使工为之歌《周南》《召南》【《周南》《召（shào）南》：周及以南诸侯国（包括今陕西、河南、湖北一带）的歌曲。现为《诗经·国风》开头的两首。】。曰：“美哉！始基【基：奠基。】之矣，犹未也；然勤而不怨【勤而不怨：劳苦而不怨恨。指《周南》《召南》乐歌中所体现的民情。】矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》【《邶》（bèi）《鄘》《卫》：殷商地区的歌曲。现见于《诗经·国风》。邶、鄘、卫是周初在殷商地区（今河南北部）所封的三个诸侯国。】。曰：“美哉渊【渊：深远。】乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔【卫康叔：周公的弟弟。】、武公【武公：康叔的九世孙。传说二人均为卫的贤君。】之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》【《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。】。曰：“美哉！思而不惧，其周之东【周之东：指周室东迁。】乎？”为之歌《郑》【《郑》：郑（今河南郑州一带）的歌曲。《诗经》中有《郑风》。】。曰：“美哉！其细【细：烦琐细碎，季札说这象征着郑国政令过于烦琐。】已甚，民弗堪也，是其先亡乎？”为之歌《齐》【《齐》：齐（今山东一带）的歌曲，今《诗经》中有《齐风》。】。曰：“美哉！泱泱【泱泱（yāng央）：宏大的样子。】乎，大风也哉！表东海者，其大【大：同“太”，即吕尚，姓姜，所以又叫姜太公。】公乎？国未可量也。”为之歌《豳》【《豳（bīn）》：豳地（今陕西彬县东北一带）的歌曲。今《诗经》中有《豳风》。豳（一作邠）本为西周旧地，后归秦国所有。】。曰：“美哉，荡【荡：坦荡无邪。】乎！乐而不淫，其周公之东【周公之东：指周公东征。但也有人认为这不是指周公东征，而是指伯禽封鲁。】乎？”为之歌《秦》【《秦》：秦（今陕西一带）歌曲。今《诗经》中有《秦风》。】。曰：“此之谓夏声【夏声：正声，雅声。夏，有大、正的意义。】。夫能夏则大，大之至也，其周之旧【周之旧：秦地在陕西、甘肃一带，本西周旧地。】乎？”为之歌《魏》【《魏》：魏（今山西芮城一带）的音乐。《诗经》中有《魏风》。】。曰：“美哉，沨沨【沨沨（fēng，又读féng）：轻飘浮动的样子。】乎！大而婉【婉：委婉。】，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》【《唐》：唐（今山西曲沃、绛县一带）的歌曲。今《诗经》中有《唐风》。】。曰：“思【思：忧思。】深哉！其有陶唐氏之遗民乎【陶唐氏之遗民：晋本唐地，故说有尧之遗风。陶唐氏，即尧，史称唐尧。】？不然，何忧之远也？非令德【令德：美德。】之后，谁能若是？”为之歌《陈》【《陈》：陈（今河南淮阳一带）的歌曲。今《诗经》中有《陈风》。】。曰：“国无主【国无主：陈的音乐****放荡，百姓没有畏忌，所以说是国无主。】，其能久乎！”自《郐》【《郐（kuài）》：郐（今河南郑州南）的歌曲。今《诗经》中有《桧风》。郐、桧互通。】以下无讥【讥：批评。】焉。
为之歌《小雅》【《小雅》：多数是周王室贵族的音乐。今见于《诗经·国风》之后。】，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》【《大雅》：大多是西周初期的歌曲，今见于《诗经·小雅》之后。】，曰：“广哉！熙熙【熙熙：和美融洽的样子。】乎！曲而有直体【直体：正直的节操。】，其文王之德乎？”为之歌《颂》【《颂》：指周王室的祭祀歌曲。今《诗经》有《周颂》，此外有《鲁颂》《商颂》。】，曰：“至矣哉！直而不倨【倨（jù）：傲慢。】