一、男权社会对女性的异化
在古代，男人为了统御女人想出了各种各样的办法。在心理上年上，什么“三从四德”“三纲五常”“男尊女卑”“存天理，灭人欲”“生死事小，失节事大”“郎才女貌”“相夫教子”“勤俭持家”，反正能想到的一切观念都一股脑往女人脑子里灌。在生理上，制定了一些列惩罚女人失贞的刑罚（火烧、沉江等），还创造出裹脚和女性割礼这样残酷的阉割女人身体的控制方式。总之，经过不懈努力，男人完成了一场对女性有预谋的塑造。女人在男人的洗脑攻势下也慢慢被异化，轻者死死被社会所规定的“母性”和“妻性”所束缚，成为男人的附庸，重者被看做是生儿育女、传宗接代的工具，更甚至还有很多女人被看成是男人性爱的玩具，正如尼采所言：“女人是英雄的消遣”“你要去女人那里吗？带上你的鞭子吧”。
直到现代社会，人们的习惯性思维依然经常把女人看作是男人的附庸和配衬。我们提起女性，总是通过其家庭的成功来作为个人的成功，总是把女性看成是为了家庭、丈夫和孩子的奉献者和牺牲者，把她们绑架在“母性”和“妻性”的十字架上，以污名化或者赞美的形式让她们安分于社会为她们安排的角色。什么“贤妻良母”“男主外女主内”“旺夫”“女强人”“女人要温柔，不能太能干”“女人要懂得给男人留面子”“母亲是世界上最伟大的”“妻子是家庭最重要的角色”，总之，社会给女人念得紧箍咒非常多，女人依然难以摆脱被家庭绑架的命运。如果哪个女人违背了“男强女弱”的规则，就被视为没有女人味。一些女企业家在接受采访时总免不了被问及家庭和事业的冲突问题，在大家的观念中，总觉得一个没有家庭幸福的女人是失败的。但男人却似乎游离在家庭之外逍遥快活，过分注重家庭生活的男人会被大家嘲笑为“小男人”“妻管严”“男人婆”。我们在观念中规定好了“男强女弱”的标准，然而这其实就是在鼓励不平等。男人不喜欢所谓的女强人是因为这样的女人超出了他们的控制能力，让他们感觉到了一种危机感，实际上就是一种不自信和自尊心脆弱。
在教育上，女孩子从出生开始就被教育“安静点，吵吵闹闹疯疯癫癫像什么话”“一个姑娘家别老出去瞎跑”“女孩子不把房间收拾得干干净净的像什么话”“一个女孩子家怎么这么粗心”“一个女孩子整天疯疯癫癫的，看以后谁敢娶你”“女孩子读那么多书干嘛，早晚是要嫁人的”“女孩子谈什么政治，看你的肥皂剧去”“女孩子家玩什么飞机模型，玩你的洋娃娃去”“女孩子喝什么酒”“女孩子就要穿点粉粉嫩嫩的，怎么能跟男孩子穿一样的衣服”“女孩子越长大越容易分心，以后学习就不行了”“女孩子不适合学理科，还是学文科吧”……总之，我们对女孩子的教育方式是完全隔离女人与一切具有男性特征事物的联系，在这种教育环境下成长起来的女人，真的就成了一个女人。反之，对男孩子的教育方式则是完全隔离男人与一切具有女性特征事物的联系，比如不允许哭，不要太安静，不要整天抱着洋娃娃玩，不要去看言情小说……
女人在这个世界上活着确实太不容易了，难怪有人发出感慨：“女人啊，你的名字叫苦难！”从19世纪开始，很多人挺身而出投身妇女解放运动，不断为了伸张女性权利而奔走呼号，为女性打破枷锁走向男女平等立下了赫赫战功，在不断的运动中也逐渐诞生了女权主义者。虽然女权主义者当中有些人过于偏激，但不论如何所有人都应该感谢这些女权主义者，是她们让我们逐渐远离了变态的社会。然而，有些女权主义者却遭到男人的抵制，甚至有些女人因为不了解女权主义而对女权主义者不屑一顾，这些都很让人心疼。
