杨修识曹操丧命
据说三国时期，曹操有个手下叫杨修，他是个很聪明的人。一次，曹操让人建了一座花园。完工时，曹操看到花园之后便在大门上写一个“活”字。人们都不知道是怎么回事，只有杨修除外。杨修说：“在门里写上‘活’字不就是‘阔’吗？丞相是嫌这门太大了。”于是人们重新改造了园门。曹操再来的时候，知道是杨修猜透了他的意思，于是就对杨修产生了猜忌。
又有一次，塞北地区送来了一盒酥糖。曹操为了便于识别，就在盒子上写上了“一合酥”，并放在桌子上。后来杨修看到了这盒酥糖，并看到上面写的“一合酥”，竟然不问曹操就把酥糖与其他士兵一起分着吃了。曹操问他是怎么回事，他却回答：“盒子上写着‘一人一口酥’，所以我们不敢违抗丞相的命令。”
后来，杨修又多次窥知曹操心中的秘密，以致犯了曹操的大忌，最终被曹操杀掉。
拆字吓煞崇祯皇帝
明代末年，崇祯皇帝因为朝野动荡寝食难安。一天，他微服到了街上，看到有人拆字算命，于是想预卜一下国运。崇祯随意写了一个“友”字。那拆字先生看后，皱着眉毛说：“这‘友’字不好，它就是‘反’字出了头。如今李自成进了洛阳，杀了皇叔，这不就是造反出了头吗？”
崇祯皇帝自然不高兴，但还是强压着怒火，解释道：“我搞错了，其实我想拆的是‘有无’的‘有’，不是‘朋友’的‘友’！”谁知道那个拆字先生眉头皱得更紧了，说：“这个更不好啊！‘有’就是‘ナ’和‘月’，这不明显表明‘大明’已经只剩下一半了吗！”
崇祯皇帝本来就迷信，这下可真把他吓坏了。但是他还不肯罢休，想扭转这样的局面，讨个吉利的说法。崇祯皇帝说：“我又错了！我想测的其实是‘酉鸡’的‘酉’！”这次，算命先生神色紧张，悄悄对崇祯皇帝说：“不得了啊！‘酉’就是把‘尊’字去首去尾，而‘尊’不就是‘至尊’（皇帝）吗！”崇祯皇帝一听，顿时脸色发白。他回到皇宫之后，便让人去捉拿这个拆字先生，但这个人早就逃走了。也就是在这一年，崇祯皇帝在景山歪脖子树上上吊自杀了。
谢石拆字被贬遇神仙
在北宋与南宋之交，出现了一位拆字高手，名叫谢石。据说，谢石是当时职业的相字专家，而且相当灵验。
有一天，宋高宗微服出外，找到了谢石。宋高宗在地上写了一个“一”字。谢石看到之后，说在“土”上加“一”就是“王”。他知道面前的人不是一般人，但还在疑惑。此时，宋高宗又写了一个“问”字，而且将这个字写得笔体飘飞。谢石看过之后十分惊讶，说：“这个字左看右看都是君，您一定就是皇上了！”于是，他马上跪拜。
宋高宗将谢石带了回去，还封了他个官。到第二天，宋高宗又写了一个“春”。谢石看后，说：“‘秦’字头太重了，挡住了太阳的光辉啊！”宋高宗沉默了很久，因为他知道“秦”暗指秦桧。
不久，有一个道士也慕名找到了谢石，并也写了一个“问”字让谢石看看。谢石看过之后，说：“‘门’虽然大，却只有一个‘口’。”道士听过之后，显出十分佩服的神态。原来道士的道观很大，但却只有他一个道士。
后来，宰相秦桧听说了关于“春”拆字的事后，非常生气，于是决定把谢石流放到边疆。就在流放的途中，谢石遇到了一个自称十分擅长拆字的女子。谢石心想：这世界上难道还有比我更会拆字的？！他用石头在地上写了一个“谢”字让女子拆。女子看后，说：“依靠‘寸’‘言’立‘身’，你不过就是个术士。”谢石很惊讶，于是又拿石头写了一个“皮”字。女子看后，说：“‘石’碰到‘皮’就破咯！原来你就是谢石啊！”巧的是，当时押送谢石的人就姓“皮”。谢石更加惊奇，但不肯罢休，于是要求女子也写一个字让他拆。女子站在山旁，说道：“我站在这里就是一个字！”谢石大惊：“‘人’站在‘山’旁边就是‘仙’！你难道是神仙？”女子笑了笑，便消失了
奇趣小贴士
拆字联
拆字联是对联的一种形式，这种对联中的文字变化无穷，妙趣横生。传说清朝的康熙皇帝十分爱才，一旦发现有才华的人，都会不拘一格给予重任。康熙听说有一个和尚很有才，于是便邀请他到宫中下棋。其实下棋是假，考验和尚才是真。康熙输了三盘棋之后，出了一个上联给和尚。这上联是：“山石岩下古木枯，此木为柴。”在这个上联中拆了三个字，就是“岩”、“枯”、“柴”，而且这句话说得还很连贯。没想到，和尚稍作思考，便对出了下联：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙看到和尚妙拆“泉”、“好”、“妙”三字，对得真是完美至极，心里非常高兴，于是委以重任。
