这就要求我们没有私心，心里有天下，知道天下是天下人的天下，天下的财富是天下人一起创造的，天下的好处应当由广大人民群众共同享有。中国人历来容不得“贫富两极分化”，老百姓历来看不得贪官的丑陋。所以，既得利益者、当权者明智一些，大度一些，把身后事也想一想，真的是非常有意义，否则早晚要成为“臭****”。与其如此，还有什么不可以放下呢？况且，我们的最高原则是“为人民服务”，人死万事空，聚敛那些钱财生不带来，死不带去，即使平生享受一番，又何必落个历史骂名？
竞争具有无情的制约性，可以把一切过时的、腐朽的东西及时地扫进历史的垃圾堆，一切丑陋、贪荽都将进入坟墓。
（1999年12月31日）
浅谈暗示法的特殊作用
一、通过我们的工作，要善于暗示我们是尊重人民群众首创精神的。
马克思主义认为：历史是由人民群众创造的，真正伟大的力量是人民群众。为此，一要确立马克思主义历史观。要明确任何意义上的改革革命或者其他什么类型的运动、活动，离开人民群众的积极参与，便不可能有任何意义，更谈不上什么进步。我们不应当脱离人民群众，要和广大人民群众坐在一条板凳上，善于集思广益，善于发现和扶植新生事物，做老百姓欢迎的事情。比如：我们党领导的“打土豪、分天地“，“联产承包责任制”；比如：我们党提倡的“按劳分配”，“奖勤罚懒”；比如：我们要求的“努力提高执政党执政能力”；“发挥共产党员先进性”；“全面建设和谐社会”等等，就是“能抓耗子”的好政策、好做法，体现了尊重人民群众首创精神的思想。这些好政策、好做法所产生的“暗示”作用，已经被历史证明：人民群众相信我们党，决心“听党话，跟党走”。二要反对瞧不起一般群众的观念。在我们管理和思想政治工作的实践中，往往有那么一些人，总喜欢把自己装扮成“救世主”，充当“神仙皇帝“，以为群众都是一些愚蠢的阿斗，对广大群众的积极性、创造性或者视而不见，或者大加讨伐，或者不以为然，一方面讲“为人民服务”是唯一宗旨，另一方面却常常糊弄老百姓，言而无信，认为“官衔越大，真理越多”，书本上没有的，上级没有讲过的，都有“离经叛道”的嫌疑，都有“毒蛇猛兽”的可能，从而对老百姓改造社会、创造财富、推动进步的创造性、积极性往往予以“棒杀”、“封杀”。于是，党群关系、干群关系逐渐貌合神离，逐渐发生问题乃至产生种种危机。三要善于从群众中吸取营养。我们讲管理工作，讲思想政治工作，讲调动人民群众的积极性，讲进步，讲发展，就应当放下架子，甘当广大人民群众的小学生，坚持从群众中来，到群众中去，吸取营养，补充智慧，自觉地与人民群众同呼吸、共命运。如此，我们的思想政治工作就会如同扎根大地、沐浴阳光雨露的万物，茁壮成长，根深、枝壮、叶茂。我们党的主张、企业的愿望便会于无声中成为人民群众自觉的行动，我们的事业便会不断地加速发展，便会更加灿烂多姿。
二、通过我们的工作，要善于暗示我们是尊重人民群众工作权利的。
尊重人民群众的工作权利，在目前至少有三层意思要引起注意。一是：可生存。“可生存”是指：一般意义上的人民群众赖以生存的工作岗位不被侵犯。如果一般老百姓连生存下去的“饭碗”都被我们管理者管理掉了或者被我们做思想政治工作做掉了，这难道是我们一些领导者有本事、有能力的表现吗？可以设想一下，那样我们还有做所谓思想政治工作的对象吗？一般群众还会买我们的帐吗？我们党之所以得到全国老百姓的拥护，根本的一条，是因为我们党能够密切联系广大人民群众，能够急人民所急，善于把老百姓有效组织起来。如果放弃组织群众的工作，便等于放弃对人民群众的领导。如果放弃对群众的领导，我们哪有什么牛皮可吹？我们以为：让老百姓生存下去，让老百姓拥有生存下去的工作，我们的思想政治工作才有赖以存在的必要。否则，皮之不存，毛将焉附？当然，老百姓的生存权利如何得到保证，不被侵犯，确实需要多方面的努力。二是：被重视。一般群众不仅需要生存权利，而且还需要得到各方面的重视。