，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒【荒：过度。】；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪【“用而不匮”至“取而不贪”：这几句是以物资作比喻。第一句，言声音如物资的用之不竭，比喻乐调的丰富多彩。第二句，言声音如大量的物资，但不完全表露，比喻乐调含蓄有余味。第三句，言声音如施物与人，但物的本身不见减少。第四句，言声音如向人取物，但所取之物并不过分。后两句用以比喻乐调的节奏匀称，无畸轻畸重之病。】；处而不底【底：停滞。】，行而不流。五声【五声：宫、商、角、徵、羽。】和，八风【八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、木做成的八类乐器。《左传》中就有“夫舞所以节八音而行八风”的说法。】平；节有度，守有序【守有序：各种乐器交相鸣奏，但都有一定的次序，相守不乱。】，盛德之所同也。”
见舞《象箾》【《象箾》：舞名武舞，持箭而舞。箾（xiāo），通“箫”。】《南籥》【《南籥》：舞名文舞，持籥而舞。籥（yuè），古代的一种管乐器。】者。曰：“美哉！犹有憾【有憾：有遗憾，感到美中不足。】。”见舞《大武》【《大武》：周武王的乐舞。】者。曰：“美哉！周之盛也，其若此乎【这句话在赞美中含有讽刺。】？”见舞《韶濩》【《韶濩（hù护）》：商王汤的乐舞。】者。曰：“圣人之弘也。而犹有惭德【惭德：遗憾，缺憾。指商汤的天下是用武力取得的，不是凭德教获得的。】，圣人之难也。”见舞《大夏》【《大夏》：夏禹的乐舞。】者。曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》【《韶箾》：舜的乐舞。】者。曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱【帱（táo）：覆盖。】也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑【蔑（miè）：无，没有。】以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”
【译文】
吴公子季札来访问鲁国，请求听听周王室的音乐。
鲁侯叫乐工给他歌唱《周南》和《召南》，季札听了说：“好啊！周的教化已经奠定基础了，还不算完善，人民虽则劳苦却不怨恨了。”给他歌唱邶、鄘、卫三国的歌曲，季札说：“好啊，多么深沉呀！百姓虽有忧伤，但还不至于困顿。我听说卫康叔和卫武公的教化就是这样的，这大概就是《卫风》吧！”给他歌唱《王风》，季札说：“好啊！虽有忧思，但没有恐惧，这是周室东迁以后的作品吧！”给他歌唱《郑风》，季札说：“好啊！可惜太烦琐，百姓受不了呀，这个国家恐怕要先被灭亡吧！”给他歌唱《齐风》，季札说：“好啊！多宏大的声音，真是大国之风啊！它象征着东海，是太公的国家吧？它的前途是不可限量的。”给他歌唱《豳风》，季札说：“好啊！声音多坦荡呀！即使人欢乐又不敢荒淫，是周公东征时的歌曲吧！”给他歌唱《秦风》，季札说：“这就叫做华夏的声调。只有夏声才有那么宏大，大到极点了，这不就是周王室旧地的音乐么？”给他歌唱《魏风》，季札说：“好啊！声调多适中啊！声音虽大却委婉，节拍虽急促却流畅，用德教来辅佐他，那就是个开明的君主了。”给他歌唱《唐风》，季札说：“忧思多么深远啊！莫非有唐尧的遗风么？否则，为什么忧得这么深、想得这么远呢？不是有美德的后代，哪能像这样呢？”给他歌唱《陈风》，季札说：“国家没有好的君主，还能长久吗？”再歌唱《郐风》以后的乐歌，季札就不作评论了。
