1见证终极体能--古代举重
举重的历史演变
举重几乎是众所周知的体育项目，在近几年的奥运会上我们国家的举重事业是蒸蒸日上，涌现出了很多“骁勇善战”的“战士”，为国家赢得了无限的荣誉。但对这项古老的运动项目我们却很难追溯它的起源。
早在远古时代，古代原始人类就已在劳动和生活中积累了一些搬运和举起重物的基本技能。随着后来生产水平的逐步提高，举重运动就随之产生和发展了。古希腊人曾用举石头来锻炼和测验人的体力，罗马人在棍的两头扎以石块来锻炼体力和训练士兵。
当然，毋庸置疑的我国的举重运动历史非常悠久。早在春秋战国时期，人们就非常讲究用力、负重，举重物的事例遗留下来很多。孔子的父亲就曾举起千斤重的悬门，救出了众武士。
另外，中国还有一个成语“力能扛鼎”。所谓的鼎是古代两耳三足的大锅，以沉重著称。因此，常被用来当做政权的象征物。古代武士将鼎“扛”起，做举重表演。
秦武王爱好举鼎，人非常有力气，还经常以高官厚禄招揽力土。《史记·秦本纪》有这样的记载：“武王有力好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官，王与孟说举鼎，绝膑。”意思是因举鼎过力，压断了胫骨。而《吴子·料敌》道：“一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马。”可以看出那时候军队中确实有以举鼎练力的活动。《吴子·图国》中谈到应该把“民有胆勇气力者聚为一卒”。认为这也是军队的精锐之一。传说中乌获就有举千钧之力，孟子在给人们讲“事在人为”的道理时就曾以乌获为例：“今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。”这些就充分表明，举鼎较力在春秋战国时代就已经非常流行了，著名的举重大力士还因为统治者的喜爱而平步青云，位至高官。
到西汉中叶，政治稳定，经济繁荣，“百戏”活动日渐繁盛。宫廷中设有“鼎官”，负责专门的扛鼎事宜，胜者被授予“武力鼎士”的称号。《盐铁论·除狭》云：“戏车鼎跳，咸出补吏。”耍车技和扛鼎的人也可以担任官吏，足可以证明扛鼎在汉代已十分时兴。而当时角抵戏变得非常流行，戏里蕴含着丰富的内容和高超的技艺，其中就有“乌获扛鼎”的表演。但那只不过是借用扛鼎的名称，而实际上是举车轮和铜壶。内蒙古和林格尔墓室壁画的《百戏图》中，描绘的是一个赤膊的壮汉把一个巨大的车轮抛掷在空中，双手作接住状的场景。由此可以看出，汉代的生活用具中已经不使用鼎，而车轮、铜壶则已经取代鼎做了练习举重的器具。
在晋以后，扛鼎逐渐被翘关代替。晋成帝曾屡次颁发诏书，要各地官员把能翘关的力士选入军中。而所谓的“翘关”原意是举起城池大门的门闩。晋朝制成一种专门用来做举重器具的铁杠，由于沿用翘关的说法，所以也称为“翘关”。
到了隋代，在隋炀帝大业二年（606年），曾举行了一次盛大的角抵戏，举重的内容是：“……取车轮、石臼、大瓮器等，各于掌上而跳弄之。”到了唐代，李世民选择军士的条件之一就是，要求能“翘关五举”，“负米五斛行三十步”。而宋代的举重更是演变为举石球、石墩之类的，到了明清则成为举石锁和石担了。可见举重的所举之物真的是随着时间不断演变的。
武举制中的举重
在前面也说到了，很多举重的大力士就因为力能扛鼎平步青云，走上了仕途，且做了高官。等到了唐朝，统治者实行武举科考制度，正式把举重列为武考的科目。不过那时候举重已经被改名为翘关（前面讲到晋时已改），且对翘关的器具规格和举法作出了明确规定：翘关长一丈七，直径三寸半（约三百余斤重），双手举十次，再手提翘关的一端走到一尺以外。这样的重量和举法，所需要的力量可想而知，如果没有长期的训练肯定完成不到。武考科目中还有一个“负重”的项目，也就是负重行走。“负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第。”武则天时候的力士汪节就一鸣惊人，举起了渭水桥上的石狮子。
到了宋朝，翘关又发展为举石，世人留下了很多关于举石的记载。施耐庵在《水浒传》中“武松威镇安平寨”一节，更是绘声绘色地描述了古时人举石练习的场景：“天王堂前的石墩，约有三五百斤重，武松去那里，只一把轻轻地提起，双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深，提将起来望空一掷，掷去离地一丈来高。”没有扛鼎之力，怎么可能赤手空拳打死吊睛白额大虎呢？当然，这里确实有夸张之意。