这个“重视”是指：个人的聪明、才智、能力得到广泛认可，能够在法律、法规允许的范围里得到充分发展，能够得到具体决定老百姓命运的那些领导客观、实在的肯定。在一个个“小社会”里，没有人才被埋没的现象，没有一般群众被欺凌的不公平现象，没有荣誉、职称、晋升、晋级等精神利益、物质利益“授之不公”的现象。“有播种，就有收获“，基本上能够得到付出劳动的必要回报。否则，难免会出现使思想政治工作者“无的放矢”、束手无策的种种尴尬、难看的现象。三是：能发展。由于努力工作，由于敬业、爱岗和不断做出高于一般人的贡献，个人的前途不断得到发展，比如：被提拔、被奖励、被重用等等。相反，如果一个人不管如何努力工作，不管工作成绩如何突出，仅因为“朝中无人”，好事一份也轮不上，甚至经常背负一些“莫须有”的“罪名”，你说能使这些人继续“几十年如一日”默默奉献而一无所思吗？你所大喊大叫、大张旗鼓宣传的思想政治工作会有效吗？因此，说得好，不如做得好；做得好，远比空谈的好。思想政治工作的真正威力在于：党的各项好政策得到充分落实，人民群众的积极性、创造性得到充分鼓励和发挥。如能这样，还会担心思想政治工作不能取得事半功倍的良好效果吗？
三、通过我们的工作，要善于暗示我们是尊重人民群众人格尊严的。
以榜样的力量、人格的力量去影响一般群众，尊重人民群众的人格尊严，应当是我们思想政治工作的一项不可忽视的重要内容。一是：人格平等。“众生平等”是一句名言。但是，我们许多做管理工作、思想政治工作的人，往往没有“平等”观，对人往往表现出截然不同的嘴脸。见人说人话，见鬼说鬼话。特别是对下级，对同事，对一般老百姓往往表现为“狗眼看人低”，趾高气扬，爱理不理，牛气哄哄。而对上级，对官衔比自己大的，却表现出一副舔痈吮痔的丑陋。如果让这样的人去做什么思想政治工作，岂不叫人恶心？哪会有什么好的效果？二是：人格被尊重。我尊重人人，人人尊重我。“己所不欲，勿施于人”。在实际生活中，从事思想政治工作的人特别是各级领导干部，对一般群众，对下级，严肃批评可以，但不应当挖苦；循循善诱可以，但不应当盛气凌人；善意调侃可以，但不应当讽刺；知道个人隐私可以，但不应当有意窥视或者到处宣扬；要求严格可以，但不应当故意刁难；有所承诺可以，但不应当出尔反尔；听取不同意见可以，但不应当拿原则作交易；种种考验可以，但不应当搞精神折磨；人有远近亲疏可以，但不应当在利益分配过程中心怀私利而厚此薄彼。三是：工作、生活在公平、公道的氛围中。思想政治工作者应当为创造一个公平、公道的社会氛围作不懈的努力。一个人的能力有大小，但只要他竭尽所能，便应当鼓励他，帮助他，使他得到应有的劳动报酬。在社会主义市场经济活动中，在我们走向世界的今天，不患执法严厉，只患执法不公；
不患有人先富起来，只患不公平竞争；不患工作岗位不同，只患人为地分为三六九等；不患个人所得多少，只患不按劳取酬；不患工作难易，只患付出的和得到的失调；不患地位贵贱，只患人为地“将相有种”；不患个人好恶，只患结党营私。
总之，这种特殊的“暗示法”，“究天人之际“，在我们思想政治工作的实践中，拥有广阔的天地，如果进行认真研宄，仔细推敲，总结出一套行之有效的方法，对推动我们各项工作水平的提高无疑具有重大意义。
（1997年10月21日）
论加强软国力竞争
网上现在热议反对“三俗”，觉得不错。故将10多年前的获奖论文拿出来再发表一下，以飨读者。