二、女权主义者到底在追求什么？
女权主义者的基本诉求就是实现男女平等，所以真正的女权主义者其实是平权主义者。在两百年左右的时间中，女权主义者在政治上要求公民权、投票权，反对贵族特权；在男女关系上反对男人对女人的物化、歧视、压迫，反对父权，反对一妻多夫和一夫多妻，反对女性附属于男性的观念，反对家庭暴力、******、******，倡导男女平等；此外她们还要求生育权、堕胎权、教育权、继承权、孕妇留职、薪资平等，强调男女在智力上和能力上是没有区别的，要求在就业上不受到任何性别歧视。
真正的女权主义者不是想完全磨平男女之间的差异性，而是在尊重男女生理差异的基础上去实现事实上的男女平等。比如因为承担着较高的生育成本，处在弱势地位，所以她们呼吁提供更合理的产假制度和补贴制度，呼吁产期留职，呼吁国家为单亲妈妈提供一套福利制度，比如女性在体能上不如男性，所以她们呼吁在某些高风险高体力劳动中要加强对女人的保护，男人要对女人做出适当的礼让。
但是，女权主义者中却出了一些极端主义分子，这些人损害了女权主义者的良好声誉。比如有的人企图完全磨平男女之间的差异，要求在政府等权力部门必须实现男女比例同等，甚至要求女人也要有裸露乳房的权利。还有的女权主义者反对男性只喜欢瘦女人的主流的审美取向。还有的人陷入对男性的敌对当中，产生受迫害妄想症，男人的一言一行动辄被扣上“男权”或者“物化女人”的帽子。还有的人在权利和义务中间进行“选择性执法”，只想争取男女平等中的权利，却不想履行义务。
所以，我觉得女权主义者们在实现女权的过程中应该注意以下几点。
1、男女平等不代表男女完全一样，尊重男女之间的差异性
差异性不代表谁好谁坏，这完全是两个概念。男女本身体质上就存在差异，真正的男女平等就是在尊重差异的基础上强者对弱者进行合理地照顾。如果你企图彻底磨平男女之间的差异，那冷兵器时代打仗的时候为什么都是男的上去送命？古代征发劳役修长城为什么也都是男人去？这时候女权主义为什么不说“凭什么只让男人去，这不公平”？还有裸露乳房的权利，简直是奇葩，女性之所以不能随便裸露乳房是因为****会显示一个人的性状态，因为****在性兴奋的时候是会像男人的下体一样硬起来的，所以不能轻易示人，再者说，女人戴胸罩完全是对乳房的一种保护，这跟束缚女性完全不搭界。
2、不要反对一些根本不具备操作性的事情。
比如女人反对男人对女人的主流审美趋向，可审美这东西是人能控制的吗？你看一朵花、一栋房子，也总有美丑之分吧？而且相貌确实是一种竞争力，在一些工作中，相貌好的人确实更受欢迎。这是上天的不公平，但我们改变不了。我们怎么办？要么就是通过化妆打扮弥补自身先天相貌的不足，要么就是在工作上做得更加出色，让别人淡化对你相貌的注意力。何况女人对男人也是存在主流审美的，长得太丑太矮的男人找老婆也不好找，但男人说过什么？企图让男人改变审美，就好比男人想让女的也出来“****”，好让男人在走投无路的时候可以通过出卖肉体饱腹度日，这不具备可操作性。
3、不要企图用自己的价值观主宰所有人，你反对的东西恰恰也是你应该尊重的
现在有些极端的女权主义者，真像是得了受迫害妄想症，因其内心的脆弱和敏感，已经变成了带刺的豪猪，产生对所有男人的敌对心理。看到别的女人取悦丈夫，心理很不爽，看到别的女人跟丈夫做爱玩了点变态的，就称其为****，看见别的女人在家相夫教子，就觉得是悲哀。这是一种极其不健康的心理，总是恨不得所有女人都按照自己的思想对付男人，不同意的则恨不得对女人强制执行。