给他歌唱《小雅》，季札说：“好啊！虽流露出忧思，但没有背叛之心，虽有怨恨，但不说出来，大概是周朝的德教开始衰败时的歌曲吧！还是有先王的遗民在啊。”给他歌唱《大雅》，季札说：“声音多宽广啊！令人多舒服啊！既委婉曲折又有正直的节操，这不就是周文王的盛德么？”给他歌唱《颂》，季札说：“好极了！刚劲而不放肆，委婉曲折而不卑下靡弱，紧凑而不急促，宏放而不散漫游离，多变化而不乱糟糟，反复重叠而不使人感到厌倦，有哀思而不至于忧伤，欢乐而不过度。声音不断发出，有如用不完的物品；又如藏着大量的东西，却不完全表露；又如施物给人，但是本身并不见减少；又如向人取物，但是并不过分。声音静止了却并未停滞，声音流动不定却有一定的归宿。五声和谐，八音协调，节奏符合规范，鸣奏乐器有次序。有盛德的人的音乐都是这样的。”
见到舞《象箾》和《南籥》的，季札说：“好啊！但还有点美中不足。”见到舞《大武》的，季札说：“好啊！周王室的盛德，竟达到了如此地步？”见到舞《韶濩》的，季札说：“汤的德行宽宏，但是还有感到惭愧的行为，可见圣人的难处啊！”见到舞《大夏》的，季札说：“好啊！为百姓的事勤劳而不自以为功，如果不是禹，还有谁能做得到呢？”见到舞《韶箾》的，季札说：“德行达到极点啦！伟大极了，好像天没有不覆盖的，好像大地没有不承载的，虽有极盛的德行，也无以复加了。看到这里已经达到顶点了！如果还有别的音乐，我不敢请求欣赏了。”
【师说】
鲁成公十一年，晋厉公原定与秦桓公在令狐会盟，结果晋君先至，秦君临时改变了主意，违反盟约。后来秦又召狄与楚，打算引导他们伐晋。于是，晋在成公十三年将统帅诸侯的军队进攻秦国，先派吕相为使去秦国绝交。文章从秦晋相好说起，历数秦穆公、康公、桓公时代，两国由交好到引发争端的种种情况，表明晋国在“殽之师”“令狐之役”“河曲之战”“辅氏之聚”等双方争端中每次都是因秦怎么样，我是不得已而为之的。最后切入正题，说明这次“令狐会盟”秦的失约和不是，但狄、楚都已通报，晋国早有准备，是战是和由秦君定夺。这是一篇完整的外交辞令，结构严整，句法变化错综，行文步步紧逼，不容辩驳，虽然言语中真假掺杂甚至强词夺理，但深意曲笔，文字铮铮，开战国纵横家游说之辞和后世论辩书信的先河。
【知识卡片】
中国的音乐、舞蹈，自古就很盛行；不同时代、不同地域的音乐、舞蹈，往往反映出时代风貌和地域特色。所以季札在鲁国闻歌见舞，能作出推断。
【故事链接】
杜预有《左传》癖
杜预是西晋名将，又喜爱读书，很有学问，世人称他为“杜武库”。杜预曾经议论说：“王济有马癖，和峤有钱癖。”王济、和峤是当时的名士和朝廷高官。晋武帝听说杜预有这样的议论，就问他：“你有什么癖？”杜预回答：“臣有《左传》癖。”现在流传下来的最早的《左传》注解，就是出自杜预之手。
襄公三十一年 子产坏晋馆垣
【原文】
子产相【子产：即公孙侨，郑国的执政大臣。相（xiàng）：辅佐。】郑伯【郑伯：郑简公。】以如【如：到。】晋。晋侯【晋侯：指晋平公。】以我丧【我丧：指鲁襄公死了才不久。据《春秋》载，襄公死于三十一年六月。】故，未之见也。子产使尽坏其馆【馆：招待外宾的馆舍。】之垣【垣（yuán）：墙，围墙。】，而纳车马焉。
士文伯【士文伯：晋国大夫，名匄（gài），字伯瑕。】让【让：责备。】之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属【诸侯之属：诸侯的卿、大夫。这和“执事”一样，是客气的说法，实指来晋输纳贡物的诸侯。】辱在寡君【寡君：我国国君，这是谦词。】者何【无若……何：无奈……怎么办。】，是以令吏人完客所馆。高其闬闳【闬闳（hàn hóng）：指馆舍的大门。】，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客【异客：别国的宾客。】何？以敝邑之为盟主，缮【缮：修治。】完【完：修好。一说通“院”，指围墙。】葺【葺（qì）：此处指以草盖墙。】墙，以待宾客；若皆毁之，其何以共【共：通“供”。】命？寡君使匄【匄：士文伯名匄。】请命。”