江****同志2000年2月在广东考察工作时提出了“三个代表”的重要思想：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”认真学习这“三个代表”的理论，觉得这是一个非常完整的思想体系，在指导我国社会主义现代化建设实践、发展过程中，将发挥巨大作用。同时，我们认为：落实江****同志“三个代表”的精神，有许多实际的具体工作要做，其中之一便是：要切实加强我们国家软国力的竞争水平。否则，江****同志关于“三个代表”的指示精神，就不可能得到切实而有效的落实。因为，在直面新世纪机遇和挑战中，我们将迎来我们民族的新的伟大复兴。在我们伟大民族复兴的过程中，我们必将面对众多从未遇到过的艰险。这个伟大的复兴过程，不是休闲般地“闲庭信步”，而是充满“新陈代谢”的拼搏和竞争。但是，值得注意的是：我们在一个相当长的时间里，重视硬国力的竞争，忽视软国力的振兴，存在一手硬，一手软的问题。这个问题如果不能很好地解决，真的可能使“卫星上天，红旗落地”的危险成为现实。
什么叫软国力？软国力是相对于硬国力而言的概念。换句话说，硬国力是指以经济建设、经济发展为核心内容的物质文明建设方面的发展水平。软国力是指以文化建设、文化发展为核心内容的精神文明建设方面的发展水平。在参与世界性开放式大竞争中，我们比较多的注意物质文明，也就是硬国力方面的建设，而且有众多比较明确的硬指标，而对精神文明，也就是软国力方面的建设，则往往表现为软指标，乃至在现实生活中，谈硬国力，理直气壮，如数家珍，所谓的“政绩”。谈软国力，轻描淡写，点到为止。其实，要参与到国际大竞争的环境中去，不重视软国力建设，非常危险，非常可能在缓慢的“演变”之中，江山变色，政权易主。
加强软国力竞争，主要应当考虑：
一、认真解决好“西化”与“反西化”问题
苏联解体、冷战结束以后，以美国为首的西方发达国家凭借其政治、经济、军事和科技等方面的强大优势，在全球竭力推行霸权主义、强权政治，竭力企图把西方文明变成其他国家行为的准则，宣扬西方的自由民主价值观念，力图把西方文明变成全世界的普遍文明。西方国家的这种战略，在实施过程中遭到广大发展中国家的强烈抵制和抗争。这样，这种“西化”与“反西化”的斗争，就成了发达国家和发展中国家的软国力竞争中的突出矛盾，是不以我们是否承认而存在的客观实际。
当前，国际上软国力竞争中的几个突出问题是，假借人权的幌子，干涉别国内政；控制国际机构，推行霸权主义；利用市场经济进行文化渗透；争夺人才资源，以保持竞争优势；加紧文化扩张等等。
软国力的竞争对国际关系必然产生重大影响。因为，文化力竞争所产生的共性强化了大国关系的相互依存，文化的差异性必然引发大国关系的矛盾与斗争，文化整体中包含的民族和宗教因素对国际关系变化的影响日益凸显。
中国在软国力竞争中面临严重挑战：从国际上的软环境来看，我国面临的挑战十分严峻，以文化力为焦点的综合国力竞争中，我们处于劣势，应当予以足够重视，决不能掉以轻心。
在我们国内，“西化”与“反西化”的斗争已经剧烈进行多年。我们必须明确认识到：我国同美国为首的西方国家在社会制度、价值体系、意识形态的对立和斗争，不仅过去存在，现在存在，而且还将长期继续下去。美国和西方国家对我们国家的战略和政策“万变不离其宗”，也就是要鼓动中国内部“实现经济和政治自由化的势力”，以促使“中国出现从共产主义到民主制度的广泛的和平演变。”中美关系以文化力为焦点的较量十分复杂、曲折，有时甚至可能非常剧烈，尽管通过对话协商可以达成某些妥协，但美国等西方国家却一直寻找各种时机，挑起矛盾，发动攻击，“亡我之心不死”。
以文化力为焦点的软国力竞争，对我们中国的威胁非常大。西方文化这种软国力对我国展开的强大攻势是在一种和平的国际环境中进行的，看不见，摸不着，我们的处境不容乐观。美国政府强调对我们中国实行接触政策，“不是为了中国的利益”，“是为了自身利益”而作出的选择。在这种形势下，世界经济全球化、市场化、商品化，美国等发达国家依仗其经济实力，加大了文化、产业信息技术、传播媒体的投入，进一步扩大它们的优势。从某种意义上讲，这是看不见的战线，虽然目睹不了真枪实弹，瞧不见流血牺牲，但这种以文化力为焦点的软国力竞争，对我们中国更具威胁，我们决不能丧失警惕。
