外丹要訣
山囗澤之物，二八為元。山譯之物，四六為團。以團入元，丙丁合乾。山澤之物，以硫炒堅，用元為匱，養死為鉛。既得真鉛，用汞方全。朱砂同研，再養以元。其砂既死，是謂大全。取元合體，可長於天。觸類而長，真死九還。五者既備，豈可妄傳。某仰觀天地，盜大虛而濟人，鉛汞盜大乙而利物。蓋盜我者，盜我精氣，鍊我魂魄。在我未能收十全之功，何以濟人利物哉。天地相盜之理，愚不可以輕傳。而鉛汞相娠之道，安敢不講究，而推利人濟物之事哉。其衛以鉛為本，以汞為元。世人莫不知鉛汞為大丹之基、往往多不明真鉛真汞之理，與夫互相吞竊之道，是以不知生生無窮之妙也。且鉛汞之盜大乙，當以大乙而資鉛汞，鉛汞之自相吞盜。當知其所本，識其所藏，明其所用，察其所返，斯始得造化之機也。抑又考之，雲龍風虎，則神氣之道者。神由母，氣由子，以神召氣，以母召子，孰召不至，為其有吞竊之患。故鉛汞而無成功，外丹之衛，全在乎形氣，亦不可不知也。一氣之運斷，可知其靈否。孰不知靈者，形不靈而氣靈，生不靈而死靈，水至清而結冰不清，神至明而結形不明。使冰一浮，其水返清，使形一定，而神返明。能知真死之理，可以為大丹矣。
火龍玄珠丹鼎法象
火龍玄珠大丹
採得龍虎一斤，秤四兩研細，以熟帛二重包裹，扎成雞卵之形，剪去剩者令淨，以黃土白砂炒成末，秤一斤四兩，扎成鵝卵形，外以皮紙剪作條子，以雞子清調糊，掃在鵝卵上，留一頭，可頓得雞卵大口子，便令乾其殼，約令厚半指。候乾，以刀子則破砂土包子，逗出其中砂土，用帛子拭令掙，方可用也。先以大殼口在上，於底中先下青龍末八兩，次安玄珠毬子，次用崑崙紙剪環子，搭在青龍末上，留一半許，不得近殼。次下白虎未八兩了，卻以皮紙條襯在白虎末上，外以紙條子蘸雞子清，糊令殼子口了，如殼子厚，令乾。用一大錢，令納生炒了土二升許，在鍋子，坐大鵝卵殼於其中。次以炒了砂土三升許，四下並頂上填實了，以藥合子盥泥固濟，方可入爐。凡下火添水，從本月上入火，留對戶出氣一其十戶皆塞之。上以木盆蓋之，亦留門，戶與下同。逐月轉移門戶用之，如四兩火，子午卯酉四時，抽換新舊之火。初四十九日足，玲取出去砂土了，成一玉毬子。旋旋以刀中心勒破，分成兩片，專記上下弦號之，勿令妄記。中取玄珠，去帛子灰了，以黃蠟封，入油瓷內，以土埋三日，取出細研，半夏糊丸，如蒙藍大。每服三丸，漸加至九丸，盥湯下，日三服，空心服。所得靈汁收起，隨多少依前鍊成，四兩盡為度。再秤，如欠少，以前玄珠添成四兩，再研，扎成一雞卵，入上下弦內封固，入爐火，如前四十九日足，取丹研細，半夏糊丸，如蒙藍大，依前服之。收靈液再鍊，藥盡為度。秤成四兩，再研包入上下弦內封固，入爐j四十九日足。如此第五轉玄珠出。時鑽一孔子，可入汞一兩在內，以上下弦合了，入合養火，子午卯酉六兩，火養三一日出銀也。第九轉，入汞試之，成庚也。第十轉，打有四兩，入上下弦內，養火一周年，半夏糊丸，如黍米大。每服一丸，新汲水下，服一兩地仙也。用一丸點汞一兩成寶，三丸救死人立活。凡夫服一兩，長年不老。修行人服一兩得仙。秘密勿泄非人，天條甚重。
金丹法