对于女权主义者来说，自己反对的东西，如果是别人主动做出的选择，也恰恰应该尊重。你反对女人取悦男人，但对别人来说这是表达爱的方式，何况，所有人活着都免不了要取悦别人，难不成我们要“横眉冷对千夫指”才是是真正的自我吗？如果为了不取悦别人而不取悦，反倒是一种悲哀。你可以不同意女人做爱的时候给男人跪舔，但如果这是人夫妻俩愿意的，你又凭什么反对？你恨不得把这种女人从床上拽下来指着鼻子骂道：“你这个男人的****，醒醒吧你”，这是尊重吗？你可以反对女人相夫教子，但如果相夫教子是人愿意的，人就想当一个居家过日子的小女人，你难道还非把人从家里拉出来教育一番？所以，女权主义者反对的东西，也是自己应该尊重的，女权主义者可以宣传自己的任何观点，但听不听就是个人选择的事情了。
4、不要把女尊主义当成女权主义，维护女权的同时也请维护男权
和人类的任何革命运动一样，如今人类两性关系当中的性别革命尚不彻底，这个时候人往往变得非常贪婪。现在很多人喜欢从传统价值观和平权价值观中挑选对自己有利的部分，而忽视对自己不利的部分。比如有些男人既想享受大男子主义的权利，又想让女人跟自己一块承担养家的责任。而女人的贪婪可能比男人还要多，他们一方面希望得到男人无微不至的照顾，一方面又拒绝承担养家的责任，在“穷养男，富养女”的传统观念中，她们往往并不追求男女享有同等的权利。
现在有些女权主义者秉持的不是男女平权的思想，而是恨不得骑在男人脖子上拉屎，让男人成为自己的奴隶，一辈子娇宠着自己为自己当牛做马死而无憾。他们反抗“你要去女人那里吗？带上你的鞭子吧”的世界，却企图建立一个“你要去男人那里吗？带上你的鞭子吧”的世界。她们一方面拼命伸张自己的权利，抵制男人的统治，抵制成为男人的附庸，一方面却不屑履行自己应尽的义务，想着男人对自己百依百顺，为自己提供房子车子票子，自己不用奋斗就可以安心地做一个吃货。总之，她们对男女平等的思想进行选择性执法，要求男性放弃很多权利以后还照样履行义务。还有些女权主义者，即不允许女人相夫教子，又看不上家庭主夫，反对大男子主义的同时又看不起没有“男人味”的男人，甚至还理直气壮地说：“没钱没能力你娶什么老婆啊？”
我觉得，真正的女权主义者不仅应该反对这些极端的伪女权主义，还应该反对女人更为普遍的弱势心态和依赖心理。
现在很多女人的弱势心态和依赖心理非常严重，她们会说：“老公是用来欺负的，老婆是用来疼的”“女人永远是对的，跟女人吵架的男人不是爷们”“男人就要懂得无条件地哄女朋友开心，否则要男朋友干什么”“好男人，对自己有要求，对女人没要求”“任性天真的女人是幸福的，因为她身后有一个男人保护她的天真和任性，只有没本事的男人才会怪自己的女人任性”。对于女人这些非常无理取闹的行为，男人们总是默默承受，从没说过这是女人对男人的不尊重。这种思想和行为偶尔玩玩能促进彼此之间的感情，但你千万别以为男人都是天生贱命，没有男人愿意永远忍受女人毫无道理的胡闹。其实很多对女人的歧视并不是男人造成的，而是女人自己造成的。男人在和女人吵架时往往是忽视性别完全从理性的角度去辨别是非，但女人却说自己“女人天生是感性动物，不要试图跟女人讲道理，因为女人讲得是感情”，说完女人还特别得意自己的这种“女人特质”，这是多么严重的弱者思维啊。男人很多时候都是尊重女人的，所以愿意站在平等的角度去讨论问题，但女人却总是懒得讲道理，总觉得一个男人永远不反对你不批评你才是真爱，也许这是爱，但只能是宠爱，把你当一个宠物一样地去爱，一旦哪一天受够了，哪凉快哪呆着去。这怨男人吗？我觉得一点都不怨，不作死就不会死，不要很委屈地抱怨男人变心，在我看来真的是你活该。
