【原典】观：盥而不荐，有孚颙若。
【爻辞新解】《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献飨之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
【原典】《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
【爻辞新解】《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
【原典】初六，童观，小人无咎，君子吝。
【爻辞新解】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
【原典】《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
【爻辞新解】《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
【原典】六二，窥观，利女贞。
【爻辞新解】六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
【原典】《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
【爻辞新解】《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
【原典】六三，观我生，进退。
【爻辞新解】对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。
【原典】《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
【爻辞新解】《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
【原典】六四，观国之光，利用宾于王。
【爻辞新解】六四，瞻观一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。
【原典】《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
【爻辞新解】《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
【原典】九五，观我生，君子无咎。
【爻辞新解】九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。
【原典】《象》曰：“观我生”，观民也。
【爻辞新解】《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。
【原典】上九，观其生，君子无咎。
【爻辞新解】上九，君子时刻瞻观君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。
【原典】《象》曰：“观其生”，志未平也。
【爻辞新解】《象辞》说：“君子时刻瞻观君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。
【读解】
观卦有两层含义，一方面君子以上观下，以检验自己的得失，另一方面，重视自己的品德修行，被下所观，成为人们服悦的对象。君子用洞察之心，并以这种心态严格遵守自然规律，教化民俗，这样做可以得到天下人的敬仰。
君子推天道明事理，体会政治教化的道理，并省视四方，了解四方民情，掌握真实的情况，而不能以主观臆断做出错误的判断。在争取民心时，发挥潜移默化的作用，这些都是君子所为；而地位卑下的小人以蒙童之见，见识短浅，不能明白君子所作所为，这也是小人之所以为小人的原因，君子若存有蒙童的见识就会受到人们的鄙夷。
从缝隙观察事物，只能见其小，不能见其全，见其大，君子若这样做，人们会指责他不知羞丑。
经常观察自己的行为，存有忧患意识。根据总体形势时刻反观自我，合理调节自己的行为，不失正道，可获吉祥。
如果人们生活困苦，风尚败坏，秩序混乱，为君者应当反思自省，改正错误，把社会风气引向正确的轨道。
为臣者，维护君主的行为是否得当，同时观察自身，是否得体，“志未平也”为国家的长治久安而心存忧患意识，是为臣之道。
【事典】
观而不能退
观卦强调观与行的层次关系，懂得观察的人都是聪明的人，但是聪明是否真正有用在于是否能由观而知进退。东汉末年才子杨修的遭遇可说明此爻爻义。
杨修，字德祖，弘农华阴人，九岁时，有一个叫孔君平的人来拜见其父杨彪，杨修因父亲不在家中，忙砌茶让座，并端出水果招待孔君平。孔君平拿起一颗杨梅玩笑地说：“杨梅，杨梅，名副其实的杨家果。”杨修立即问孔君平：“孔雀是先生的家禽吗？”孔君平为杨修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花园时，动工前工匠们请曹操审阅花园工程的设计图纸，曹操看了什么也没说只在园门上写了一个活字。工匠们不解其意，忙惊动去问杨修。杨修说：“丞相嫌园门设计的太大了，”工匠们按杨修的提示修改了方案。曹操见改造后的园门，心里非常高兴，问工匠们如何知道自己的心意的，工匠们说多亏了杨主簿的指点。曹操口中称赞杨修，心里却嫉恨杨修的才华。
曹操平汉中时，连吃败仗。欲进兵，怕马超拒守。欲收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，操见碗中鸡肋，沉思不语。这时有人入账，禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：“从今夜口令，便知魏王退兵之心已决。鸡肋，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。魏王班师就在这几日，故早准备行装，以免临行慌乱。”曹操早恨杨修才高于己，今见修又猜透了自己的心事，便磊怒以扰乱军心定罪，杀了杨修。杨修死时年仅四十四岁。
杨修一生著作颇丰，结集成册的两文稿已失，今公存作品数篇，其中有《答临淄候笺》、《节游赋》、《神女赋》、《孔雀赋》等。后人有诗说杨修：
聪明杨德祖，世代继簪缨。
笔下龙蛇走，胸中绵帛成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵。
【感悟】
善于观察是成事的一个重要因素，但不是决定性因素，只有谨慎言行，才能世事洞明，内化于心。在不该表现的时候，绝对不能耍小聪明，否则像杨修一样，聪明反被聪明误，落得一个可悲的下场。
乾宫 风地观
祭祀虔诚先净手
尊崇仰慕肃温恭
瞻观恰似风行地
彻悟得来感化中
