这每个人都有所长，也有所短。短跑的高手，不见得能长跑。马拉松的健将，八成参加百米竞赛会不堪一击。上天把人生得不一样，就要以不一样的方法去利用自己的长处。如果你不认识自己，就八成会输。
——《成功始于定位》
人们之所以不快乐，还有一个很重要的原因，就是大多数人对真实的自我看不清楚。很多人不了解自己，常常过高地估计和评定自我，认为自己应当是或必须是什么样的人，一旦自己设定的理想无法实现，人的内心就会有挫败感，从而陷入痛苦之中。
“认识你自己”，这是古希腊人两千多年前写在神庙里的一句话。中国有句古话叫“知人者智，自知者明”。人贵有自知之明，所以，如若期望快乐生活，人们还应该学会正确看待自我，适当调整对自己的要求，以此缓解内心的矛盾和冲突。列宁说：“要认识世界上一切过程的‘自己运动’……主要的注意力应放在认识‘自己’运动的源泉上。 ”人最高的智慧就是认识自己，这个世界上有很多人企图认识自己，他们不惜解剖自己，对生命的各个部分详细研究，直到生命的最初形态，或是野兽，或是天使。
事实上，每种生物都有认识自己的本能。我们可以看到，长颈鹿和长角鹿，为什么宁可在旷野里吃草，或伸着脖子啃稀稀疏疏的树叶，也不肯进入丛林？那些凶猛的老鹰，为什么喜欢在空旷处的高空盘旋，而不进入密林里寻找猎物？为什么它们总把巢筑在峭岩树梢，而不像一般鸟类在树林里做巢？
因为它们知道，善跑的长腿到了丛林就没了用武之地，善于远远瞭望，躲避猛兽的长颈鹿和长角鹿，进入枝叶交错的树林反而成为累赘；因为它们知道，巨大的翅膀是不适合在密林里翱翔的，把巢筑在树林里，即使是山鹊也能轻松偷袭巢里的小鹰。
如何认识自己
被选为“世界导师”的克里希那穆提说： “你认识你的脸庞，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。”
人们认识自己困难的根本原因有两个：第一是自恋，一般看不见自己的缺点，自我评价往往高于他人或社会的评价；第二是内省和反思的能力弱，一般人往往不反思，不然，苏格拉底的“没有经过反思的人生不值得过”，就不会成为名言了，同样也不会有卢梭的“人类最贫乏的知识，是关于自己的知识”的醒世感慨之说。
人是一种自欺兼欺人的动物，认识自己是高度理性化的人才能做的工作，就是这样也受限于人控制感情的能力水平。所有被感情奴役的人，都无法称量自己生命的重量。刘墉先生说：
同样的照相机，装上黑白的底片，拍出黑白的照片；
装上彩色的底片，拍出彩色的照片。 同样的眼睛，装上黑白的心情，拍出黑白的世界；装上彩色的心情，拍出彩色的世界。
那么，我们到底该用自己的眼睛，还是用别人的眼睛，甚至别人朋友的眼睛，来看这个人生的战场呢？刘墉先生的回答是：“要了解他们，就先用他们的眼睛去看。”
我们从小到大不断地筑梦，到底是愈筑愈美，还是愈筑愈脱离实际？幼儿时，我们总希望自己将来做大官；少年时，又说自己要当医生；等到上了高中，功课实在跟不上了，又改口要当艺术家。等有一天真正学起了画，才发现三分钟热度原来都是虚伪。于是在脑袋空洞下结束这短暂的“艺术家生涯”，筑起了另一个遥远的梦。
为自己定位
我们对自己的认识是永恒的吗？随着岁月的流逝，我们应该重新认识自己，评估自己，为自己定位。过去，我们只知道那种身长、腿也长的动物是世界上跑得最快的。看了纪录片以后，才知道它们最快的速度居然只能维持一分钟，接着便要花上二十分钟的时间喘息、恢复。
一只猎豹以飞快的速度奔向鹿群，鹿群快速分散。这只猎豹选中一只鹿为猎物，朝着它狠狠地冲刺，而那只被追逐的鹿也以惊人的速度狂奔，它不断地改变奔跑方向，迫使猎豹因其体力过度消耗从而减慢速度。突然，猎豹停住了，那是因为它已经没有力量再跑了。那只鹿靠自己的毅力，逃脱了。
即使在野生动物的世界，它们也在斗智斗勇，它们认识自己，也认识敌人。我们每个人都各有所长，各有所短。上天既然创造不一样的人，人就要以不一样的方式去充分利用自己的长处。如果你没有认识自己，就注定会输。
真理不会存在于语言之中，为概念所演算，而只能存在于人的领悟里，在人们的行为实践中发现和遵从，逻辑的线条只绘出了它的影，永远不会固定，却可以通过语言传递。
