佛教自中国传入日本之后，在日本经历了数个时代的发展，已经在吸收了别国佛教精髓的基础上独立了出来，形成了日本本土特有的佛教派别，比如最澄从中国引进的天台宗，在日本乃是台密禅律四宗合一，同空海在高野山创立的真言宗并称平安二宗。这之后从其中又分出了同中国佛教已经没有了直接联系的日莲宗，此宗虽久受别派打压，开派宗主日莲更是屡遭流放，但是却终于在日本渐渐兴旺起来，并在延山建立久远寺，成为日莲宗的本山。这之后历经发展，由日莲宗中又分出许多新的派别甚至是新兴宗教，这些新兴的宗教团体有八成也都托化于日莲宗。
佛教因为种种原因得以在日本大肆兴旺发展，佛教也被历代政府作为镇国护民的要法，因此便同政治扯上了不可分割的联系。僧人们往往待遇优厚地位崇高，这些僧人多行兼并土地****法门之事，日渐堕落，甚至张狂到了豢养僧兵称霸一方的地步。日本的各个时期都曾经努力推行过政教分离的行动，甚至发生了织田信长火烧天台宗本山比叡山延历寺，屠戮数千僧众信徒的事件，但是随着政局的变幻和利益的需要，这些劫后余生的僧侣们依然得以重拾旧日荣宠，历朝所推行的政教分离的政策也基本上没有能得到贯彻。
到了日军侵华时期，大量僧人跟随侵华日军及日本商社来到了中国，他们名义上的目的是来为战死的日军超度亡灵并随军鼓舞士气，其实这批僧人中的一些人还肩负着特殊的使命，那就是来破坏中国的龙脉风水，以便达到长治久安的目的，这跟蒙元侵宋时的所作所为极其相像，也许是因为二者皆受密宗中某些观念影响的原因。
其时，这些来华僧人中的领袖乃是一个叫做宗秀的年轻僧人，他的身份其实是延历寺主持的儿子，奉命来到中国进行改宗换脉的举动。
日本佛教两大宗派便是有“日本佛教母山”之称的天台宗比叡山延历寺，以及号称“退魔师本山”的真言宗高野山金刚峰寺，日本国内历代高僧的出身或多或少都和延历寺有着各种联系，而在他们死后却都埋葬于高野山金刚峰寺之中的奥之院中（孔雀王中里高野便是指奥之院），这奥之院内种满了参天巨树常年不见天日，内中布满了古墓，其中不仅仅是历代高僧的遗体，同时也埋葬着织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信、武田信玄、明智光秀等等日本有名的人物，足见这两大宗派在日本的势力。
延历寺和高野山金刚峰寺虽然是日本佛教两大巨头，但是因为两派的开山鼻祖最澄法师和空海大师关系一直不错，最澄主修天台宗，对于密宗涉猎不深，从中国回到日本之后经常去找空海大师请教密宗佛法，二人亦师亦友，所以两派在过去并未有太多的宗派门户之间的争斗。但是随着延历寺被织田信长所焚毁，以及密宗对日本佛教巨大的影响力等原因作用下，金刚峰寺的地位渐渐有些压制了被称为日本佛教母山的比叡山延历寺，这便导致了后来的延历寺各代宗主心中的不平，两派之间的暗斗便多了起来。到了日军侵华之时，延历寺中最年轻也是最有前途的法师宗秀谏言他的主持父亲，提议用延历寺的佛教秘法来为军部服务，以提高延历寺在日本国内的政治地位。
日本人这种用佛家秘法改换别国风水的举动并非突发奇想，早在日本侵略朝鲜时期便有过这种举动。当时的随军僧人谏言可以施术破坏朝鲜风水，使这个国家颓败。这些野僧先是大肆在朝鲜王宫附近修建类似“镇本”一类的凶宅建筑，衰败朝鲜王气，然后又大肆探寻朝鲜各地的风水龙脉。不过这些僧人都是在日本当时混不下去的野游和尚，修的都是野狐禅，属于半桶水的水平，他们倒也有自知之明，便建议去请高野山的退魔师们出手相助。当时金刚峰寺的僧人们不愿意做这种下三滥之事，但是政府以捣毁奥之院内空海大师的御庙作为威胁，胳膊终究拧不过大腿，于是高野山的僧人便只得屈服，他们炼制了六枚截龙之钉，将这些巨型钢钉深深打入朝鲜的金刚山、北岳山、八达山、松岳山、大城山、智异山等六座风水灵山之中，彻底截断了朝鲜的龙脉坏了万世的风水，叫朝鲜永世颓败。
到了日军全面侵华之后，军部便又想故技重施，但是这次却不用他们威逼利诱便有人自告奋勇，这人便是延历寺主持之子，被誉为延历寺佛家本多忠胜的宗秀和尚。
