佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖，祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一，势不可使尽；第二，福不可受尽；第三，规矩不可行尽；第四，好语不可说尽。何故？好语说尽人必易之，规矩行尽人必繁之，福若受尽缘必孤，势若使尽祸必至。”
《大慧普觉禅师宗门武库》，
大正藏第四十七册页九五二上
【白话新唱】
慧懃佛鉴应舒州太平寺请去住持，向五祖法演礼辞，法演当场训示他说：
“你要主持一个道场，一定要注意四件事：第一，权力不可用尽；第二，福气不可享尽；第三，规矩不可完全严厉执行；第四，好话不可以全部说出口。
“为什么呢？好话说完了，别人就不把你看在眼里；规矩完全严厉执行，别人就会循别的管道作怪；福气享尽了，人生就不顺遂了；权力若用尽了，祸事一定会降临。”
【分析与鉴赏】
法演四戒是：
一、势不可使尽。
二、福不可受尽。
三、规矩不可行尽。
四、好语不可说尽。
这四戒不只适合正要去担任住持的佛鉴和尚，也是很好的人生座右铭。
禅师，其实娴熟人情世故，对于人性细微处尤其观察入微。
清世祖有一次邀请道忞禅师到宫中，问他：“毕竟如何用心？”
因为当时有一大臣说：“皇上当谢绝诸缘，闭门静坐，饥来吃饭，困来打眠，如大死人相似，才能做功夫。”
如此一来，他还能当皇帝吗？
道忞禅师却体贴入微地说：“此事在我禅和家可以。皇上日理万机，若一日稍不励进，则诸务丛脞矣。”
禅师真是善于为别人设想。
然后又说：“先德有言，但能于心无事，于事无心，则虚而灵、寂而妙。”
这就是对皇帝如何做功夫一个较契理亦契机的说明了。然后又说：
“皇上但遇大小事务，不妨随时支应，事后返观，向来酬应底，毕竟从什么处起、从何处灭，刻刻提撕，念念不舍，自然打成一片，处处无碍。”
禅的伟大，就是修行与生活可以这样打成一片。有这样的禅心，世间的待人处事，出世间的灵性解脱，都是同一件事啊！
