登陆注册
28494900000034

第34章 农耕文化比较引发的思考(3)

中、印两国铁制农器具的大量需求,客观上支持且助长了战争频繁的封建农业国家自古形成的优质铁铸兵器、劣质铁铸农具的传统观念。中国山西交城的“云子铁”质量上乘,明政府规定交城每年上交10万斤“缮治兵器”。成书于17世纪的《物理小识》引方中通之说将南方的铁大体分为三类:“以闽铁为上,广铁次之,楚铁止可作。”质劣的楚铁只能是制作锄类农具的材料。在印度,戈尔康达的钢是全印度著名的,“最好的钢铁被用于制作剑戟”。“迈索尔的铁和钢不是优质的,主要制作供地方消费的犁铧、马蹄铁、铁钉等等”。中世纪晚期中、印两国所面临的严酷现实是,有限的冶铁业难以承负来自粮食农业及其相关行业的压力。明中叶以前,铁年产量最高纪录为18475026斤,同一时期人口的平均数约为52000000人,年人均占有铁约合0.18公斤。当时的印度缺乏这方面的计量材料,根据采矿能力、冶铁规模、技术条件多方面分析,可能尚未达到同期中国的人均占铁指数。有人以印度近代工业已有较大发展的1800年为坐标,对印度人口和冶铁产量之比作过大致的推算,认为每年铁的人均占有量也不超过4/5磅。换句话说,400年以后的印度人均占铁量也不超过0.36公斤。为了更能说明问题,我们尽量避免与当时欧洲采矿和冶铁业发达的少数国家比较,从整个欧洲的情况来看,15世纪时年产铁量已达30000吨以上,即使按8000万人口计,人均占铁量也不少于0.375公斤,约为同期中国人均占铁量的2倍,高于400年以后的印度。

劳动生产率的高低既取决于劳动者的技术状态,同时也取决于劳动者工具的完善程度。大量需求的农具和人均占铁量过少的矛盾,因农具制作中铁的质量得不到保证而加深。通过冶铁业以改革农具来提高生产力的途径,客观上是不存在的。

明代中国,“生产工具基本上沿用宋元以来的一整套农具”。明代以后,农具几无改进。清代的农具仍是:“耕田为犁;平田为耙,为荡,为碡碌;起土为锹;挖土为锄,为铁耙,耘禾为耘禾耙;……打稻为禾斛;刈禾为镰。”王业键先生把明末徐光启编的《农政全书》和本世纪初日本东亚同文会编的《支那经济全书》中的农具作过比较,认为数百年“看不出有何改进”。印度农具的蹈常袭故致使生产力低下的问题更为突出,直至近代也无改观。为此,I.哈比布教授指出,“1595年每个人的生产能力比1870年或1900年左右更高是可能的。由于保持着相同的耕作农具,农民人平均占有的土地,1595年比1900年似乎更接近最佳适度”。还有学者认为,莫卧儿帝国前期不仅农具与现在几乎完全相同,“耕作方式也和现在大致一样”。

第四节 中、印粮食农业进步的障碍

粮食农业在这样的生产条件下不会出现明显的进步,更不会有经济的飞跃。单位面积产量的增长幅度甚微。吴慧先生对中国历代粮食亩产有过精到的研究,认为粮食亩产唐和明清都是上升的台阶,吴先生折换成市亩和市斤比较:唐代亩产334斤,明代亩产346斤,清中叶亩产367斤。乍看起来,清中叶比明代亩产增长21斤,幅度约为6%,实际上主要是粮食作物结构和南北方垦地比重变化引起的增长,如高产作物甘薯、玉米等种植面积的扩大,双季稻栽种面积的增加。仅这方面因素致使清代亩产比明代增加16.8斤,由于南方垦地比重增加(南方垦地由明代的50.21%增至52.02%),亩产增加4.2斤。撇开这些因素,即不同时期相同地域内相同作物的单位面积产量,几乎看不出清中叶比明代有所增长。明代比唐代亩产高12斤,如果除去甘薯、玉米、双季稻使亩产上升的影响,吴先生统计只有9斤的差距。从初唐到晚明足足1000年,可见中国封建社会晚期粮食作物单位面积产量增长之微弱。

印度方面,缺乏各个时期可供利用的单位面积产量的可靠数字,据印度学者P.萨拉夫估计,封建社会期间,种子和收获物的比例保持1:4到1:5的水平。看不出比例结构上有任何变动。至于中世纪晚期向近代发展过程中,I.哈比布教授对16世纪中期印度某些粮食作物的平均产量和19世纪后期亚格拉、德里相同粮食作物的平均产量作过详细的比较:

(每比加土地)平均产量(折算为“伊拉赫”计)

表中所列19世纪后期亚格拉和德里粮食作物的平均产量基本上停留在16世纪的水平上,高粱的产量还有回落的趋势。为此,I.哈比布教授作出结论:“这些数字给了我们这样的重要结果,即1540-1545年和1870年之间就粮食作物而言,单位面积产量事实上没有变化。”范巴思对英、法的主要粮食作物产量曾作过比较,1250-1499年每粒小麦、裸麦、大麦、燕麦种子与收获物平均产量比例英国为1:4.7,法国为1:4.3,1500-1699年英国为1:7.0,法国为1:6.3。同样在400多年时间里,英国上升了48.9%,法国上升了46.5%,与中、印两国在粮食农业发展的速度方面拉开了距离。

生产工具的守成,决定了生产力的大小以劳动力的多少为前提,中世纪晚期,中、印两国生产力的进步更多地表现为劳动力的增加,劳动者技能素质被数量的优势淡化了。

近些年来,不少学者对中国和印度封建社会的人口指数分别作过重新研究,得出的结论与传统认识颇有出入。因传统的中、印两国人口持续稳定的理论缺乏对历史中许多基本社会问题作令人信服的阐释,已被众多的学者所否定。中世纪晚期的中、印两国,人口呈持续增长之势,中国人口的增长幅度高于印度,而印度人口增长的稳定系数又高于中国。在单位面积产量几无变化的情况下,扩大耕地面积以减缓入口增殖造成的社会压力自然成为当时两国的历史选择。马小鹤、赵元信先生列表对中国明代各省土地面积作过精当的考核,廓清了史书中某些分省明初土地面积统计的舛误,认为明初全国耕地面积约为400万顷上下,万历、天启、崇祯年间增至600万顷至730万顷。明代270余年耕地面积的增长约为50%-82%之间,人口的增长约70%-95%之间,耕地面积没有达到与人口同步增长的速度,土地承受的人口负荷过重。于是,开始引进和推广高产粮食作物聊以弥补人均占地额的缩减,在急景凋年起救荒裕食的作用。明中叶后,玉米、甘薯传入中国,玉米传播于两广、江、浙、福建、河南、山东、直隶、陕西、甘肃、云南等11个省,甘薯也在广东、福建、云南以及江浙部分地区栽种,高产作物的种植面积约占全国耕地面积的6%,甘薯约占2%。清中叶时玉米种植面积已是明代的8倍,甘薯已是明代的10倍。中世纪晚期以后,高产粮食作物的种植,实际上成为中国人口问题的又一处减压阀。

印度历代耕地面积缺乏统计资料,莫卧儿帝国时期只有各省已测量和未测量土地的村庄总数对照表,I.哈比布教授也感到现存的材料“不能直接帮助我们对莫卧儿时期可耕面积的估算”。因此,我们只能援用证明耕地面积扩大的有关材料论述问题,不能计量定性分析。从上引的人口增长指数来看,德里·苏丹统治以后明显增高,随之而来的砍伐森林、铲除荆棘榛莽、开辟荒原野岭的现象亦日趋严重。13世纪期间,恒河平原的大片地区仍是森林覆盖,巴当(Badaun)和德里之间的旅人还受虎狼骚扰,下一个世纪,我们获悉中部多布(Doab)丛林(亚穆拉与甘加之间的地带)偌大的区域已成为大量农民厄境时的避难地。16世纪末,这个地区的土地几乎全部耕作无遗。阿克巴统治时期的历史学家曾众口一词地宣称:“帝国的全部土地都得到合理的耕作。”这里虽包含着当时的学者歌颂阿克巴功业和莫卧儿帝国盛世的虚言浮语,后来的确也有学者对可耕地作过认真的考察,认为还有不少区域未曾垦殖,但是毫无疑问,可耕地的利用率比历史上任何时候都高。到了沙杰罕的晚年,昌德拉布罕(chandrabhan)言,“印度差不多的可耕面积事实上都置之耕耘”。印度形同中国,历代耕地因兵祸荒疫时有起落,增减不一,可人口的不断增殖和单位面积产量上的守成,势必造成开拓疆土渐盛,耕垦区域累增的总趋势。

