有田若干畝。廬二區。司以族之賢能。正副二。歲時公家賦常先。廩其穀若干。以周族之貧者老廢疾者幼不能生者寡不嫁者。糶其餘穀。為錢若干緡。以佐族之女長不能嫁者鰥不能娶妻者學無養者喪不能葬者。而又凶饉祲札於斯。延師養弟子於斯。旌節勸孝賓興於斯。察奸罰不肖寓焉。合食親親厚族寓焉。於古有諸。曰古奚有是為也。去生民未遠之世。上與下猶醵然。勺而斟之。無不意滿。若太宰以九兩繫邦國。宗以族得民。友以任得民。大司徒令比相保。閭相受。族相葬。黨相救。州相賙。大功異居同財。有餘則歸之宗。不足則資之宗。上之紀其民。一族也。民之視其族。一家也。其詩曰。泂酌彼行潦。挹彼注茲。可以饎。言萬物無不得其平也。平故靡有餘。靡不足。無洽比。無吹噓。莊周曰。名生於不足。不足有餘之相形。義之所由名乎。井田廢而後有公恆產者曰義田。宗法廢而後有世同居者曰義門。任賙救廢而後同心備急者曰義倉。閭左餘子之塾廢。而後有教無類者有義學。墓圖族葬之法廢。而後揜骼者有義冢。兵農之法廢。而後自團練自守禦者有義勇。而上亦兢兢昭顯章示之。以補王政所窮。以聯情所不屬。豈非淵淵然有意於天地生人之本。始而思復其朔者哉。 國家累洽重濡。醰醲孳生。獻版歲倍。人浮于地。貧萬于富。 天子憮然堯舜其病之虞。內籌八旗生計。歲徙數百戶屯田實邊。而直省民有能均財若土自相養。分縣官憂者。吏得上聞請獎。著為令。以風示天下。于是安徽巡撫以廬江章氏捐田三千畝贍族。其規畫。并義門義倉義學兼之。由縣府道司轉詳入奏。 敕部察例予旌。旌如例。魏子曰。天下直省郡國。各得是數百族。落落參錯縣邑間。 朝廷復以大宗法聯之。俾自教養守衛。則鰥寡孤獨廢疾者。皆有所養。水旱凶荒有恃。謠俗有所稽察。餘小姓附之。人心維繫磐固而不動。盜賊之患不作矣。不有是也。三代事不幾全無效于後世哉。嘉其志。爰為之言。
論宗祭
陸世儀
周禮有云。宗以族得民。宗者所以統一族眾。無宗則一族之人渙散無紀。故古人最重宗子。然宗子欲統一族人。無如祭法。文公家禮所載祭禮。雖詳整有法。顧惟宗子而有官爵及富厚者方得行之。不能通諸貧士。又一歲四合族眾。繁重難舉。無差等隆殺之別。愚意欲仿古族食世降一等之意。定為宗祭法。歲始則祭始祖。凡五服之外。皆與大宗主之。仲春則祭四代。以高祖為主。曾祖考則分昭穆居左右。合同高祖之眾。繼高之宗主之。仲夏則祭三代。以曾祖為主。祖考則分昭穆居左右。合同曾祖之眾。繼曾之宗主之。仲秋則祭二代。以祖為主。考妣居傍昭位。合同祖之眾。繼祖之宗主之。仲冬則祭一代。以考為主。合同父昆弟。繼禰之宗主之。皆宗子主祭。而餘子則獻物以助祭。如此。不惟愛敬各盡。而祖考高曾隆殺有等。一從再從。遠近有別。事雖創闢。似與古禮初無所背也。
選舉族正族約檄
陳宏謀