朱砂四兩或半斤，用草汁並四十八津，重淋之液，入硫半兩，同煮一伏時，久愈佳。如無草，以醋脫煮。卻不用硫庚四兩，用丹頭四錢，入甘鍋作汁，提起用鐵火筋，攪作黃粉，傾入淨甕器內，盡成粉為度。以水？淘之，秤得元分兩不折，為妙。將粉秤一兩在外，餘三兩卻與煮了朱砂，同研勻。庚硃過氣，方入甘鍋中。外一兩金粉，秤七錢蓋面，以紙隔定。再用山澤銀末一四兩蓋頭，以土築實，入灰池中，封固，養火四兩，七伏時。啟合，加火貼鍋，一緞通紅，一宿天明，取出銀末，其金硃真死。可以細研，入油缸中，用火五兩，養二伏時。以西硼蓋頭，大火一煅，煙成至寶。此一灶聖，凡混合血氣流通，金得聖體，剛居柔位，方能產化。
右聖几既已****，可再鎔成汁，每兩庚入丹頭一錢，如前攪成黃粉，再研。以煮過硃砂二兩，伺入甘鍋中，上覆以前金粉七分，糝面隔絕銀氣。換新母銀硃四兩蓋頭，封固鍋、口，入灰池中，，用火四兩，養緞二伏時。亦用半斤炭煥通紅，一宿天明出爐，所有金硃真死，研細。蓋金氣既多，硃盡變為金末。又用此一鬲銀末在上，乃是神仙之法。神交而形不相交，金木不相問隔，可為長生大匱，水脫硃砂成寶匱，養三黃而點化五金。
金丹論
僕嘗歷考古今神仙，立大丹之名曰金丹，未聞有一家銀丹之說也。夫金丹者，取其＇不滅不壞，不變不易，堅剛之義，可以永保長生。究其為寶，三黃不能汙其質，丹砂不能吞其形，可與天地同其長久，與日月並其精華，無一物可以比並。且丹日金丹，鼎日金鼎，二者並取金為名也，其必以金之寶而造之也。然後既以造成，賴此金之元氣，可以化世寶三黃，同登玉闕，謂其胤以金寶而造之，然後化之，則明造化之＇、機。胡為丹經他方，充積棟宇一，其問所論丹母，獨言乎真鉛。及其分辨陰陽，和合四象，乃日白金硃砂，黑鉛水銀。至於點化，乃日黃芽白雪，雌雄二精。闆盡丹經，未嘗有一書，及用金為丹之母。特取金良者，以養丹砂，徒費工夫，用火而去。及借白金，以助生育，所養雖存其色，未能盡善。十年之內，參之造化。或以白金造室，或以白金作蓋，或以白金而作外牆，上體陰陽交接之道，下體蝶贏孕子之法。細而詳之物情，能傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物而轉，參合造化，體驗施為，雖漸有所得，而皆未造夫一蹴而就者也，一日而成，簡易明白之境，精一純良之妙矣。
僕因思之日，丹砂染銀氣之深，被金氣之淺，則昔之所以為金，今變而為銀矣。染銀氣之淺，被金氣之深，則昔之所以為銀，今變而為金矣。感銀之氣尚淺，被金之氣未深，則為金為銀，而未辨乎餌色，尤不可不明乎、生養感變之道。一決既感而為銀矣，而欲復還而為金，不亦可乎。大抵氣聚而成形者，可以氣而變其形。以質混而成形者，終不能以氣而化其質。僕造此法，多失之。金氣大薄，銀氣大深，為銀以轉為金，未既徒事乎。煙菴之功，雖復還其為金之性，終不免有耗折之偏。繼自以往既識此病，當以金而變養，以氣化氣，色不牢者，而自還可也。吁，黃白之物，雖產於天地造化之妙，亦利於人生養之道，變化之功也。色之淺深，實不逃乎一氣之用，譬之接物，正為梨接桃者，其實甘。以梅接杏者，其實酸。各有本然之性，亦可積習薰陶，蒸染之久，與之俱化，不見其所以為本然者矣。僕夜以繼日，焚香禱告，參驗古今要圖簡易。早遇真仙，傳授大法，乃出世之金丹，頓空之上乘。雖藏之以自祕，亦不敢隱而無傳。