耕地的无限扩大,其直接后果是植被覆盖率缩小,水土流失,土质瘦瘠、沙化严重,旱潦灾害的间隔周期缩短。勤劳的中、印两国人民在生产中充分发挥的丰富生产经验和逐渐进步的生产技术的作用,被恶劣的自然环境和生产条件所抵消。垦殖造成的生态破坏,不同于战争那种突发、短期的影响,而是缓慢、长期地作用于社会,遗患于后来的世纪。这或许有助于解释既然中世纪晚期的中、印两国存在多方面的社会问题,何以又出现粮食加工业的繁荣。

根据上面的陈述,我们可以这样作结。中世纪晚期,中、印两国的粮食农业经济致使相关的手工业生产极不稳定的发展,丰年高度繁荣,荒年极度萧条,行业置罢无常,工匠增而复减的状态决定了设备简陋、技术简单的生产条件,同时,造就出一大批临时帮工、短杂工和临时作坊主、店主,势必从组织上限制了平民和市民阶层的正常成长。粮食加工行业的手工工匠须以农业或某一稳定的行业为本,以防不测。因此,中、印两国平民阶层成分复杂,组织涣散,行会迟迟不能自立,从未经历城市发展过程中“行会革命”的阶段;市民也始终没有成其为一个阶级,不可能像西欧那样成为社会的第三等级,纵横捭阖于教、俗封建君主、诸侯之间,形成一股往往举足轻重的社会政治力量。又因粮食加工业受粮食属性的制约具有较为固定的生产程式和周期,从而留下农耕经济滞缓发展的烙印,进入流通的粮食制品也因易腐不易运的性质使相关商业保留着地方性、封闭性色彩,商品经济很大程度上受限于粮食农业,不利于国内统一经济市场的形成。商品经济的不充分发展,无形之中又给自然经济注入了疲而不衰的生命力,使之成为封建势力赖以顽固生存的经济依托。

从另一个方面来看,粮食农业的经济结构使农具的大量需求和人均占铁量过少的矛盾尤其突出,农具袭旧而不图新,且质量得不到保证。农业的进步,只是随着人口的增殖呈现出可耕面积的扩大,农业生产总值的增加,并非单位面积产量的提高、人均产值的增长,因为增加的那一部分生产总值早已被新增的人口所消耗。由于人口众多,剩余劳动力充足,工匠的增雇远比生产工具的改革更有利可图,所以,中、印两国冶铁业的发展通常只是简单再生产的扩大,完全不同于仅几百人口劳动力奇缺的英国,当纺织业简单再生产的扩大以提高工资的方式亦增雇不到足够工人的时候,通过改革生产工具的措施达到节省劳动人手、提高生产效率的目的则势在必行。冶铁业——近代担负生产工具改革的重要行业,在中、印两国粮食农业的导向下,处境被动,步履蹒跚,同时也羁束了经济农业相关行业的发展。严格地说,中世纪晚期的中、印两国蕴含着一种人口、地力、生态的潜在危机,成为向近代过渡时影响两国经济发展和社会进步的基本障碍。

同类推荐
  • 泰国人

    泰国人

    本书从多个层面描述了泰国人的性格,探讨其国民性和民族性,书中还选择了一些能反映泰国人民生活和自然风貌的图片。
  • 汉代婚姻形态

    汉代婚姻形态

    常常有人说,汉代的研究题目都已经有人做过了,很难再做出什么新的成果来。这种看法其实是不对的。汉代历史文化内涵异常丰富,考古发现又日新月异,只要与正确的理论结合,取得新的视角,自然会有柳暗花明的局面,彭卫同志这部书便是佳例。书中环绕着婚姻关系,讨论了许多饶有兴味的问题。即以开卷第一章所谈汉代婚姻关系中的等级性而论,援引大量材料以证成其说,不仅联系到汉以后历代的发展变化,并与中世纪西欧与印度作了对比,眼界之广阔,见解之新颖,使读者深感其吸引力。
  • 意大利往事

    意大利往事

    本书介绍了意大利的历史概况,书中所有珍贵资料和影像图片均来自澳大利亚LIC的独家授权和北京大陆桥文化传媒的品牌电视节目《传奇》。
  • 跟大师学国学大全集

    跟大师学国学大全集

    “国学”一词,原是太学等学府的名称,在近代新文化运动前后,被赋予新的概念,用来指代“汉学”。随着国学的发展,其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基,又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学,以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等,形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日,国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚,更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下,又能内省自身得真学的大方之家。
  • 婚冠丧祭