江省地方。聚族而居。族各有祠。合愛同敬。尊祖睦族。誠為美舉。而日久弊生。戶多人雜。或以強淩弱。以眾暴寡。或自相戕賊。同室操戈。凡不公不法之事。往往有之。本都院曾經刊刻告示。諄切諭誡。并令將境內祠堂。及族長姓名。造冊具報。已據各屬報齊。通省大半。皆有祠堂之戶。每祠亦皆有族長房長。專司一族之事。復經諭令各屬。莫若官給牌照。假以事權。專司化導約束之事。將應管之事。一一列入。如族眾某房有不孝不弟習匪打降等事。房長當即化導。化導不遵。告知族長。於祠中當眾勸戒。如有逞強不率。許其報官懲處。至於口角爭。買賣田墳。族長房長秉公處斷。即為勸釋。如與外姓爭者。兩造族長房長。秉公會議。應勸釋者勸釋。如經官司。兩造族長房長。當堂公言。偏袒者分別罰戒。族內有孝弟節義之善事。亦許報官請獎。族長房長事故。公舉報官承替。如薄惡子弟。因公言而欺淩族長房長。尋釁報復者。報官加倍治罪。至於地方承緝逃盜。拘拏案犯。承應官府。原係鄉地保甲之事。概不責之族長。以族房之長。奉有官法。以糾察族內之子弟。名分既有一定。休戚原自相關。比之異姓之鄉約保甲。自然便於覺察。易於約束。今據各屬陸續報覆前來。合行發摺會議。仰司官吏。即便會同在省司道。將各屬摺詳內。逐一參考。或于族長房長之外。另選族正。或選族約。如何責成。如何選舉。如何賞罰。或給牌照。務使事權不必過重。約束可無阻難。悉心妥議。酌定條規。并將應管事宜。臚列條規。擬定牌式。會詳核奪。以便批飭通行遵照。
再宗祠更可另貯社倉也。江西之民。聚族而居。立有公祠。一族之內。自不乏有餘樂善之家。自必有捐貲贍族之舉。但竟捐給。則有借無還。難於為繼。又恐爭多較少。觖望偏枯。何不捐為杜本。貯於祠內。另為本族之社倉。報官存案。另選社長。聽族內之人。年年借還。不在異姓社穀之內。地方官給匾懸掛祠堂。則以本族之穀借給本族之人。將來生息日多。則可以免息。可以贍族。有義倉之實惠。無義倉之流弊。睦族親親之道。俱在於此矣。若夫以祠中公租。作通族之訟費。逞忿肆橫。垂涎染指。既多耗費。又釀禍端。何不以此作為社本。為通族緩急資生之計耶。
請禁祠宇流弊疏乾隆二十九年
江西巡撫輔德
竊照江西民情健訟。有司勤惰不齊。州縣自理詞訟。及上司批查案件。多不遵照例限審結。且有判斷失平。不能折服其心。未免益長刁風而滋拖累。臣到任以來。逐一清查。分飭司道府州。勒限出結。秉公核正。塵積案件。大半清釐。其疲緩闒茸之員。臣即分別紀過參革。俾眾知儆。惟查各屬訟案繁多之故。緣江西民人。有合族建祠之習。本籍城鄉。暨其郡郭省會地方。但係同府同省之同姓。即糾斂金錢。修建祠堂。率皆棟宇輝煌。規模宏敞。其用餘銀兩。置產收租。因而不肖之徒。從中覬覦。每以風影之事。妄啟訟端。藉稱合族公事。開銷祠費。縣訟不勝。即赴府翻。府審批結。又赴省控。何處控訴。即住何處祠堂。即用何處祠費。用竣。復按戶派出私財。任意侵用。是祠堂有費。實為健訟之資。同姓立祠。竟為聚訟之地。欲彌訟端。不得不清其源而塞其流也。臣查民間祠堂。如係建于本鄉。時祭饗而聯絡族誼。設公費以教養子弟。乃係敦尚古道。實為美俗可封。若遠于府省地方。祭饗無聞。族誼不浹。其屋宇則傍宿健訟之徒。其公財則積為逞訟之費。風敗習莫此為甚。況查所建府省祠堂。大率皆推原遠年君王將相一人。共為始祖。如周姓則祖后稷。吳姓則祖泰伯。姜姓則祖太公望。