造靈砂貼身要訣
粉霜一兩成塊者，用三淋荷灰汁，煮一伏時。以雌雄末醋調貼粉身，先入銀母硃匱內，養三日，可以真死。硃砂一兩，硫黃一兩，同於四十八津三淋之液內，煮一伏時，取出。入甘鍋中，上以死粉霜捺頭，以銀硃再捺粉上，養鍊七日，真死。取出，先用死粉貼身，次用死硃，又用伏火飛砲貼。此三貼身，非人世所有，並不吞母。每兩各用半錢重，勻為貼身，切宜祕之。
養白雪要訣造成五行法
前四象既以真死，卻將粉霜六兩，薑自然汁，煮一伏時，荷灰汁同煮為妙。‘取出，在銀瓶內，上用四象末捺頭，外用禱麥、川椒、香附子、樟柳根、訶利勒五味，通固合外，養緞。再取出，入象末內，養火二七日，真死。研入四象末內合，成五行大丹之匱。卻將粉霜成塊者，用三黃煮貼了，遂入獨粉匱內，養令真死，號日白雪獨神匱。
白雪獨神養粉要訣
粉霜堅鍊者，用一味薑汁，一味藕汁，同煮三伏時，常如魚目沸。入三黃在汁中同煮，略借氣之用也。次以生雄貼粉身，入白雪匱內鋪，再養火三七日，候粉真死，可檮為末，作獨養粉匱。又於獨粉匱內，養出粉霜。其妙難窮。不過鉛池，便是山澤至寶。又以死粉為匱，復將生粉，用前二汁，入生硫雄，同煮三伏時，取出。可以生雄貼粉於前死粉內，脫出粉霜，可養二黃化物。
糝制要訣
僕自幼鍊養靈砂，非不知以母養子，以子為母，脫經三次，轉至九還，慣養黃芽，鍊成紅粉。幾二十年不獲，未免含羞忍辱，持缽於人門，閱盡丹經，參求稽考，皆無所取。就後得異人點化，和合四象，鑽簇五行，得合天地之造化，雖點頑成物，變貨成真，尚未造安身立命，利物濟人之域。復思異人言，子母有吞竊之患，鍊紅粉有長生之功。推其所旨，凡三緞而不全就，七養而未全成，後養紅粉，依方煮鍊，別求一匱法，始得大有效驗。今將養粉火訣，載之方軸。後人得之，不可輕泄。大抵紅粉為之藥，附金水長銀芽，凡母之氣，結成其體，與硃靈附陽者，大相遼遠。非假神室緞之不就，非用神符匱養之不成，非三淋荷葉汁煮之不伏。養法常用溫火，先蒸後緞，留而不去。若遽加大火，一緞而折，一養而去。如養嬰兒，如弄姥女，調停火候，方得真死。紅粉死，乃水銀乾。水銀乾，而糝制成寶。若泄此事，禍不旋踵矣。
訣曰：煮如蟹眼，緞不純陽，養令溫暖，始不飛揚。一二三日，日一夕各一兩。四日日一夕各兩半。開罐上在下，下在上。五日六七日，一兩半。
硃靈口訣
夫硃靈者，皆有吞竊之患。惟粉見母，而無吞竊之憂。硃依硫而成體，硫能竊耗母，所以見硫而氣過。雖竭天下之金石，窮天下，之靈苗，亦不能兔此患也。硃也，靈也，粉也，三者互相制伏，始獲點化之功也。靈砂已成，探用刀削，去硫氣，移下鏡面，顛倒入鼎，扶持埋向鼎口，外再納泥正固砂邊，勿令火傷砂體。用炭緩緩緞之，勿令鏡面皮膚破裂。用醋調藥貼身，先入母匱，以陰爐，上火下水，溫養七日。次陽鼎，上水下火，鍊養七日。飯得秘密，硫氣不出，汞氣不飛，子母兩全，始獲其利。某得養靈砂之妙旨，亦得師傳之法，利在點化之妙，止於丹陽。丹陽之法換骨，與世寶爭衡於世，豈為易事耶。眾藥之用，莫如白雪。白雪之藥，即是粉霜。其物甚難於養鍊，雖甩沸湯衝過，荷在汁煮一伏時。入在紅粉匱內。