很多女人还总是拿自己的身体和生孩子作为制服和绑架男人的杀手锏：“我整个人整个青春都给你了你还想怎么样？”“我给你们家生孩子传宗接代我容易嘛我，有能耐你自己生啊？”反正就是一副特别委屈的样子，好像受到了莫大的伤害。我觉得付出青春和身体是相互的，女人的青春和身体并不就比男人值钱。我也觉得女人生孩子是很不容易的，男人为此给予女人更多的照顾和保护是完全必须的，但总是拿着生孩子说事，不论是非，其实就演变为对男人的压迫和歧视，是一种严重的受害者思维。女人总抱怨男人物化和歧视自己，但真正物化和歧视女人的常常是女人自己，她们把自己当成生育工具，把自己的身体当做一种可以用来换取金钱和宠爱的资源。
还有很多女人总是摆脱不了对男人的依赖心理，幻想着“干得好不如嫁得好”“一辈子不工作男人就宠着我”“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”“女人对男人要求更高，这是对女性弱势的保护”“自己的老婆要富养，不然会有别的男人帮你养”“女人是男人的脸面，所以老婆要富养”“女人就是要花男朋友的钱，你花得越多在他眼中就越值钱”“会花钱的女人是天鹅，不会花钱的女人是土鸭，别羡慕别人家的媳妇会省钱，养白天鹅跟养土鸭的成本能一样吗”“聪明的男人会把他的老婆宠的无法无天，让别的男人都受不了她的臭脾气，愚蠢的男人会用他的臭脾气把他的老婆变得见到任何一个献殷勤的男人都有相见恨晚的感觉”“男人，你要知道，任性，不讲理，爱发脾气，是女人的天性，别往枪口上撞，哄哄她，抱抱她，说几句软话，就过去了，把自己的老婆吵哭了不算本事，那不叫爷们儿，把哭着的女人哄笑了才是纯爷们”，甚至总是怀着陆琪式的思维：“女孩干嘛要攒钱？女孩是不需要攒钱的。女人年轻时最好的投资，就是把钱花自己身上，去旅游去护肤去享受，让自己在最好的年华里爆发最好的光彩。你对自己好，别人才会对你好，事业家庭爱情才会出色”“女人只有成为王后才能吸引国王。”陆琪式思维是典型的男权社会的思维，一方面把男人当成了为女人服役的狗，一方面把女人当成了男人的待挑选物，是一种很庸俗的、双向不尊重的思维。很多时候女人依靠男人会让男人获得一种取悦女人的成就感，女人花男人钱越多就代表着男人投入的成本越多，投入的成本越多就会越在乎越爱这个女人，而且，男人舍得为女人花钱确实也能看得出男人是不是真爱这个女人。但是话说回来，无论男女，养不起自己的人都是无能的，可很多女人却认为养不起女人的男人是无能的，找不到养自己的男人的女人是无能的。女人如果是活在这种不尊重自己的思维下，又凭什么获得男人真正的尊重。
本质上，男人和女人都是按照对方的审美和要求来塑造自己的，大男子主义之所以存在就是因为这是女人的一种择偶要求，如果女人不能彻底摆脱对男人的依赖，那男人又怎么能做到还女人以平等？所以我觉得，女权主义者在伸张女权的同时也应该伸张男权，这两者是相互促进的关系。女人若真想获得平等的地位，那么就请从一块和男人买房买车养孩子养家做起吧。其实让男人提供结婚的物质条件以及在结婚的时候收受男方彩金，这都是封建思想的残余，真心应该废除。封建时代嫁出去的女儿就是泼出去的水，甚至女人一辈子不能回娘家，只能赡养男方的父母而不能赡养自家的父母，所以大家会感觉养个女儿不值，结婚的时候自然不想掏一分钱，甚至用“卖女儿”的思维收受男方彩金捞回一些养女儿的成本。但现代社会已经进步了，女儿一样有继承财产的权利，一样会拿着自己家的钱去赡养自己的亲生父母，既然不再履行封建时代的义务，那么就不应该再享受封建时代的权利，否则又将男人置于何地呢？