    婚冠丧祭

    是一本关于中国婚丧习俗的图书,其中主要以汉族为主对婚姻、丧葬和祭祀的习俗进行了讲解,并对少数民族的一些习俗也进行了简单的描述。这些习俗在中国的古文明中有着举足轻重的作用,它们深深影响了一代又一代,《婚冠丧祭:传统婚丧民俗解析》对这些习俗进行了详细的探讨,并且有真实的例子,使人们在增加习俗方面的知识同时也能感受到其中的氛围。习俗充分地将人们的精神和信仰体现了出来,同时它也是一种特有的文明。这些中华文明是华夏子孙智慧和他们对生活、对自然、对人生的感悟的结晶。
热门推荐
  • 逆苍天之至尊修罗

    逆苍天之至尊修罗

    紫离大陆掀起一场狂暴的血雨腥风,万宗为敌,天下混战。林啸,林门嫡子,斗气为零,弃于墨宗,成为墨宗外门天赋最低的弟子。师兄欺凌,师弟嘲笑,如蝼蚁一般活着。他颓废,他懦弱,他无所事事...就在他即将绝望之时,那个神王般得灵魂进入他的体内。废材?已经不是了!如神一样的灵魂支持着他的信念,坚毅的魄力,坚定的目光。他要告诉那些辱过他的人,“宁欺白须公,莫欺少年穷!”斗破苍穹,至尊修罗!一步一步,踏上巅峰,轰开神门,睥睨天下!且看少年如何强盛,封神如何嚣张!
  • 半神记

    半神记

    在这片弱肉强食的大地上,住着四种生灵神、妖、人、魂。我叫文宫羽,人类的皇子,看我在妖族大战中的勇猛,皇宫悲情中的成长,魂族中的救与舍中成长吧!
  • 一世邪神

    一世邪神

    青州,一个古朴的城市,像是担负着历史的古老传承,在如今许多高楼林立的城市,它却依然保留着那古香古色,那一条条青色石砖古巷,犹如跨越了历史长河,对着如今得多世人诉说着千年的纷扰。
  • 我是林冲

    我是林冲

    浑浑噩噩走入地府、坦坦荡荡留名世间,菩萨,我林冲恨啊!!!
  • EXO之久伴

    EXO之久伴

    内容我就不多说了,希望饭饭们可以支持哦~
  • 蛮荒碑记

    蛮荒碑记

    仙道执令者小西方天尊佛道执令者三十六万诃娜耶佛魔道执令者吞天人道执令者人皇鬼道执令者滑头鬼阿修罗道执令者夜叉王。六道轮回,千年之末,天道下执令者不死道人召集六道至尊相聚于世界之墙上。天道不公,定下人间与修罗界诸多灾难,人皇愤然出手,与不死道人大战七天七夜,夜叉王以一敌四,枪挑了鬼道至尊滑头鬼。七位至尊的大战,打碎了世纪之墙,世纪大坝决堤,浩瀚汹涌的恒河水灌入了人间。最终,夜叉王战死,阿修罗道沦为畜生道,人皇望着满目疮痍的人间,哀鸿遍野,饿殍浮尸,悔恨不能自己,颓然消失于世间。自此,文明纪元终结,人类迎来了充斥着洪水与猛兽的后蛮荒时代
  • 虐杀之路,我的路

    虐杀之路,我的路

    走在这条腥红的虐杀道路上,许离知道他再也回不去了,走到哪,哪便是血流成河。
  • 收魔人

    收魔人

    一个普通的男孩,因为偶然一次遇到了收魔人......
  • 红颜泪:飞雪美人醉

    红颜泪:飞雪美人醉

    她本是一介布衣,过着简单而又平淡的生活。为了生活女扮男装到处寻机赚钱。后又因舞姿出众长相极美,被父亲变卖青楼。她誓死不从,却遇到一位“贵人”赎身,却从此卷入王朝纷争。当她贪心倾覆于他时,竟无意间得知了她只是他的一颗棋子……得知真相的她心如死灰毅然离开。后一次偶然契机让她遇一公子,英姿飒爽器宇不凡。让她原本已伤透了的心再次为他盛开。然而当初狠心负她之人却再次伤痕累累的出现,祈求她的原谅……曲折的人生成就了她不羁命运的风采,她褪去懦弱,风华尽现,完美蜕变。然而恩怨情仇,爱恨交织,面对她曾经爱过的两个男人,她该如何抉择?
  • TFBOYS与三位四叶草

    TFBOYS与三位四叶草

    三位四叶草身家并不是很好,自从看了5.31日的第一次快本,开始深深的爱上了三位帅气可爱高冷的少年,她们开始追求自己的梦~~剩下的故事敬请期待~~~