诸病源候论：中医系统进入隋唐时期后，有了很大的进步。原因在于人们经历了两晋南北朝时期后，对人体有了新的认识。
两晋时期错误的养生概念，比如服食一些重金属提炼成的丹药、yu女术等等，都在间接地层面上给了人们启示。
到了隋唐时期，中医学有了新的发展，于是《诸病源候论》出现了，这个书的作者巢元方老师是隋朝的太医博士。所以他有机会接触到民间医学家无法看到的许多重要的医学典籍，也正是因为如此，他的书，大不同于过去的医书。
《诸病源候论》这本书的第一个特点，就是强调治病求本，要求医家找出病源。在书中，也对各类当时已知的疾病做出了分析。将疾病的根本原因，追溯到了经络脏腑上。
这对中医学的影响是很大的，因为虽然黄帝内经、伤寒论等书都提到了治病治本的内容，但是《诸病源候论》较之伤寒论则理论较为完备，而较之黄帝内经，《诸病源候论》则多了一些具体的防病手段和养生疗法。
但是比较遗憾，《诸病源候论》中的治疗方药极少，内容多是以养生为主，另外也有些针灸方面的治疗法，所以这本书，仅仅能作为了解疾病、预防疾病的基础书籍。
下面我引用一段书中原文，大家可以看一下：
劳伤之人，血气虚弱，其肤腠虚疏，风邪易侵。或游易皮肤，或沉滞脏腑，随其所感，而众病生焉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解溪，向心极势，腰足解溪、头如似骨解、气散，一手向后拓席，一时尽势三七。左右换手亦然。去手足腰膊风热急闷。
本草拾遗：比较遗憾的是，今天我们已经看不到陈藏器老师的这本《本草拾遗》了。唐朝官方曾经修过一部叫做《新修本草》的本草类书籍，这个我们明天作为主角来讲。今天我要讲讲《本草拾遗》这本书，虽然这本书的原本已经消失了，但是在我们阅读后世的《本草纲目》等本草书籍时，仍然会看到大量的相关内容。
李时珍老师的本草纲目在点评诸家本草时，对陈藏器老师很是肯定，原因其实也比较简单，主要是因为陈藏器老师博学。本草拾遗是为了补充当时《新修本草》的内容来写的，所以没有大量的阅读经验，是无法收集到这么多新修本草的遗漏内容的。
但是后世一些医家，却很受不了陈藏器老师，原因很简单，大家知道“蛊”这种东西吧，虽然之前的医家已经将之写入了医书，但是第一个将“蛊”写入本草书籍的，却是陈藏器老师，这样的例子还有很多。但是我们以现代人的角度去看这个问题时，却可以发现一些陈藏器老师的特殊贡献。试想一下，如果没有他的记载，或许我们会少知道很多重要的药材和治疗手段，虽然很多时候一些药物我们以现代科技理解，但是是不是就意味着它无用呢？这是值得我们思考的，我下面拿一段拾遗中的文章，来给大家展示一下陈藏器老师的独特思路：
鼍龙藏器曰∶《本经》鱼，合改作鼍。鼍形既是龙类，宜去其鱼。藏器曰∶鼍性嗜睡，恒闭目。力至猛，能攻江岸。人于穴中掘之，百人掘，须百人牵之；一人掘，亦一人牵之。不然，终不可出。颂曰∶今江湖极多。形似守宫、鲮鲤辈，而长一、二丈，背尾俱有鳞甲。夜则鸣吼，舟人畏之。
仙授理伤续断秘方：下面给大家介绍一本神仙写的书……
呵呵，玩笑。这本书的作者并不是神仙，而是一位叫做蔺道人的高人，根据书中的序文，他的年龄极大，为人也很神奇，故此这本书的名字，也就跟着神奇了起来，到底他是不是神仙，没人知道，但是书中的内容，确实很不错。这本书，是一本针对骨伤类疾病而写的书籍，其中所写的内容，都后世的影响极大，比如他认为如果人受了内伤，应该先补气后补血。这是因为气主导并辅助这血的运行。
这本书中，关于骨伤、淤血的论述还有很多，药方也都十分实用。如果您身边有长年困于骨伤的朋友，可以推荐他们看一看，选一些药性平和的疗法尝试一下。
我下面引用一段原文，大家熟悉一下：
此方，乃唐会昌间，有一头陀，结草庵于宜春之钟村，貌甚古，年百四五十岁。买数亩种粟以自给。村氓有彭叟者，常常往来其庐，颜情甚捻，或助之耕。一日，彭之子，升木伐条，误坠于地，折颈挫肱，呻吟不绝。彭诉于道人，道人请视之，命买数品药，亲制以饵。俄而痛定，数日已如平时。始知道人能医，求者益众。道人亦厌之。乃取方授彭，使自制者，且誓之以无苟取，毋轻售，毋传非人。由是言治损者宗彭氏。彭叟之初识道人三十许，今老矣，然风采无异前时。问其姓名；曰蔺道者。问其氏，曰长安人也。