李敖在《佛经中的****文字》中说：“佛经的终极立论不过希望男人脱离女人、女人变成男人，除此之外，实在看不出还有什么更高明的。但是，男人脱离女人、女人变成男人的境界，事实上，还没那样快。在过渡时期，男人还是免不了操女人，女人也免不了****。”借李敖的话说句不客气的：如果女人不能做到从心理到经济上的独立，那么女人就摆脱不了****的命运。
三、女权即男权
前面已经不止一次提到，无论男女，在社会性别上都有被塑造的因素，男女之间是一种互相统治的关系。这就决定了，实现男女平等，需要男女双方的共同努力。对于女性该怎么做，上边说的已经很清楚，对于男性，我想说，女权即男权。这句话包括两层互为因果的含义，一是男人维护女权就是在维护男权，男人只有帮助女人独立起来，自己才能摆脱被女人统治的地位；二是男人要懂得伸张自己的权利，男人伸张自己权利的同时也是在帮助女人独立起来。
1、男人要摆脱自身性别的优越感，尊重女人作为生命个体的存在，不物化女人，不把女人看做自己的附庸，更不能把女人看做是传宗接代的工具或者是性爱玩偶，要明白男人千方百计控制女人只是一种内心的虚弱和不自信。
男人们在一起总是避免不了讨论女人，点评女人的相貌身材，或者对美女进行意淫。其实这是人的生物本能，并不能把男人对女人相貌的重视或者男人对女人的意淫当做是物化女人、歧视女人的表现，因为女人挑选男人的时候也会喜欢帅气的不喜欢丑陋的，而且很多女人看到帅哥也会有冲动。如果只允许女人拥有对男人进行审美的权利，而不允许男人拥有对女人进行审美的权利，那岂不是对男人的一种歧视和不公平？
但是，男人在讨论女人的时候往往还是有一种性别上的优越感，尤其是用“上”“搞”“玩”这些字眼来描述自己和女人的性行为时，一种男人的优越感油然而生。这其实就是一种对女人的不尊重，是我们要反对的。然而，绝对意义上的消除男人或者女人的优越感也是不可能的，因为人活在这个世界上总是需要有优越感的，通过权力、财富、智商、相貌、身体等方面的对比建立自己的优越感，这些无法从根本上进行消除，只能说尽量不去在两性关系中秀优越感做到对女人的尊重吧。另外，女人不应该坐视男人去秀优越感，也可以勇敢地也去秀自己的优越感，现代社会，还是有很多的女人耻于谈性，这是男权社会对女人进行塑造的一种结果，使得女人在性方面时时处于一种压抑状态。
再说物化女人。物化女人是男人建立优越感的方式之一。但是我在《处女情结的掐架战》中说到了，物化女人其实是一个非常模棱两可的说法，很难去界定到底什么才算物化，因为所有人都是无法逃脱被物化的命运的，我们去搞生产也是先把自己的身体当成了一种劳动工具。在两性关系当中，很多时候就是一种交易，我们总会把对方当作商品一样通过自己设立的标准对对方进行筛选，我们也总是把对方当作自己的私有财产一样去进行占有，所以我们不能容忍不符合自己标准的人来占有自己的身体，不能容忍自己的男人或者女人对自己不忠。有人的地方就会存在对人的物化。只不过，我们所反对的是那种严重物化的情况，比如把女人完全当作男人的附庸，把女人看成是为男人和家庭服务的，把女人当成用来啪啪啪的充气娃娃和性爱玩具，把女人当作是传宗接代的工具，把女人当成是英雄的一种消遣等等。女人也是独立的生命个体，有权利去追求自己喜欢的生活。