3把酒怎言欢--古代酒令
酒令渐成风
饮酒行令，是中国人饮酒时助兴的一种特殊方式。亲戚朋友、哥们弟兄总免不了喝酒，而为了调节气氛自然也免不了行令饮酒。当然，有时候在酒桌上还会有不认识的客人，如果能玩一玩酒令，顿时就可以让气氛活跃起来。古人在宴会餐饮时，有时候也要行酒令，相信并不比现在的酒令逊色。
酒令最早产生于西周。当时，人们或许是为了维持酒桌上的秩序，于是便让专门的人监督饮酒仪式，也就是酒官。《诗经》中记载：“凡此饮酒，或醉或否。既立之监，又立之史。”文中的“监”、“史”指的就是酒官。
在春秋战国时期，人们在宴会上往往举行射礼，后来便发展成为投壶。这种游戏可以说是一种比较早的酒令形式。酒桌上面放置一个壶，宾主按顺序向壶内投箭，投中最多的就获胜，而输了的人就要喝酒。
汉代的时候，出现了一种“觞政”，就是在进行酒宴的时候实行觞令。觞令要求人们喝酒时一口喝掉杯中的酒，如果喝不掉就要受到一定的惩罚。在《汉书·张赛传》记载：“行赏赐，酒池肉林。”这其中的“行赏赐”就已经还有“酒令”意思。《后汉书》中记载：“朱卢……令章为酒令，章曰‘臣请以军法行酒令。”’为什么要用“军法行酒令”呢？因为要求在饮酒时要有活跃的气氛，君臣都要遵守游戏规则。“酒令”从此产生，并且形成了习俗。
唐代饮酒成风，自然也就使得酒令繁盛起来。宋蔡宽夫诗曰：“唐人饮酒必为令，以佐欢乐。”唐代的酒令有了巨大的发展，出现了很多新名目，例如手势令、旗幡令、拆字令、不语令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令等等。这些酒令都与社会上流行的游戏相关，给饮酒带来无限乐趣。
酒令在唐代的士大夫阶层很受欢迎，在诗文当中也屡见不鲜。一些人还常常写一些作品颂扬酒令，例如白居易曾写道：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉的贾逵并则干脆写了一本《酒令》。
唐代以后，酒令仍一直受到人们的喜爱，酒令也不断出现新内容。一些具有猜测性质的酒令，如猜诗、猜物、猜拳等，开始被广泛用于宴席上。历史上出现了很多介绍酒令的书，如《酒令丛钞》、《酒杜刍言》、《醉乡律令》、《嘉宾心令》等。清代俞敦培编《酒令丛钞》卷一中列举的酒令足足有三百多种，但遗憾的是没有系统的叙述。
古人们在聚宴喝酒的时候，所用的酒令无计其数，最初使用鸣鼓、投壶、赋诗、吟词等，后来发展到跳舞、听曲、骰盘、鞍马、打令等等。这种饮酒助兴游戏逐渐发展成为一种酒文化，至今仍影响着人们。
五花八门的酒令
古代人饮酒助兴的酒令不胜枚举，一般常见的有雅令和通令。雅令多出现在古籍中，包括四书令、花枝令、诗令、猜字或猜谜等等，多与文学有关。
雅令的规则是：先选出一个人作令官，让他出一句诗或者一个上联。其他人就按着令官的意思向下进行。例如，其他的人就要续诗；令官出联，其他人要续联。总之，所要续的内容要与令官的要求相符，不然就要被罚喝酒了。另外，这种雅令要求行酒令的人既有文采和才华，还要机智敏捷，即当场构思，当场应对。例如四书令，它在行令时要引用《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书的句子，这样就考验了文人的学识和应变能力。
花枝令也是一种重要的雅令，这种酒令的行令时往往采取击鼓传花或彩球的方式。这种酒令能产生带来热闹和紧张的气氛。击鼓传花的规则是：宾主都依次坐在酒桌周围。选出一个人进行击鼓。在击鼓的时候，酒桌周围的人要按顺序传递一束花。当鼓声停止的时候，这束花落在谁的手里，谁就要被罚喝酒。在这个过程中，每个人都担心花落在自己的手中，所以迅速传递。击鼓的人通过时快时慢的节奏，给人们一种捉摸不定的感觉，这更加剧了场上的紧张气氛。这种酒令适合男女老少，但在古代的时候多用于女人。