宗秀出身名门，自幼便随父亲学习佛法，被众僧称为神童宗秀，但是他其实更感兴趣的是延历寺古籍中所记载的那些密宗奇术。宗秀长大成人之后对于延历寺的地位被高野山压制愤愤不平，总想彻底扭转这种情况，而中日之间的交战使他感觉到了机会的来临，于是他便找到日本军部去毛遂自荐，准备用那些从中国流传去的密宗手段来破坏中国的风水，彻底屠戮掉这条东方的大龙。
宗秀虽然为人恃才狂傲，但是也深知中国非朝鲜可比，为了可成全功他也做足了准备，带来了大批僧侣于中国境内勘察灵山大川风水龙脉，并登记造册。一番功课做完之后，宗秀渐渐便收敛起来中国之前的那份狂傲之心，只因中国幅员之广阔、山水间所隐匿之玄机以及历史传承遗留下的那份厚重，都非是宗秀所学秘术可以匹敌的，不可能如同在朝鲜一般随随便便在几处龙脉上打个洞砸下几根钢钉就完事大吉。
他苦思了半年有余，又遍查了延历寺中古籍所载的秘典，最后便想出来了一个刚柔相济的法子。宗秀准备先将高野山奥之院中那些日本的大名和最为骁勇的武士之遗憾迁到中国，葬于灵山大川中风水吉穴处或是华夏历代有名望的帝王大墓之上，做成镇本，待得压制住华夏龙脉的气数，再放入他在日本所豢养多年的地震鲶，彻底颠覆中华命脉气运，永世不得翻身。
宗秀设计已定，便着手付诸行动，但是这第一步便遇到了极大的阻力，高野山的和尚们绝不会同意他去迁移奥之院内那些名人的骸骨，他想去寻求军部的支持，但是军部相关人员有些觉得此事牵涉重大不敢涉身其中，有些则觉得此事听起来匪夷所思，二来高野山的金刚峰寺毕竟也是日本佛教圣地，在政府和军人中影响甚巨，广有人脉，即使威逼他们拆了奥之院里的坟冢，恐怕只会导致国民对他宗秀和延历寺的怒火和不满。宗秀苦思对策，终于便想出了个办法：盗墓。
日本自古物资贫瘠却盛产金银矿藏，而倭人又奴性甚重外加脑子一根儿筋，为了混到个长期的饭票，这些为封建领主开矿的农民们便苦心钻研挖掘矿脉的技艺，慢慢的这些以家族为单位的矿工便形成了各自独特的风格和流派，这其中的佼佼者便是土灵御家。
这土灵御家本是战败的武士家臣，被流放去做矿奴，这批人靠着家传的武艺渐渐融会贯通到了挖掘矿脉的技艺当中，最后靠着数代人的隐忍和经营，再加上战乱年代的时机气运，居然就熬成了矿主，垄断了数处大矿，俨然成了一方豪杰。但是好景不长，随着几宗大矿脉的开采殆尽已经政局的变幻，没有多久土灵御家便再一次衰败下来，那些流散于各地的土灵御家的后裔为了维持生计，有些继续为其他矿主从事开采矿脉的工作，而有一些，则去为当时的那些达官贵人家的女眷们做起了一项私密的行当。
要说起这个特殊的行当，便要说到日本人特殊的国民性。世人皆称倭人性奇淫，尤其那些上层社会的所谓贵族，更是奢靡淫行蔚然成风，不过其实这都是有其特殊背景的。日本自古缺少物资，不说寻常百姓，便是那些小贵族们每日里想混个三餐饱食都是奢望，更别提什么美酒佳肴了。日本的寻常贵族在饮食上混的十分凄惨，百姓往往每日只有一顿午饭，而这些贵族虽然可以有一顿晚餐，但是大多也只是一个粟米饭团、几条咸萝卜而已，到了夜晚之时，这些人还要饿着肚子去参加上流社会的沙龙类活动。俗话说人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌，这些饿膈一般的穷贵族们便只能在怀里垫上一块儿板儿砖或者是大石头，在胃部因为饥饿而咕噜噜乱响的时候便用砖头猛顶胃部，可以略微缓解一些饥饿感，因此这些板儿砖便被取名为垫心。而那些家境尚可的贵族们不想用这个土法儿虐待自己，所以便违反当时禁止吃夜宵的法律，偷偷在怀里揣个饭团儿，饿了的时候便偷偷垫补几口，而出于法律制度的限制和怕被其他饿红了眼的贵族们哄抢的心理，这些人也把饭团说成是垫心。到了后来资源富裕了一些之后，贵族们的日子也开始好过了起来，晚上办个聚会什么的也可以叫仆人去弄些想吃的食品，因此这些夜里救急的小食品也被改称为了点心。而在这些贵族的聚会中，那些穷贵族的女眷们为了得到自己没有能力得到的饭团子，便去或主动或顺从的接受那些带着夜宵的贵族们的引诱，在两种人类最原始的本能的驱使下互行苟且，靠着****和食欲催生出来了可能是世界上独一无二的日本贵族文化：身体换食品。