或以神室，上以四象末蓋頭，外用黃藥子、川狼毒、紫河車、八角鏡、瓦松、細辛、鳳尾、石韋八味，蜜調固濟，用火養緞。寒爐取出，剝去外藥，將神室哉粉，入四象末內，養令真死。無拘日數時，依師旨教，深有＇效驗。先又白金三錢，雜以赤金七錢。投下雌粉二錢，並投死靈半兩。其靈分胎在上赤，既以白而死靈，亦不復為赤所染矣。再將赤金一兩同鎔，又以死靈半兩，併前投之，毗粉二錢，先點其靈，後分胎在上，赤物復變為純陽之寶。二以死靈共一兩，止得八錢。又以死信粉二錢點之，同鎔作汁，投下生鐵半兩，生硝三錢，以泥塞口，大火一扇。破鍋，取諍。再換鍋。更得鉛五錢煎之淨，二兩七錢，此換骨之法也。白雪之效，初成上乘之丹法也。後有神符一丹，亦是粉霜養鍊，功效之大，不可與白雪同日語。此某於神符，誠然造於極至之妙。
神符要訣
白雪中傾下汞，候乾成芽。取聖芽八兩或一斤，鍊養成粉，哉蓮粉霜在內，可煮可燬，養之二七日，每二錢可點赤，而化上色換骨丹陽。此丹依師變轉，又名神符白雪。一錢可點一兩赤物成寶，亦可糝汞一錢，乾一兩成寶。某在丁亥歲造成白雪，脫出神符，又變玉神符白雪，乾汞成寶，點化丹陽。及將前四象灶燒，每一兩只有寶三錢已上。某夜不能寐，日不能食，又參明師，乃日靈砂硫氣不斷，粉中有汞，汞能活硫，日往月來，死而復生。每三兩只主有寶三錢，餘者為膠油糖之物而去矣。某再告師，遂將存汞去硫之訣，始獲十全效矣。
鍊硃去硫第一法
先養靈砂，成寶去硫。後養硃去硫，四象去硫，五行不去。
詩日：
以硫結汞斷靈砂，用母我蓮養我家。留汞去硫為大寶，三還伏火見黃芽。
死汞一味最為佳，卻以硃汞結成砂。水火鍊來經四七，周天火候聖黃芽。
黃芽一味養丹砂，四星匱一是生涯。火候調停纔七七，乾汞成真足可誇。
鍊硃靈去硫存汞成寶論
夫靈砂硃砂，見寶乾汞成銀，世之絕學也。往往緞鍊靈硃者，世傳之久矣。所作者莫知其數，得寶成事者未審其人。靈砂者，若以草木煮鍊，八石資養，不用母者，不能成其事業。用母而不用草木制者，蝕母甚而不能靈通，母少子多者，亦不能制其真死。既云有母不靈，無＇母不成，既母多而子少，但不借體還魂者為妙。母少而子多者，但不疏碎堅體者為佳。無母者，但疏碎而不能堅剛。純食母者而汞去，借母之體也。有母無母，母多母少，二者皆死，燒煙青脆，無寶者何也。大抵有母無母之義，學人不知。皆為硫之所拘，始者無硫，獨汞不能成二氣之妙。儻成靈砂，既死之後，硫不去寶不能成，其間母與汞事然一體，皆為硫氣所攝，燒之青脆，作汁有艷。有母者，外有白衣，中問青脆。無母者，但青黑作汁。二者俱有，鬼燄黃煙尚存。若便以灶煎硫蝕，母汞經火，愈燥愈裂，汞母難以存焉。皆為硫火，一時盡化為油糖而已，自可嘆哉。空費施為，徒勞作用。古仙云：硫黃在金石之中，為將軍謀慮出焉。又為黃婆，又能擒汞而伏，又能媒合銀母而成其質，殊不能分胎離體成銀爾。有云：太平只許將軍定，不許將軍見太平。汞既伏矣，硫不去而及有所惡，正此義也。僕今既事業在手，漏泄機緘，不為得罪於天，庶幾有補於將來。志誠之士得者，幸無輕視。但念學事業勤苦不易者也，戒之戒之。
訣云：