文人们喝酒的时候，自然会想到诗，所以诗令成为古代文人酒令的一种重要形式。有一种叫做“天字头古诗令”的酒令，要求在场的每个人吟一首诗，而且诗的第一句都要用“天”开头。不能吟出诗的人，自然要罚酒。还有一种叫做“春字诗令”的酒令，要求在场每个人吟一句诗；第一个人吟的诗句用“春”字开头，第二个人吟的诗句要把“春”放在第二个字的位置……第七个人吟的诗句要把“春”字放在第七个字的位置，再后面又从头开始。违法规则的人要被罚酒。除此之外，还有利用诗句的平仄作为依据的酒令。
雅令之后就说一说通令。通令一般都是比较粗俗的酒令，但在酒宴中很容易营造出热闹的气氛，因此也得到很多古人的喜爱。这种酒令的行令方法主要有掷骰、抽签、划拳等等。掷骰子、抽签这样的酒令，相信不用介绍，大家也都清楚。下面就说一说“划拳”。
古代民间最流行的酒令，恐怕非“划拳”莫属了。“划拳”在唐代叫做“拇战”、“招手令”或“打令”。这种酒令用不同的手势和手指代表不同的数。两人同时出手，出手的同时分别报一个数字，地方手势和手指表达的数字与报出的数字相同就获胜，出错就算输了。输了的人要被罚喝酒。划拳的时候，人们多用吉祥话来表达一些数字，例如“一定恭喜”“二相好”“三星高照”“四喜”“五金魁”“六六顺”“七七巧”“八仙过海”等等。
酒令在古代不断沿袭，甚至有些已经传到了现在。还有一些酒令，虽然现在消失了或者不盛行了，但在特定的朝代却十分盛行。春秋战国时代的投壶，尽管源于一种礼仪，但不得不承认在宴会上发挥了突出的酒令功能，更被广泛应用。
在魏晋时期，文人雅士创造了一种高雅的酒令--“流觞曲水”。文人墨客们会选择一处风雅的僻静之地，按顺序坐在流水岸边。一个人盛满酒的杯子放水流上，让杯子顺流而下。酒杯停在哪个人面前，这个人就要喝掉它，然后还要引经据典或作诗吟诵。据说王羲之的《兰亭集序》就源于一次这样的宴会。当然，这种行令饮酒的方式不仅在文人之间流行，普通老百姓也会使用，但基本省略了作诗的步骤。
在唐代，人们将“藏钩”和“射覆”这两种游戏也发展成了酒令。“藏钩”就是把“钩”藏在手里或手外的其它地方，让对方猜；猜错了自然就要罚酒。“射覆”时要先两个队，然后让一方悄悄把物品藏在器皿的下面，让另一方猜；猜错了自然也要罚酒。
在明清时期有一种很有意思的酒令，叫做“拧酒令儿”。“拧”的是什么东西呢？原来是不倒翁。人们围成一圈在酒桌周围坐下，让一个人拧着不倒翁转圈；不倒翁停下后，它的脸对着谁，谁就要被罚喝酒。
酒令趣话
酒令姻缘
在唐传奇中有这样一个故事。曾经有一个名叫申屠澄的秀才，在赴任的途中遭遇风雪。秀才没办法，只好在一个茅屋人家投宿。没想到这家的主人十分好客，准备了酒菜招待他。
申屠澄是个才子，举起酒杯就行了一个文雅的酒令：“厌厌夜饮，不醉不归。”这是《诗经》里面的一个句子，表达的意思有两个：一个是说天色已晚，另一个就是劝主人喝酒。他刚说完这个酒令，对面主人的女儿就笑了起来，并且说：“赶上这样的天，你想‘归’也没地方‘归’啊！”紧接着她又对了一个酒令：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
申屠澄饱读诗书，怎么可能不知道这句话的来历。它是《诗经·郑风》中的句子，而且隐在后面的句子是“既见君子，云胡不喜？”意思是见到了君子怎么能不喜欢呢？这明显说明少女对申屠澄有爱慕的意思。
申屠澄真是又惊又喜，情急之下便向少女的父母求婚，成就了一段美好的姻缘。
妙语讽僧
传说宋代元丰年间，高丽国是宋的附属。一次，高丽派了一个僧人前来进贡。这个僧人是个人才，不但饱读诗书，还机敏善辩。皇帝让杨次公接待了这个僧人。
这天，要举行宴会为高丽僧人洗尘。在宴会上，高丽僧人出了一个酒令，内容是让两个古人争一件物品。接着，僧人开始行令，说：“古人有张良，有邓禹，争一伞，良曰：‘良（凉）伞。’禹曰：‘禹（雨）伞。””
高丽僧人的这个酒令显然是在嘲笑杨次公，因为杨次公正戴着一个伞状的帽子。杨次公笑了笑，续令道：“古人有许由，有晁错，争一葫芦，由曰：‘由（油）葫芦。’错曰：‘错（醋）葫芦。’”杨次公这是在以其人之道还治其人之身，嘲笑高丽僧人的光头。高丽僧人看到大宋人才济济，便从此不再轻视中华人物。
奇趣小贴士
《红楼梦》中林黛玉的酒令