始道人闭门不通人事，人亦少至，唯一邓先生，每春晴秋爽，携稚过之，必载酒淆从焉。道人悬一椰瓢壁间，邓至则取瓢更酌，彭或遇之亦酌。二人皆谈笑竟晷。醉则高歌，其词曰∶经世学，经世学成无用着；山中乐，山中乐土堪耕凿；瘿瓢有酒同君酌，醉卧草庐谁唤觉；松阴忽听双鸣鹤，起来日出穿林薄。彭朴不知所言为何，惟熟听其歌，亦得其腔。每归对人歌之，人亦不省。居久，邓先生不至，彭问道人，道人云已仙去，彭卒不悟。后江西观察使行部至袁州，闻彭所歌，异之，诘其词，得道人姓氏，遂遣人同彭叟至其庐邀之。至则行矣，惟瓢存焉。廉大以为恨，谓彭传其治损诸方，因易其村曰巩，道人有书数篇，所授者特其最后一卷云。
别闹了，费曼先生。
呵呵，我之前推荐的那本万物简史，不知道有没有人看了，如果您还没有看，或者还没有买，可以考虑看一下我现在推荐的这本书。
这本书的作者理查德－费曼老师。是一位我很喜欢的，比较特立独行的科学家。其实他的这本书，大部分不是在讲物理学，而是在讲他的一些人生经历。
比如他参与教科书的选评、去日本开会、参加犹太教的会议等等。他很巧妙的将一些物理学的内容隐藏其中，也很巧妙的论述了自己针对一些问题的看法。
书中的气氛，让你感觉这个人很可能是个孩子，非常认真，非常有趣。很适合想要了解物理学和西方人逻辑，又不想看那些厚重的大号书籍的人们。
很多人可能会问，这本书对中医的学习有什么帮助？
其实这本书，就单纯的中医学角度来看，是帮助不大的。但是中医从大多数角度来看，也是在以物理的角度看待问题。中医的气化论，事实上也是一种物理学很多时候，我们很容易固执的认为西方人无法理解中医学。
但如果按比例来算，西方一些国家的人们了解中医的程度，要远高于中国大部分人，而以西方人的思维去看中医，则会给我们带来很多过去人没有的启示。
这就是我推荐此书的原因。原文我不引用了，大家有兴趣，就去看一看，可以获得很大的启示。
你能不能吃酸枣仁？
随着中医内容知道的人越来越多，很多人会拿药物泡水当茶来喝。是不是所有的药物都可以当成茶来喝呢？其实并不是这样，有些药是不能随便喝的，是需要注意的。
今天我们介绍一种药物，叫酸枣仁。酸枣仁这味药性平，可以补养身体的肝胆。酸性可以起到收敛的作用，比如说有些人表虚有汗，喝些酸枣仁就可以引血归津，可以让表虚有汗的情况减轻，汗自然就少了。
还有些人气血比较混乱，也可以喝些酸枣仁，起到收敛的作用，气血就会慢慢回归到原来的经络中，就变得正常了。有些人因为气血混乱导致盗汗，经常失眠，也可以喝些酸枣仁。
但是有一种人不能喝酸枣仁，那就是有实热的人，比如说有的人便秘的很厉害了，觉得身上燥热，脏腑里面都是热，肚子里面有团火的感觉，这种人就不能喝酸枣仁。
因为本身内热已经很严重了，这时候喝酸枣仁去敛气血，是没有治疗效果的，而且药物只是推动身体的恢复，如果这时候用酸枣仁收敛气血，本来身体还有一些可以对抗内热的体力，被酸枣仁用来收敛了。
这样会导致抗病能力反而减弱了，身体有实热的人是不适合喝酸枣仁的。而表虚气血混乱的人喝酸枣仁最好
你能不能吃五味子？
五味子是中医常用的一味中药，因为味道不苦，所以有些人也用它来泡水。
五味子性温，五味俱全，可以入五脏，对肺来说有收肺定咳平喘的作用。对于肾来说，可以补肾壮水SHEJING？？？对于心来说，可以收心之液，对于心血也有一定的好处，是补心的药物。
因为它对心，肺，肾三个脏腑都有治疗作用，同时对脾，肝也能起到好处。所以它是比较综合的一种药物。这么综合的药可以拿来泡水吗？一般情况下它是可以的，但有些情况是不可以的。
比如说肺有实热，咳嗽很厉害，咳痰，痰黄，咽痛，这种情况不可以喝五味子。还有就是发疹子，出疹子，这种情况下不可以喝五味子。因为五味子可以敛肺气，实热本来在身体里应当让其发出来，但如果喝了五味子，去敛肺气，反而会导致更严重的实热。发疹子也是，它要发出来，却用五味子去收敛它，也会导致更严重的问题。
除上述情况外，可以每日三克五味子泡水，或者加些蜂蜜。冬天防感冒，用五味子和姜片泡水喝，也是可以的。夏天汗多，害怕身体出汗多缺少滋养，用五味子和蜂蜜泡水么可以防止中暑，防止因为天热引起的咽喉问题。