到了明代，在武考中就有了举百斤大力绕身转一项。而明代军事家对于战士的训练，必不可少的一项就是力量训练。俞大猷就曾以“力举一百斤”为标准选拔战士；何良臣在《阵记》中记载，挑选战士时，用铁或石制的二三百斤重的器械进行测验；而戚继光则是用重器械、重甲来训练战士的臂力、体力。用加重的兵器来锻炼手臂的力量，等到再拿兵器自然就会觉得轻快。《纪效新书》说，戚继光在募兵中非常注重胆和力两个方面，在练兵中要求士兵扛着三百斤重的铁人，往返步行一里。在民间举重也很流行。曾有关于杂耍演员在露天广场表演举石担、举石锁得到描写。据传说，明末农民起义军领袖李自成，13岁时曾在关帝庙前单手举起73斤重的铁香炉，绕大殿走了三圈。
清朝武举科考中有掇石和舞刀一项，据文献记述：石有三号，最大的三百斤，中号二百五十斤，最小的二百斤，要求参加考试者必须举石离地一尺；舞刀则仍保留着翘关的某些形式，即把八十斤、一百斤、一百二十斤重的大刀单臂举起数次，但同时还要求“舞花”。
古代的举重名人
提起项羽，我们大多会想起霸王别姬的悲壮场面，想到虞姬梨花带雨的脸庞，但说到古代的举重大力士，项羽却让我们不得不提。
项羽出生在古时的下相县，也就是现在的宿迁。在宿迁流传着这样一个故事--“霸王举鼎”。典故中说，秦朝末年的时候，项羽和叔父项梁在江南起兵造了反，为了扩大队伍，项梁让项羽去拉拢桓楚一起反秦。 桓楚不想合作，便故意刁难说：“你能敌万人，我们就忠心臣服你！院中有一个大鼎，足有千斤，你能举得起来吗？”项羽一听，哈哈大笑，决定试给他们看。
项羽先让桓楚手下四名健壮的大汉一起举鼎，鼎像生了根似的丝毫没动。之后项羽推开四人，自己走上前去，鼓足力气，大喊一声：“起！”千斤大鼎就神奇般地被举了起来，项羽更是三起三落，直把众人惊得不知所措了。
结果，当然是桓楚答应了与项羽叔侄合作，攻打当时的秦朝。项羽的举重能力由此可见一斑，也因此得到了“力拔山兮气盖世”的美誉。
除了项羽，古代的许多君侯，也是举重中的个中高手。残暴的纣王就能将盛满水的鼎举起来，还能提起一个人，直接扔进煮沸的鼎中，可见他臂力过人。《史记·律书》中有记载：“夏桀、殷纣，手搏豺狼，足追四马，勇非微也。”看来这些草头王也不是吃干饭的，人人都有一副好臂力。
武人如此，在素来被称为手无缚鸡之力的文人中也有举重高手哦，这人就是孔子。可能在众人眼中，孔子只是个读书人，但事实上孔子不仅力大无穷，而且在举重方面非常有天赋。
前面讲到了孔子的父亲臂力过人，虎父无犬子，孔子当然也不会逊色。据《列子·说符》载：孔子曾做过“拓国门之关”的表演。“国”即诸侯宗庙社稷所在地。“国门之关”可以想见是非常沉重的，城门上关，一般是由好些“抢关者”集体完成的，孔子居然能把它“拓”起，可见其力量之强大。孔子虽有举重天才，但他的文才胜过了他的武才。当时如果他从军，说不定会留下一段举鼎佳话，以武传世。
奇趣小贴士
藏民的举重活动
“朵加”和“角乎”是藏民独有的一种体育活动，朵加也就是抱石头，而角乎则指的是举皮袋，两者均属举重一类。
纵观历史，藏族人对于大力士一直非常崇拜。据记载吐蓄赞部赤都松时，曾有大力士将一头牦牛举起。7世纪时第三十四代茫松茫赞藏王时期，国王和臣民从四面八方汇集到一起，举行了声势浩大的角力大会。这次大会中产生了七名大力士。其中有把鹿皮囊（内装沙子，同现在藏族举皮袋）举过头顶的归一强；有抬起重千斤左右大象的努让纳拉保；还有拉转奔跑的野牛使之改变方向的交奥张晓等。而《格萨尔王传》中有“手抓铁石练臂力，把大力野牛做对手”的句子。到了15世纪，达赖五世规定，藏族男子必须具备九术，其中体育方面就占了六术，即射箭、跳远、举石头、赛跑、游泳和摔跤。
最初藏族举重是不分重量和级别的，选用的器具都是重约三百斤左右抹上酥油的椭圆形的石头和装粮食用的皮袋。在比赛时皮袋内装满沙子。不论年龄和体重，只要把石头或皮袋举到肩上就可以。具体动作是先蹲下抱石或将砂袋置于大腿部位，然后换手将石头或皮袋挪到肩上，直立着站起来。优胜者都被封为“大力士”。但因这样产生的大力士太多，观众不知谁才是其中的佼佼者，所以后来就有了抱石至肩，以把石头抛远近确定名次和抱石到肩走圆圈的做法。
2中国诞生的日本“国技”--相扑
追溯相扑的前身
提起相扑，相信大家脑海中闪现出的第一个词是日本，但是你知道吗？相扑其实是源于中国的一种类似于摔跤的体育活动。在大约唐朝时才传入日本，在日本流行，直至成为国技的。它在秦汉时期的名字叫角抵，南北朝时改名为相扑。
角抵是中国古代的一种竞技类活动形式，它的起源可以追溯到上古时代。据《述异记》记载，上古时的蚩尤民族头上长着角，耳鬓旁长着剑戟。他们在与黄帝打仗时，就用头上的角抵人，因此伤敌无数。它反映了黄河流域黄帝领导的氏族与蚩尤领导的氏族间的一场激烈战争。这种所谓的“以角抵人”，形式就类似于现在的摔跤、拳斗一类的角力活动。它们都是一种力量型的较量，通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。
