐了物理隔阂，完成了文化与地理的互为衔接，东西方两种道统互为中和，才能创造人类共同的最好的治理模式。由此可知，在既有的宪政秩序上完善，和大力恢复创新中华礼制道统，将仁爱心灵全面贯彻，才是历史的必由之路，才能更好的服务于社会主义和谐社会，推动中华民族的伟大复兴，造福世界人民。
西方世界一直以来在国际政治秩序上，早已背弃了圣人基督所教导他们的核心价值与思维：博爱。他们在国家内部往往是推崇民主自由，实施充分人权的。而对外，则依旧采取丛林规则。军事的发展扩张，更多是在国际之林，寻找对立方甚或假想某国为敌人，将人类推向了自我毁灭的危险境地。从这个层面，人类要为自身后代谋求福祉，也必须思维转型，推动国际秩序的转型。
在这种形式逻辑片面思维一刻得不到扭转的情境下。中国要是由此开启民主化转型，必然就会走向民国之初民主化导致混乱与仇恨，刀兵与与权谋的历史覆辙。
从中华民族整体利益上辨证的看问题，我们就会发现，在历史层出不穷的各种运动事件中，唯有从历史发展进步意义上看才能真正辨别什么样的人物才是国家民族的英雄。
人类文明已经发展到了这样一个极致的阶段，它无法在这基础上沿着历史恶性循环不断扩大的历史圆圈继续成长为全球性的互斗政治。东西阵营或者社会主义资本主义两大阵营的对峙已经毫无出路和具备现实价值。
人类必须回归对宇宙天道的正确领悟与科学理性认识，重新理解个体与个体，个体与族群、个体与宇宙，民族国家与民族国家，民族国家与全人类，民族国家与宇宙之间的各种关系，从而对这种恶性循环的对峙进行理性的超越。
基因科学不仅证明了全人类来自共同的祖先。在逻辑上也是完全可以证明的。
当我们热爱自己的爱人，我们是否想过，没有爱人的身生父母也就没有自己的爱人。所以，我们必须热爱感恩爱人的父母；爱人的父母由此往上逆，中华有文字家谱的都可以追溯到有伏羲女娲老祖以及更远久。不仅整个东南亚的人群以数千年文明演绎历史观之，都来自共同的中华炎黄祖先。以万年计的轮转的地球文明而言，人类根本是一家人，所以，古圣人教导天下一家。
而事实上，不仅如此。全人类与宇宙众生都是大家庭，是构成大生命的整体。地球物理科学已经证明，原始地球大陆是天然的整体，地球板块自身运动飘移才逐渐形成了如今的几大洲错落的格局与气候变迁；人类几大肤色的形成是由于板块运动形成不同的气候造成的。在地球自身运动过程中，形成的不同地球板块空间导致原始人类的分化，进而各自演绎成了不同的语言和文化以及身体特征。但是，不管千变万变，人类拥有共同的祖先和共同的核心价值；不仅如此，三界六道众生同出一源，真理统于宇宙天道，形式多样多层次，但宗旨归一，整个大宇宙即是上帝的身体。
任何生命在任何时空的出现，都是整个宇宙事物自身呈现成住败空成，盈消虚长盈的螺旋型演化过程中，一切事物的出现与消亡都是一个遵循宇宙天道运行的过程，只要机缘成熟，在宇宙的各个时空，生命会逐渐出现，最后又消亡转化为新的生命形式；而在这个流转的过程中。觉悟的生命个体由于领悟宇宙天道，才能主动驾驭自己的命运，实现在宇宙层面的大自在大自由。
只有明白了这些宇宙事物本有的真相之后，人类才能从现在互相防范、压制、攻伐的国际丛林秩序挣脱开来，谋求建立一种大爱共享，互助共赢的新型关系，推动整个人类文明文化的全面深入的交融，进一步打破诸多限制，增强开放文明的对话与不同民族国家公民之间的通婚，培养理性的国际公民地球民族，构建“互爱、共赢、和谐”的全球普世价值，从而牢固树立遵循宇宙天道辨证思维从不同整体层面辩证看待处理事物，建立人类新的伦理与国际政治经济秩序，进入人类有史以来最伟大的历史转型与提升。
成哲内心这样想着，看茶壶早已喝光，于是站起来重新接满水进行加热。
何思看着成哲谈话中若有所思的样子，点燃了一根香烟。静然不语地看着窗外。
“现在，我们回归到当前时期西方反华势力与流亡者对我们的谩骂和嘲弄。如果我们看待问题仅仅是从自己的一方去看问题，这肯定和西方从他们的立场看待我们一样异常片面肤浅的。在历史关键时期，审视问题不仅要考虑对方，而且要从整个历史运动过程乃至天道这一宇宙真理最究竟的层面来审视判断一件事物才能避免走弯路。比如要判断邪教之所以是邪教就必须这样理性看待，否则容易被邪教所忽悠住。”成哲继续说着。
“如果我们民族没有大担当的领袖在大是大非面前采取坚强措施，我想象不到十年之后之中国又将是如何景致？”成哲果断的一挥手，表情异常严肃。何思心怀惊讶，只有静静地听着。