2、不给女性贴毫无道理的性别标签，尊重每个女人自我选择和自我塑造的权利。
人们总习惯给男人和女人做出各种规定，什么是男人应该做的，什么是女人应该做的，这些其实都是把一个活生生的人进行标签化的行为。
现在人们争议很广泛的一个话题是，男人和女人是否在智力上存在差别。我们可以看到，在人类的科学、艺术、文学等诸多领域，卓越的男人远远要多于女人，所以就有人说男人相比于女人有先天的智力优势。这种观点遭到女权主义者的抨击，说女人之所以在这些领域卓越的人少是因为女人被束缚了几千年，过去连平等的受教育权都没有，现在也还没得到完全解放，所以用这些领域现有的成就来衡量男女智力是不公平的。有些和稀泥的人则表示，真正的男女平等不是女人和男人做一样的事情而得到尊重，而是男人作为男人而得到尊重，女人作为女人而得到尊重。这种观点其实非常讨巧，但似是而非，因为大家争论的就是到底什么是男人该做的事情？什么又是女人该做的事情？这恐怕本身就受着文化观念的影响吧？
我觉得这个问题其实非常简单，其一，在数千年的历史中，女人一直处在被压迫地位，没有平等的受教育权，没有决定自己做什么的权利，一直处于男人的从属地位，这导致女人的思想深深沾染上了奴性色彩，甚至自认次等公民，对自己个人意志疏忽，而且对男人的依赖也导致女人思维的懒惰，因此，所谓的女人不适合做什么绝对存在被塑造的成分，而不完全是天性决定的。其二，很多人凭借自己的直觉说，由于男人天生为争夺女人而生，所以他们的权利意识和征服欲望比女人更强，做事情也就更专注更投入更百折不挠。但是，在科学上至今找不到女人的智力上比男人差的依据，更何况，即便是找到了依据又能怎样？没有天分就不能选择自己感兴趣的事情了吗？即便是女人天性真的不适合很多领域的工作，但是，如果这是女人个人的选择和意愿，其他人就无权干涉，兴趣+努力，即便是不能成为顶尖人物，达到优秀还是没有太大问题的吧。所以在这个问题上讨论天性智力知不是有差距没什么意义，尊重个人选择才是王道。
消除对女人标签化的惯性思维，女人本身也要做出努力，比如，很多女人自己没经过验证就全盘接受了“女性擅长文科，男性擅长理科”“女人偏向感性，男人偏向理性”等主流说法，甚至在两性交往中，女人还总拿“女人天生就是情绪化、不理性的”做挡箭牌保护自己的任性，这其实真的是被塑造的不知道什么是自己了。
3、主动放权，还女人以自由，也还自己以自由
男人费尽心机建立了以男人为核心的男权社会，但是这种社会中男人是要付出相应的代价的，既然你把女人看成了自己的附属品，那么你就有义务去供养这个附属品。所以男人在自己构建的这种权责机制中也背负了很大压力，结婚要买房买车送彩礼，要为女人提供好的生活条件，要对孩子的教育和未来负责，要赡养父母，一大堆事都需要男人去承担，结果男人们把自己搞得疲惫不堪不堪重负。
这时候有一些女人跳出来说希望男人给自己平等的地位，自己也愿意共同来分担男人的压力。这本来是于己于人都有利的事情，女性群体愿意承担一部分社会和家庭责任，所需要的仅仅是收回本就该属于自己的同等社会地位和同等家庭地位。但很多男人却对这种女人如临大敌，因为这些男人已经在男权社会深深养成了控制女人的大男人思维，他们宁可自己受苦受累，也要在两性关系中占据主导地位，而绝不能让女人来分担自己的责任，夺走自己既有的地位和权利。