作为一个贵族家的女眷，平日里想要偷情那是个相当高难度的事情，毕竟身边盯着的眼睛太多，有钱人家高门大户的也不方便出入，但是这欲火一上来可是什么也挡不住的事情，这便愁死了这些怨妇们。俗话说有需求就有市场，不少人便为了钱财做起了马泊六，不过他们的任务一般不是拉皮条，而是为这些男女寻找安全幽会的场所或者办法，这其中有一些头脑灵活的人便打起了地道战的主意。不过挖掘地道是个技术活，外行干的话一则慢，二来动静大，三者也不太安全，所以他们便重金招募雇佣擅长挖掘地道的高手来做活儿，这其中的佼佼者自然便是常年和矿脉地道打交道的土灵御家的后人。这些土灵御家的人技艺又高而且恪守职业道德，绝对的为主人家保密，所以深得上流社会显贵们推崇和信任，不少有身份地位的奸夫后来发现这些人不仅仅会挖洞，而且身负不俗的武艺又兼忠心，便招揽到了身边作为护卫，一时间土灵御家的后人们又炙手可热起来。
因此宗秀一想到了盗墓便立时想起来了这些土灵御家的高手，但是这些年来时局变化加上兵荒马乱，土灵御家的人已经很少存于世上了，宗秀费了九牛二虎之力广撒重金才终于找到了一位，不过他已经改换了名姓隐于乡野，这人的名字叫做长宗金鬼。
宗秀找到长宗金鬼后重金邀他出山，二人订下了详密计划，先由延历寺里熟知高野山路径和奥之院的僧众所布下机关、结阵的僧人绘制了地图，然后宗秀破阵，金鬼拆机关、挖掘地道，用了很短的时间便偷偷挖出来了一条直抵高野山金刚峰寺奥之院的秘道。
二人潜入奥之院后人不出土便接连盗取了数具日本名流的遗骸，行动开展的十分顺利，但是正所谓人心不足蛇吞象，宗秀又打起了奥之院内的御庙中所安葬的空海大师的遗体的主意。
空海大师同最澄法师堪称日本佛教双圣，都是开山鼻祖级的人物。他们二人一起入唐学习佛法，空海先后拜青龙寺惠果禅师等高僧为师听经学法，学成后带着大量的典籍回到日本。之后他凭借随身携带的法器“三钴杵”的指引来到了高野山，在此地安家落户。随后空海得到了天皇的支持和喜爱，被赐予高野山修筑道场，开始广收弟子光大门户，高野山成为了真言宗的总本山并迅速发展，全山分布一百余大小寺院，按照胎藏界曼荼罗的中台八叶院分布为内八叶和外八叶，内住居民人等设有学校、道场、医院等基础设施，乃是日本首屈一指的佛教重镇。空海本人不仅精研佛法，而且对于天象、音律、书法等杂艺也是钻研的颇为精深，实是一位日本历史上不世出的奇人，为朝野所追捧，直到他六十二岁那一年，空海外出归来后便进入奥之院最深处为自己修建的御庙中，断绝饮食终日里手结大日如来定印，吟唱真言，于一个月之后圆寂于此。空海圆寂后他座下的十大弟子立刻遵照老师遗嘱，封死御庙，并安排专人护卫，不许任何人进入其中，后来传言空海在里面参悟留下了重大隐秘，但是没有来得及传给弟子便圆寂了，十大弟子为了避免纠纷便一起发誓叫这些重大的隐秘随同师傅遗体一同封存于御庙，任何人不得窥伺。
这些事情被金刚峰寺的人作为机密而封锁了消息，虽然有蛛丝马迹流传了出来，但是大多数人并没有当做一回事，毕竟空海乃是大徳高僧，又和皇室交往甚密，死后有些珍宝和秘密一同陪葬实在是太正常不过，奥之院内有高手把守御庙，寻常人想要侵入其中难于九天揽月，一般人对空海大师本人也深为敬畏，所以那么多年过去了根本就没有人敢打空海和尚御庙的主意。但是，宗秀的父亲乃是延历寺的主持，延历寺和金刚峰寺过往甚密，互相知晓对方的许多隐秘，延历寺的历届主持都流传有这么一个说法，空海的御庙里并没有什么珍宝和典籍，那其中埋藏的其实是空海圆寂前参悟出了日本未来的命运以及应对的方法，这些东西都被空海画在了御庙的墙壁上，这些东西一旦流传于世，足以惊天动地，扭转日本未来的国运。
如今，凭借着高野山守备松懈以及长宗金鬼这不世出的挖洞绝迹，宗秀顿时成了古往今来第一个无限接近这些隐秘的第一个外人，他如何能够按捺住心中的欲望而不动心呢？于是他同金鬼又用了三天的时间，破解了御庙周围的机关和禁咒，非常顺利的便潜入了进去。
进入御庙之后，宗秀不敢点灯，只能靠经年活动于地下、生有夜眼的长宗金鬼将墙上的壁画拓印了下来，然后二人钻回地洞，宗秀这才点起了灯火去观瞧那些隐藏了千年的秘密……