袁姓則祖袁紹。有祠必有譜。其纂輯宗譜。荒唐悖謬。亦復如之。凡屬同府同姓者。皆得出費與祠。送其支祖牌位于總龕之內。列名于宗譜之冊。每祠牌位。動以千百計。源流支派無所擇。出錢者聯秦越為一家。不出錢者置親支於局外。原其創建之初。不過一二好事之徒。藉端建議。希圖經手侵漁。訪其同府同省同姓。或聯絡于生童應考之時。或奔走于農民收割之後。百計勸捐。多方聳動。愚民溺于習俗。樂于輸助。故其費日集而多。其風日踵而盛。初成廣廈。置之空間。歇訟聚賭。窩匪藏姦。不可究詰。近于省會祠中。復經拏獲私鑄案犯。臣查禮稱大夫不得祖諸侯。豈有民人而可妄祖前代之君相。據禮已宜查禁。況****至為聚訟之藪。甚而窩賭窩匪。無所不有。尤難聽其流弊。無所底止。至現今通飭各屬。查明果係該縣土著。實有近祖可考。歲行祭祀者。仍准其存外。其餘荒遠不經之始祖。既係附會。神亦不歆非類。應將牌位查燬。譜削正。其外府州縣奉附之支祖。舍其本籍禋祀。寄主府省。竟作餒而之鬼。為其子孫者。當亦難安。應將牌位撤回。至其廢祠房間。若不隨時削跡。日久保無復立。應令改作平房鋪面。不準本姓棍徒阻撓。或實有願為該姓應試生童公寓。尚屬可行。倘准之後。仍有訟棍盤踞。及窩賭窩匪情事。除嚴拏本犯治罪外。即將其屋宇入官。或作堆鋪。或給未建衙署之員弁居住。此外尚有一種本省外省各姓公宇。雖未供設牌位。名似稍異。而實則相同。應亦照此一律辦理。嗣後永遠不許添建府省祠堂公宇。其有實係敦本支而睦宗族者。祇許于本鄉本村以時饗祀。庶幾禮教可明。訟源可滌。而民生日厚矣。
寄楊樸園景素書
陳宏謀
慎選房長族正。分別勸懲。敬宗即所以睦族。立教不外乎明倫。臨以祖宗。教其子孫。其勢甚近。其情較切。以視法堂之威刑。官衙之勸戒。更有大事化小。小事化無之實效。直省惟閩中江西湖南皆聚族而居。族皆有祠。此古風也。即禮教也。昔於江西酌定祠規。列示祠中。選立祠正。予以化導約束之責。族中有口角爭訟之事。傳集祠正。秉公分剖。先以家法勸戒。當時已覺悚動。若久久行之。自能去其積習。以收遠效。近因祠族有不法之事。遂為折毀祠宇。追取譜牒之舉。凡城鄉祠堂。必有一番滋擾。祠正無人承充。即有其人。亦不可問矣。因偶然之流弊而廢長久之良法。大率如此也。
石井劉氏族譜序
陶必銓
正家於不言之化。協於不謀之合。定於不爭之分。愛於其所親。敬於其所尊。頌而容之於德之成風。而聲之於德之致。休之以其所已能。董之以其所未及。不求所不得。不闕所不疑。不屬所不聯。不取所不與。善乎劉氏之為譜也。正家於不言之化也。圖之總也。協於不謀之合也。派之衍也。定於不爭之分也。考居址也。愛於其所親也。謹祠墓也。敬於其所尊也。頌而容之於德之成者。闡幽也。風而聲之於德之致者。徵實修於名言也。休之以其所已能者。著功敘也。董之以其所未及者。訓後來俾勿壞也。不求所不得。不闕所不疑。不屬所不聯。不取所不與者。不欺其先。不惑其孫子也。善乎劉氏之為譜也。劉氏先世譜屢矣。惟某某創始於前。惟某某商續於後。惟某某暨予門人某。復用省郡志例增為十卷。而告成於今。其用力勤矣。其樹義精而垂範遠矣。予辱與諸君交。目其事。烏容以默默然已者。凡衣裳之生也。為形煖身也。然而染五采飾文章者。非以為益肌膚血氣之情也。所以貴貴尊尊而明夫上下之倫。使教亟行。使化易成也。昔者董子之論云然矣。是譜也不亦有得於斯意矣夫。請以是而弁其端。