每个人都生活在时间的列车上，这趟车没有终点，每个人都不用买车票，也不用检票，幻想列车能停一会儿，就像时间睡着了，空间里万物的运动会停止，这是永远不可能实现的。人的精神因为夸张而显得更加脆弱，而如果不吹自己的喇叭，就没人理会。古希腊的哲学思维是从僧侣开始的，他们有足够的闲工夫，整天静静地思考和辩论，思考世界的物质意义，人的生死，还有思维本身。而我们却没工夫想那么多，我们按照日程表生活，和机器的运转赛跑，我们阅读是为了记忆，写作是为了启发他人，人人都成了办事员，为了效益而忙碌。
能有幸生活在这个世界上实在算不上什么了不起的奇迹，属于本能物质的部分远比我们心灵深处的洞察力来得更高明。在我们懂得依附的时候，其实我们早已独立。我们的心灵在犯困惑的时候，其实我们本能地知道了一些答案。刘墉先生说：“人生就是如此，哭哇哇地坠地、笑嘻嘻地成长，然后学会了各种巧笑、娇笑、傻笑、真笑和假笑，在各种笑中度过一生，于亲友的哭泣中离去。”
表现较为充分的是乐观的人，因为人是唯一离不开社会的动物，人的一切都取决于社会。一个人的社会表现就是他的价值，这和人的内在价值关系密切。一个人自觉的社会性越深刻，他占有得就越多，这部分自我就越发达。不禁想起一位美术教授的话：
我们的灵魂更为自由，更为健康；可以让我们在无房可居的时候，亲自去砌砖垒瓦，建造出一座属于我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
所以请你记住，所谓的爱，并不是至高无上的，那样你就曲解了爱的本义，人所有的感情包括自爱、自尊、自由、亲情、友情、爱情和责任都是一样平等的。不自爱的人得不到别人的真爱。自己要学会爱护自己，关心自己。
明朝宣德年间，皇帝侍卫、正三品官员——傅广自施宫刑，申请为内宫效劳。
皇帝心想：“这家伙已是正三品高官，他还想干什么，竟然自残以求宫廷录用？阴险之人啊！”于是，皇帝下令刑罚部门追究其罪，撤除他的职务，不再委以重任。
因此，一个连自己都不爱的人，他是不会懂得爱别人的。一个连自己身体都忍心伤害的人，对于他所求之人还有什么不忍心的呢？
这种人常常心怀叵测，为了获取私利满足私欲，他们费尽千般心机，耍尽万般手段。以巧妙迂回的谄媚之术，讨得所求之人的欢心，一旦时机来临，则原形毕露，丑态百出。为人处世，如果与这样的人深交或委以重任，那无异于自掘坟墓！
如何爱自己
爱自己的确是一门艺术，需要我们精心培养。多对自己说赞美之词，把“不”字从自己的字典里抠去，是我们爱自己的第一步。生活中充满了暗示，我们时刻也在受暗示的影响。比如，当一个人说自己“不好”的时候，他可能会时刻向别人证明自己的确“不好”。其实，这种贬低自己、否定自己并不代表“谦虚”，它不但没有给自己带来轻松和快
经过长期的研究后发现，在“与幸福有关的九大因素”中“健全和健康的身体”排名第一，这说明影响幸福的因素虽多，但健康却是幸福的基石。谁都不可能永远避免疾病的侵袭，也不可能把身体的各个器官永远调节到最佳的状态，但“健康是福”、“健康大过天”的观念已经深入人心，在我们日常生活的细节中体现得淋漓尽致。至少我们先可以自设一个意义出来，那就是“竭尽全力地呵护只属于自己的身体，朝气蓬勃地迎向未知的未来”。
爱自己，不如说是，为了让我们适当地看清自己、解读自己，让自己静下心来，站在高一点的位置俯瞰自己，发现自己就在这儿，如此从容地存在，并且充满柔意地朝着自己微笑，一切豁然开朗……
敢于吃苦
茫茫人海中，每个个体就像一片片漂在海洋上的叶子，时常会被海浪打得浮上来又沉下去。而一个爱自己的人在生活的海洋中漂浮，就像叶子被海水托住一样，能够浮得平稳，不再下沉。
其实，吃苦，也是一种爱自己的方式。在生活中，不免会遇到一些困苦。有人怕吃苦而选择知难而退，也有人选择迎难而上、勇往直前，不一样的选择就有了不一样的人生之旅。我们不能因为苦而失去战斗力。干什么能不苦呢？开花需要忍受撕裂之苦；萌芽需要饱受钻泥之痛；而要成功，就必须练就一个不怕苦的自己！