小玉即硝四兩，以長流水同煮。獨神即鐵花一斤，一日為度，硃靈死者，但以獨四兩養一兩，封固，入匱灰池中，四圍高灰，可簇火一緞。來日取出，靈砂雪白色。如來日未白，再以靈砂，用小玉，煮少時，再入匱。匱火簇養一夜，定成白體之物。入灶爐中，只以死硼硝些子點之，下生鉛少許，其物成絕色世寶矣。
神雪丹陽四皓丹
粉霜二兩水晶毗一兩硼砂二錢砲一錢乳香三錢焰硝一錢
右六件撫細，拌和之，用銀末四兩，拌入水火鼎內，以八斤火足秤，依靈砂法火候一同。寒爐開，其藥飛在鼎口四向，其色黑，可收之。其銀母墜底，去母不用，取藥收之，名曰四皓丹。
四皓丹轉四寶神雪丹
四皓丹末三兩粉霜五錢毗二錢半硼半錢硝一錢乳香一字砲半字已上並用生者
右用銀粉二兩半，同前藥拌撫細勻。生薑汁和為劑，以銀禽子捲成筒子。入藥在內，用細鐵線縛定。用水中金為匱，上下鋪蓋，固濟。入灰池，去令一寸，養火一十六日，子午卯酉各一兩，抽換新火也。日足，冷剝去銀薄，收之，可化丹陽。不然將藥鐵臼杵為細末，可為子母匱。
四寶神雪丹轉神符白雪丹
將前四寶丹四兩，或半斤一斤，為匱。內轉養粉霜，作白雪丹口訣。
神符白雪丹轉輕紅粉丹
大光明硃砂四兩，四十八津，煮一伏時。用銀鸞子半兩裹之，入白雪丹，養火七日，一兩，子午卯酉，抽換成寶。亦可充杖子為丹陽，亦合庚道點黃。不然將此物和神符，同養火三七日，可以糝制。一錢紅粉，可乾汞五兩。湯瓶之上寶成，方過氣爐，煙成上等至寶，亦轉為庚矣。
神符白雪丹養靈砂為紫河車丹
白雪丹匱內，養靈砂七日，成銀。其靈砂和白雪，亦可點杖為十分丹陽，三錢一兩，成上色銀矣。
紫河車匱，養三七母砂，二八感氣，一兩火候，二時卯酉。一七日，母砂子白灶成寶，亦對衝杖子，成上等丹陽。將紫河車養出母砂，為銀蟾丹匱，轉養得粉霜，制金矣。
養成神粉轉雌黃名金英丹
葉子雌黃四兩，四十八津，煮一伏時。洗掙，用十分好庚箔一兩包之，鐵線十字縛之，於神粉匱內，養一十六日。出剝了金箔，一錢點一兩花銀，成菜花金矣。
神粉匱養雄黃為金雄丹
雄黃四兩，四十八津，煮一伏時。出淨淘洗，用足色庚一兩包之，於神粉匱內，養十六日。取出，金箔一錢，化花銀一兩，成官金矣。
丹房雜法
藥石一斤，乳細，用瓦缽盛之。以鳳尾草，又名鵝青草，或山慈姑，或馬齒莧，或躑躅，或芭蕉根。但死毗草，皆可用。以四五擔，檮擂碎榨自然汁，或添入清水，用大缸盛之，澄定二三日，取上面清汁，煮藥石七日了，如粥糊狀。再添汁煮三五日，以藥石炭火上燒看煙盡，有半石，可用熬藥，至八九分乾，用好皮紙盛爐灰，頓在缽內藥上，滲去水，烘乾，入合，如法固濟，四兩火養月餘。用甘鍋固濟，窟煆，再入合固濟，養令真死。雪白輕淞無煙為度。方過母氣為匱，每八兩藥，以好銀八兩，火煽鎔作汁，用杭州鍋盛之。將上藥分作六箇小包，逐包撿在銀上，其藥亦微作汁略攪轉。又下一包。如此六包，皆盡通攪轉。提起鍋，候冷，破鍋取出，其銀在下依然白，其藥在上帶黃色，方可為匱。其銀不折分毫。用鉛三兩，入銀內伺鎔，煽去鉛，方可打得其銀，亦可養硃。
打靈砂法
水銀八兩，好硫二兩，乳細炒成青金，加些雌雄或半兩，入水火鼎，封固得密，下手便下半鼎火，纔火紅上面固藥氣起得盡，用鹽泥刷之，如此半箇時候，方加火至七分。鼎下裹面藥升時，水自然滾。候滾將靜時，加大火鼎一伏時，其堅如鐵。
打硃靈法