姓氏溯源序
彭維新
姓氏族望。自魏晉迄唐。上下矜尚。譜記益繁。而源流益混。宋羅長源國名紀。鄭漁仲氏族。非不極意蒐討。而閒涉疑似。猶未能犁然盡當人心也。夫姓分而為氏。氏分而為族。族猶次也。氏之別而聚焉者也。姓以統祖宗所自出。歷世不移。氏以別子孫所自分。隨時而易。故姓可以稱氏。氏不可以稱姓。氏同而姓不同者。婚姻可通。流雖合而源實分也。姓同而氏不同者。婚姻不可通。流雖岐而源則一也。三代以上。男子稱其氏。婦人稱其姓。如榮叔毛伯叔孫季孫之類皆氏也子氏姜氏敬嬴皆姓也三代而下。姓氏混為一。至秦滅六國。子孫為萌隸。故以國以姓以字以名為氏。姓氏之淆始此。自時厥後亂之者匪一。有賜國姓者。項伯婁敬徐世勣李繼遷之類有改本姓者。梁為運期東為疏奚為嵇敬為文之類有加惡姓者齊蕭子響為蛸梁蕭綜為孛****改楊元感為梟氏武曌改王后為蟒氏之類有冒貴姓者。劉淵冒漢姓姚弋仲冒舜裔之類又如士會之帑。處秦者為劉。伍子胥之子。在齊者為王孫。凡若此類。數傳而後。必至昧其本原。至伏虙同音而分而為二。共叔段一人。而氏析為三。是則以同為異也。馬服之馬。淆於司馬。雁門之郭。襲於汾陽。以至王也劉也孔也文也。字音無殊。受氏非一。是則以異為同也。閱世滋遠。紛紜參錯。已至莫可究詰。而或援春秋稱姜氏子氏。姜子皆姓而謂之氏。則姓亦可稱為氏。大傳云。庶姓別於上。則氏亦可稱為姓。羽仲為無駭請族。隱公命以展為氏。則族亦可稱為氏。商氏條氏之屬謂之六族。陶氏施氏之屬。謂之七族。則氏亦可稱為族。姓氏族說或互通。斯義無一致。婚姻人道之大。往往有亂宗而陷於不知。遠嫌而誤於弗考者。以此故也。吾友陳一泓太史閔之。輯姓氏溯源八卷。追得姓之始。而條其支流。俾一覽即灼然於姓氏原委。徵引詳博。而裁斷簡嚴。覺鄭氏氏族略。較此為繁。羅氏國名紀。較此為略。將使婚姻之道。不瀆不疑。其裨補世教。詎小故哉。昔晉摯虞宋何承天梁王僧孺唐姚士廉林寶所撰譜志記纂等書。今不盡傳。得太史是編。諸書固可聽其存亡也。夫姓氏族之混淆於世也久矣。涉漢涉沔。而茫然莫辨也。溯諸嶓冢焉可爾。涉潛涉沱。而茫然莫辨也。溯諸岷山焉可爾。
景城紀氏家譜序例
紀昀
有世系支派。而後諸譜之分合。如網在綱。故弁於譜之前。譜首者諸譜之首也。別子為祖。繼別為宗。八世以下其歧矣。有此譜而後攝於一也。有源有流。派別乃明。故次之以支譜。七稱子雲家牒。載以甘露二年生。文選王儉集序註引周氏譜載翼以六十四卒。劉孝標世說註引則譜詳生卒。古法也。詳其生而後長幼辨。詳其卒而後忌日之禮可舉也。故次以生卒譜。譜具矣。益以族居記。懼渙也。益以塋墓圖。懼湮也。益以聯名紀世圖。懼紊也。十七篇者絲牽繩貫。繁非繁。複非複也。斯譜也。視舊有損益。而意未始不相師也。右序分篇之例