成哲内心异常坚定地认为，站在时代面向民族复兴的伟大事业来看，一些既使背负天下骂名也要坚决捍卫民族文明不向后退，在大是大非面前毫不含糊的领袖群体，称他们不愧为民族时代的大英雄毫不为过。
成哲认为，文化问题究竟还得从文化进路上进行解决。否则，有损自己民族的和人类整体的文化根基。
现在西方世界对邪教推波助澜，期望培植势力，遏制中华民族复兴，实现自身利益最大化。如果长久的不能从文化根本上转化这种恶性矛盾，那么继续将仇恨绵绵不绝恶性循环下去的结果，最后都是互损。
何思见成哲陷入长长的神思，不由起身，点燃了一根香烟。
“人间天道亦沧桑”，成哲返过神来悠悠地说道。
“请教一个问题，最近学界在探讨官方体制内有人批西方普世价值，你怎么看待这个问题？”何思问道。
成哲明白，这个问题的大意就是，凭什么西方的自由民主要写入中国的宪法？凭什么本土文化要给之颁发通行证？如果没有从本土文化上建立起来自由民主的价值理念，那么生硬的把西方价值搬过来确实就是一种文化殖民。这个逻辑也是成立的。在人世这个层面，文明和平的进步演化总是通过文化的交融不断扩大来实施的。中华一旦在文化上失去了应有的价值建设，也就失去了文化自信，从而不可能复兴中华。
“钱穆在《国学概论》里说的好：惟有复兴中国民族文化的自信，然后可以复兴中国之民族。因而，以今观之，所有致力于复兴中华民族的中华儿女，至少可以对中共当局维护民族文化立场上的这种谨慎的改革态度抱以理解。”成哲作答道。
成哲这几年的潜心研究总算没有白费功夫。作为一个曾经参与推动中国的基层民主与公民教育事业的独立知识分子，具有民间意见领袖的身份，可他的这些尚未公开的观点不啻于惊天动地。
他认为，不顾及民族文化的建设，盲目的政治民主化改被西方学术思想牵着鼻子走，就会最终葬送在西方设计的陷阱中，从而导致民族复兴事业的流产，人类则永远生活在西方丛林规则主导的世界中。
何思忙于集团事务，自然对这些国事关心较少，听到成哲的心声，内心异常震撼。
“中华民族一贯讲“知天命”。可是，真要谈天命的时候，就没几人能谈得透彻。何乃尔？道心微微。失道已久，亦天命也。
而今天命攸归，21世纪是中华民族复兴，推动人类文明转型，振兴世界，是本期地球文明人类有史以来最伟大而关键的时期，中国的知识分子思考处理问题，要自觉的站在符合宇宙天道的思维与根本立场，从整体层面来审读现状与历史，从而参与到地球文明史无前例的转型运动当中来。而不是保持旧有的形式逻辑片面思维，在僵硬的范畴里面，总是以一种小视眼、小聪明、小格局的小文人姿态来阻止这场天命所在的浩大的历史运动，或以各种面目来毁谤自己民族国家的领袖。中国必须坚持走特色社会主义道路，明确领认推动中华复兴的历史使命，与全国人民一道团结奋斗。”成哲侃侃而谈，他几乎全盘托出自己的这几年隐居香山独立研究的思想成果。
在成哲看来，无论是负面的历史担当还是正面的历史担当，他们都是宇宙大生命及人类的、民族的、国家的生命运动的组成部分，他们都有着天然的整体性的历史价值。
人类作为整体是有生命的；组成人类社会的各个民族国家地区甚或家庭、个体都是有生命的。构成各种生命体的方式不一定要如肉体一样存在器官相连，而是可以由看不见的气场能量信息场构成。基督一再教导世人，你们是神的殿堂，神就在你们心中。虚空之中，存在看不见的生命与躯体，在整个宇宙大生命躯体中，整体与组成整体的部分之间存在辩证关系。这阐释的就是天人合一的思想。
所谓天人合一的传统，就是告诉人们，人是生命体，诞生人的天更是生命体。中国人常有苍天已死黄天当立的说法，其实就是说在人类无法目视的宇宙深处，还有无穷大的生命体，他们同样逃不过宇宙盈虚消长的阴阳辩证规律。而人就在他们这些大生命的身体之中。
往外延伸人类与宇宙事物存在这种辩证关系。同样，往内延伸，个体与组成个体的器官乃至无穷小的单位，也都存在这种辩证关系。
渐渐的，已近子夜时分，香山的晚上异常美丽静谧，它包容大度，又充满神经质。
“那么，你说邪教问题将来究竟以什么样的方式才能解决呢？”何思皱着眉，好奇地问道。
“作乱佛法的邪教，只有真正的佛法才能转化之。恰恰如阴阳正负相冲和涅灭为光。”
“有些人包括一些著名律师没有从宇宙之道这个层面来看问题，仅仅是看见了狭隘的部分，于是是非就恰恰进行了颠倒。非常荒谬的将邪教当做希望了。
现在，相当多的觉悟志士分明觉察到了邪恶兽声。显然，这是一种在文化中由来已久的蒙昧主义，需要中华民族的知识分子，乃至全人类引起足够的警惕。”
成哲说完话，何思看看时间已经很晚了，就起身握手告辞。临出门，何思高度评价了成哲的思想观点，希望能整理成文本结集出版。