假以前炒成青金頭五兩，入硃砂五兩，同乳細，再加生硫二錢，加再炒半箇時辰，如前法入鼎進火。
打硃砂法
硃砂十兩，入好硫六兩，加雌二錢，亦可同乳細，入姚中樣火，炒半箇時辰，入鼎固濟，如前法用火。每硃一兩，出鼎止有八錢重。
煮砂法
硃砂每兩，分作十塊，用絹袋盛之，入藥內煮三日，方貼身入匱。
煮藥
地榆、五加，或橘葉、漢椒，或貫仲、荷葉灰。
貼身法
每砂一兩，作十塊，用銀薄一錢，杭州名蠻子，每一兩約二十片，貼上砂，逐塊務要捺得緊實。然後鋪蓮入毗匱，半斤養六兩砂，上下二層，入合固濟。以三兩火養六日，以四兩火養三日。取出，其硃青黑色，裹面紅，方可入母匱。
入母匱法
山澤銀八兩，以炭末作粉亦得。或以廳糠鋪在大浴盆內，用水和之。次將銀鎔成汁，用竹簡左手挈住，右手提鍋，納銀於竹簡上，淋下糠內，自然珠圓。每母硃半斤，以毗匱藥二兩，拌在母上作衣。每斤母養硃四兩，作兩合，入封固。養火五日三兩，四日四兩火。出合，將靈坏成寶，或點化。
點化
養得硃靈真死，母子兩全。用硃靈一兩，在甘鍋底。次用骨頭粉一兩蓋，又以鉛粉或黃丹蓋頭，自上發火，大煽作汁。候冷，破鍋取之，用鉛煎得一兩五錢九成銀。
煙靈硃法
養死砂一兩，用鉛一兩，先鎔作汁，然後下砂，扇去，鉛盡自然雪白。
煙母匱
將養過母銀，用黃丹二兩，打拌令勻，丹食火一伏時，取出，投鉛煎之。靈砂不倒，再緞即死。硃砂如入母匱了，有八分死。用慈姑草檮碎，或大金螃蟹，但伏硫草，皆可以短樣。砂鍋下面用草，中問用硃靈，上面厚用草蓋，用瓦陀蓋面，不必封固。卻以磚石砌爐中，安藥鍋，四圍用炭，上面亦用炭。自上發火，至下通紅，其鍋亦紅。先以爐灰一斗在邊，用水拌濕，候藥鍋通紅，草煙將盡，取藥鍋在濕灰內，用濕灰蓋之。候冷取出，其硃自然真死。
添補靈砂
砂二兩，用前藥煮乾。以母四兩成粉，用生毗一兩為末。先炒母熱，次下毗再炒入。卻以此母養砂二七日，一七日二兩火，五日二兩半，二日三兩，再六兩火。一夜取出，其砂得一兩八錢重。用鉛煎成寶。一兩砂得八錢銀。其母銀用黃丹二兩拌勻，皮紙裹，再布裹，埋地內，三日取出烘乾。先以鉛四兩，入甘鍋鎔作汁，次下母同鎔，為添補法。
結母砂法
母一兩，打作二三片。用水銀五兩，同裝在建盞內，上面黃蠟一兩，清油三四兩，同煮，其油蠟大鎔，半箇時辰取起，候冷，用刀四圍取起，其油蠟作一塊，下面銀與汞****，將銀子取下砂，又銀子如前法結之，以銀盡為度，此法度只結二八母砂。
硃砂取汞
硃砂十兩，乳細，用松炭末和之，裝在大甘鍋內，至六分，用松炭末蓋之。上用小瓦片裝在上，用鐵線結成一團片，蓋在鍋口，用鐵線縛之。打一土窟，先安小瓶在窟內，瓶內用水將甘鍋蓋覆，轉在瓶口，用泥封口，四圍磚砌，上面用大火一緞，再加半爐火。每硃一兩，可得真汞七錢。在瓶內去水，洗得諍。
分庚銀
每淡庚一兩重，用生硫一兩，或半伏者七錢。忍冬藤，又名鷺鷥藤，兔絲子藤亦可。或躑躅花、荷葉，煮硫四五日，自倒伏。硝二錢半，皂角末拌硝，逐旋添入鍋內作汁，礬二錢半，盥二錢半，上件藥同研細。