多么愚蠢的做法啊，完全是为了照顾作为一个男人虚弱的自尊心，有必要吗？真是死要面子活受罪，为什么就不能本着男女平等的思维去处理两性关系呢？当女人在两性关系中受到的不平等待遇越多，男人所承担的责任也就越大，所以男人们还女人以自由，也是还自己自由啊。
4、伸张自己的权利，这可能是对实现男女平等最有帮助的办法。
男人和女人其实一定程度上都是男权社会的受害者，所以男人也应该伸张自己的权利，这样才能迫使女人独立起来，而女人独立起来后男人们才能被解放。
觉得自己承受买房买车养孩子养父母的责任压力太大？觉得社会竞争太激烈，自己为不够优秀而苦恼？觉得自己没钱不敢谈恋爱？觉得社会对男人要求太高，总是以异样的眼光审视“软弱”的男人？那就去大胆地伸张自己的权利吧，同为平等的家庭主体和社会主体，凭什么必须要男人来养家？凭什么女人不能外出工作追求自己的事业？凭什么孩子、父母必须要男人来养活？凭什么男人必须比女人强？凭什么只允许女人“傍大款”不允许男人“傍富婆”？凭什么女人找对象要求男人必须有钱有权？凭什么同为孩子父母自己不能休和女人同时长的产假？
2013年6月，盐城自贡迎来了一场特大暴雨，消防官兵前去实施救援。在救援过程中，一张“壮士骑脖”的照片引来争议，所谓“壮士骑脖”就是一个壮汉在救援过程中居然骑在了瘦弱的消防官兵的脖子上，而很多女人都是牵着安全绳由消防官兵扶着被救援的。“壮汉骑脖”的事例其实体现出了人的道德惰性，因为壮士虽壮，但他是被救援对象，因而就把消费官兵的救援看成是天经地义，而不管自己是否有自我救援的能力都心安理得地享受着官兵的救援。在两性关系中一样存在着千万年形成的道德惰性，女人心安理得地享受着男人给与的一切，男人心安理得地享受着对女人的支配权，这种道德惰性亟待改变。总之，男人和女人之间是互相统治和压迫的关系，但谁都不敢先行一步打破这种千万年形成的两性规则，所谓敌不动我不动，谁动谁先死，所以实现男女平等需要男人和女人的同步解放慢慢磨合。
四、现实永远比理论操蛋
我在上边以男女平等来立论唠唠叨叨说了很多，但回归到现实其实想真正做到上边说的那样真的很难。以下是我和一个女性朋友的聊天记录。
她：我其实属于那种小女人，我就想着找一个可以依靠的男人过着幸福的小日子，在他背后做一个支持他的贤妻。
我：也别老想着做个贤妻，女生也应该有自己的生活，不是男人的附庸，但贤妻的品质还是应该有的，男的也应该有贤夫的品质。
她：对啊，但这不是依附，是社会需要这样的平衡，女的要像个女的，男的要像个男的。
我：对，现实来说确实是这样，但女人和男人都是被社会造就的，当下的两性关系并不是男女的天性决定的，而是社会要求下不得不如此的产物，男女之间其实是一种互相操控和统治的关系，它不代表着一种最合理的关系。
她：对我来讲，我挣的钱只要够我自己花就行，男的必须努力挣各种钱来养家。
我：那追求男女平等的女权主义者该说你不争气了。我觉得真正的男女平等就是男女都是雌雄同体，男的即不失男人的刚毅，也不失温柔，女的既保持温柔，也没有女人自古以来的那种弱势感。
她：我觉得男女平等就是各种权利的平等，并不是付出的平等，有些东西没办法平等，比如怀孕，所以男女之间就是各司其职。
我：各司其职是个非常模凌两可的词，因为每个社会阶段都有着不同的各司其职，封建时代一夫多妻制度下的各司其职跟现在肯定不一样。
她：我觉得大男子主义也挺可爱的，男人也喜欢撒娇的女孩子，我觉得女汉子和娘炮都是病态。
我：男人喜欢撒娇和矜持的女生是因为满足了自己的控制欲。
她：我觉得男人就是用来被依靠的，我自动把自己划为不如男人的行列。
我：体力劳动的年代，女人不如男人，现在都是知识经济了，但女人的弱势感依然存在。
她：可是，如果我自己会做饭会洗衣服会娱乐会坚强会照顾自己我还要男的做什么。每个人都有自己的生活状态吧，我喜欢对方略强势，觉得那是幸福，不喜欢五五分，觉得生活没了情趣，好像变得相互不需要了，我需要他的硬朗，他需要我的温柔，这样就很开心了。
我：对，我也无法想象男女完全无差别的社会是什么样子的。但如果女人自己都是这样的想法的话，那男人就避免不了对女强人的排挤，女权主义追求的一些东西也就根本不可能实现，女人都找比自己强大的男人满足自己的依赖感，那最终男人还是接受不了女人比自己强，女人还是得乖乖地服从于男权。
她：我不愿意想那么多，把自己的命运和整个女性群体的命运连接起来太累了。
我：现实中确实大部分人都这么想，所以很多女人都不会关注女权主义者到底在追求什么，不知道这算不算女权主义者的悲哀。我以前是个特别大男子主义的人，但在看了很多书，在网上参与了跟多讨论以后，我的三观彻底被颠覆了，我发现自己以前很多“与生俱来”的心理并不是合理的，也不是对的，我理解了男人控制女人的可笑，男人自尊心的脆弱，我开始越来越趋向男女平等。但回归现实我又被颠覆一次，我有点不知道到底该怎么办，女人到底需要什么？男人到底该怎么去做？
她：其实你只要有自己的价值观就行了，这个社会价值观动荡是社会的事情。
我：事情没这么简单。比如在知乎问答社区，这个社区的行业精英们比较多一些，在这里，想依靠男人的女人往往会被一通讽刺，问一个“女人不工作真的会有男人宠你一辈子吗”的问题都是罪过，在这里，想操控女人的男人往往也会被一通讽刺，男的说一句“找个好男人嫁了吧”都是罪过。所以我也越来越趋向男女平等了。但回归现实，身边的女人很多都是小女人，所以我又不得不去做大男人，让她们觉得我是个靠谱的男人。反正这个问题挺复杂的，你想去尊重她们，她们可能不需要你去尊重，她们更希望有个能养着她的男人，我觉得男人是应该适度承担更多的责任，给女人依靠，但很不喜欢有弱势感的女人，把自己对男人的索取变得理所应当，我觉得这种女人对自己都很不尊重。
她：哈哈，挺有意思的。我觉得你说到很对，但我一直相信男女是存在差别的，是彼此相互需要和互补的，也许以前是过于男女不平等了，现在需要向男女平等靠近一些，但根本性的东西还是难以改变。
我：我觉得也是这样，男人和女人的确是一种相互塑造和统御的关系，但人活着不可能摆脱被塑造的命运，不仅仅是在男女关系上，我们一生下来就按照社会的要求在塑造着自己，面临着各种各样的情非得已和不得不如此。随着社会的日益开放，各种价值观出现，以后的婚配关系可能会走向多元化吧，不再像以前那样必须男强女弱了，总之大家要找适合自己的就行。正因为这样，所以大家现在找个对象也更加困难了，挑来挑去都感觉不适合自己，“女子无才便是德”的时代肯定不会存在这么复杂的问题。
她：对的，但是社会已然这样，而且变成这样完全是合情合理的，不能逆转潮流，只能顺应时代了，茫茫人海人流穿梭，各有自己的一套活法和道理，找到对的那个人确实不容易。