右將淡金作汁，先用些小硫據之，提起候冷。次下前藥蓋面上頭，用陳壁土和盥蓋頭。又佣小鍋蓋之，鐵線扎縛，封固，通身用泥固之。大火補得十分好，候冷，破鍋取出，其金作一塊在內，銀在外包了。打去外銀，仍將金用前法，再用藥一半，再如此燼之，又如前去銀。第三次於一半藥內，又去一半藥，亦如前法，其金方諍。其銀及藥，投在鉛內煎之，儻金銀內有銅時，先用硝提得淨了，卻分金銀，分銀銅。即次銀，先用壁土泥鹽蓋在上作汁了，不可攪，令其自然二氣相感。破鍋取出，再作汁。用硝伏硝多礬少，再三再四提之，攪得硝礬在鍋內邊上，傾出銀了，再鎔礬，再有銀，以無即止。若七成者，只得七分。
縮法
《青綠篇》云：用泥法重四十九兩數，水銀半斤，錫半斤，千年草一枝，蜈蚣草一枝，同鍊。
呂仙賜方
明窗之外著桑柴，一滴方纔養聖胎。七七之中分造化，等閑一笑作金釵。
硃砂四兩，桑灰汁二斤，懸煮淨為度。次膽礬四錢，明信四錢，石炭四兩，韭杵真汁煮信黑魚膽煮礬，入六乙匱，玄晶石固定，只在有熟之藥。
夫丹者，乃稟天地之氣候，奪日月之精光，有陰有陽，調和須序。先明子母，後察其詳。藥品不知，空自為之，則不成矣。得此者，宿綠有慶，仙籍書名，積行累功，濟人利物。如或非為，甘遭玄憲。純陽呂祖師仙崑，洞中親書賜方。
又方
明窗要桑柴一味制。枸子根四兩，酸薑草四兩，紅四錢，柴一升，醋一斗，用鍋內煮一宿，煎鍊成膏，以乾為度。碾碎為末，黃臘為丸，一點四兩，每一丸重一錢。即此便是神方。薑草、枸子根二味，可以為汞捷法。
又方
六乙匱，七日，火二兩炭。硃砂四錢。桑灰一升，水銀四錢，硃砂四錢。水銀占住硃砂，一處乳了，便煮倒信韭菜根汁，金銀花根著了，便成癩頭硝硼砂也。煮信裹，若要信成汁，除非眾石為硼，一石硝一石，蜜陀僧能點金。
又方
藥頭一錢，錫四兩，水銀二兩，護信二錢，用醋折過，與前方詳用。
火田農務
混元丹。以見寶砂半斤，入合，澆汞二兩，醋調赤石脂、蚌粉，封口縫了，更不固濟，入以二兩火養三日，第四日加火二兩，通養七日夜，以子午卯酉互換火。日足，取出開看，其汞皆乾。如有些小油汞未乾，再封合，養火三日，候汞乾。再開合，澆二兩。如此四次，得乾汞半斤。如作長生匱，每次澆四兩，七日七夜火，轉汞至百兩止。取上色煙，成無比之寶。
靈砂九轉。每澆汞二兩，用火五兩，候申時入火，來日開看，水銀已死。老子日：朝種暮收，早澆晚乾。
青芽子砂三兩，澆汞三兩，寅午戌，火各四兩，三日夜開看，如未生芽，又澆四兩，養三日夜，必生黃芽。如生芽不得取動，又澆四兩，養五日夜，又澆四兩，養五日，計一月六次，澆四兩，共二十四兩。日足，取出上面飛成黃芽者，摘稱或半斤，或十兩，或一斤，可取收起。卻別入火養，湧泉變化。其餘合子底不飛者，作芽子不中用，但和先砂，作草匱，一緞成寶。黃芽檮碎，水飛淘，隨水過者，鼎器養為大藥。不隨水過者，白砂硝為寶，不可為藥。或將芽子五斤為母，五日一澆五兩，採摘入生取熟，汞不竭也。四兩砂澆一兩汞，火三兩，養三日，候冷取出。又澆一兩，養三日，候冷開合，寒林芽子生，起不得動。又澆一兩，四次，汞四兩，將手抵芽子硬時，方可摘下，若高二三寸，妙也。逐旋收，任意化物，可變十六變，乃長生室匱澆汞一絕。
靈砂九轉。將養成汞五兩，不可犯雜，別作一合子，每日澆汞伍兩，入合內，入灰缸中，每用鼎火五兩，每三日一次澆，其汞湧起，如瓊林玉樹，作珍珠此，頭帶紅色，及珊瑚之狀，其寶可愛也。
