想象思维不只局限于对事物外在形态的反映，更为重要的是应从事物的外部形态中想象出其得以生成新事物的成因点，进而运用这一成因点来完成所要想象的最终结果。对于广告人来讲，认识到这一点非常重要，因为任何一件广告作品之所以能引起受众的的注意，并引发他们对广告产品的好感，其中很重要的一点就是观赏该广告时能否给予他们心中预设的那份情感期待，这一期待常常只有创作者将广告诉求内容与广告作品自身运用超凡想象力溶接在一起时方可显现出来；这也正像黑格尔所说那样：“想象不能停留在对外在现实与内在现实的单纯吸收，因为理想的艺术作品不仅要求内在心灵显现于外在形象的现实世界，而且还要求达到外在显现的是现实事物的自在自为的真实性的理性。”⒅
同时，做为广告人来讲还应注意，在进行想象思维时要有意利用原型启发原理，“原型启发是指从事物的相似或类比中看到或发现解决问题的途径，起到启发作用的事物就叫原型。”⒆
有意识地利用原型启发原理，可以从同类产品的广告宣传实践中看到其宣传卖点的不同之处，从而找到自己所做广告的诉求点；有意识地利用原型启发原理，还能够启发创意者自己的联想思维力，对某一要创作的广告从纵向与横向分别展开对比，获得一种让消费者从心底认可的感觉。
4，灵感思维
“灵感思维是指思维主体在创造性活动中因思想高度集中，情绪高涨而突然出现的一种短暂的最佳思维状态或活动，是因其智慧升华而产生的思想闪光和思想跃迁。思想闪光是突破传统思维模式迸发出新思想的光亮；思想跃迁则是由思想闪光带来的新概念、新观点、新理论、新思路的端倪。”⒇
灵感是英语（Inspiration）一词的意译。在希腊原文中“灵感”的意思是“神的气息”。在文学创作中，“灵感”是指作家（诗人）、艺术家在创作中受到了神灵感应，代神立言。柏拉图在对创作所进行的研究中曾说：“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。”抛开代神立言这段唯心主义的神秘论点不去说它，我们不得不承认，柏拉图确实道出了文学艺术创作中带规律性的东西，对于创造性极强的人类精神生产而言，“灵感”的作用则更不容忽视；因为数千年人类自身发展历史、社会发展的历程以及科学技术一次次的巨大进步，都极好地证明了灵感这一思维状态在其中所发挥出的重要作用；因此，灵感现象也就成为许多哲学家和心理学家研究的对象。
从广告策划、广告创意与设计制作这一角度来研究，同亦可以得出这样一个认识：灵感是指广告人自身思维状态于某一瞬间所发生的一次思维意识的飞跃变化，是思想火花的突然接通，思维者自己常常会因久思不得其解的一个广告创意问题于突然之间在脑海中闪现出灵感而兴奋不已，甚至会达到一种迷狂状态，使得由其创意的广告在此刻一气呵成。但我们同时也应看到，其实在广告创意过程中灵感闪现时的“迷狂”并非真的迷狂，它只是灵感的一种具体表现形式，是人的精神专注于某一对象而产生的高度兴奋、激动时的一种特殊状态。正如刘叔成先生所说“它是有意识的，而不是无意识的；它是由确定的目的——艺术构思的任务激起的，而不是盲目的，丝毫不受理智控制的。”
1890年，在庆祝德国化学学会成立25周年大会上，凯库勒讲了他是如何找到苯的分子结构的。他说：“那时，我住在伦敦，整天在思索着苯的分子结构应当是怎么样子，但是，我徒劳地工作了几个月，却毫无收获。一天，我坐马车回家，由于过度劳累，我在马车上睡着了。并且做了一个梦，梦见我几个月来一直思索着的苯的分子结构式居然在我眼前跳舞；忽然，其中一个分子结构式变成了一条蛇，这条蛇首尾相连，成了一个环。就在这时，马车夫大喊一声：先生，克莱宾路到了。我这才从梦中惊醒，当天晚上，在这个梦的启发下，我一下子产生了灵感，终于画出了首尾相连的苯分子结构式，解决了有机化学的一个难题。”
我们在讨论灵感现象时更应注意：灵感虽然在思维活动中常常能发挥出意想不到的思绪被激励之作用，但是，实际上从辩证唯物主义立场来看，灵感并不真的就是神灵附体或者说神灵感应了思维者本人，灵感来源于人类平时日积月累的艰苦劳动过程中，来源于人们生活经验的积蓄，我们既要承认灵感现象，但又不能将灵感神秘化，这也正如文艺理论家刘叔成所总结的那样：“灵感的实质就是强烈的生活感受，丰富的知识积累，艰苦的艺术构思。从反映论讲，灵感的出现是作者认识的的飞跃，从心理学上讲，灵感则导源于特定的神经联系的突然沟通。所以，灵感虽以偶然的形式出现，却体现了必然的内容和规律，是偶然性与必然性的辨证统一。”
做为一名广告人来讲，笔者本人是非常赞同刘先生上面这段关于灵感现象的论述，确实如他所说，在广告业这个行业中，广告人在策划、创意及设计制作中产生的每一次灵感现象都是因为事先有了强烈的生活感受、丰富的知识积累，再加上本人艰苦的艺术构思方才得来的；灵感虽然是一种偶然得之的思维现象，但是却于偶然中体现出了必然性的内容和规律，是偶然性与必然性的辨证统一。
5，逆反思维
逆反思维是反常规、反传统、反理性、用新奇、变异来制胜的一种思维方法。这一思维方法适应了人的逆反心理。逆反思维虽然有意识地背离了习惯思维的轨道，但在实际运作中常常会收到意料之外、意想不到之效果。比如，过去人们种西红柿只是为了观赏，至多也是摘几片叶子尝尝。对于鲜红硕大的西红柿，从未有人敢于吃一口。为什么？因为人们都说它有毒，吃了能毒死人；因为人们都这么说，都这么认为，都这么想。于是，多少年来任凭西红柿熟透烂掉，从未有人吃它。后来有一位从事植物研究的人用逆反思维的法子倒着想：人们都说它有毒，不能吃，如果没有毒又会怎样？没有毒的话能不能吃？假如没有毒吃它有没有营养。于是他冒着“生命危险”摘下吃了一个。此后，西红柿才被摆上了饭桌，并以它的味鲜、口爽、营养成分多而成为一道佳肴。
在实践中人们根据矛盾对立面相互依存的原理，常常运用逆反思维从事物的相反点、对立点产生联想进而解决问题。比如科学家逆传统几何的平行理论进行逆反思维，发现了非欧几何。数学家对数学的精确化定义进行逆反研究，发明了模糊数学。电能生磁，磁能不能生电？法拉弟运用逆反思维终于研究出了世界上第一台磁感应电机。法拉弟的老师戴维同样运用逆反思维原理进行思考：既然化学作用可以产生电，为什么不能反过来用电去产生化学呢？最终，他用电解法发现了7种化学原素。
上面的例子告诉我们，人们在思考问题时如果不囿于常理常规，运用逆反思维法，常常会有惊人的想法涌出，并给你带来意想不到之收获与惊喜。
从广告创意与策划这一角度来研究，同样会发现广告人在构思一则广告创意时，如果沿着通常的思维路线无法得出一个满意的创意，则可以反向思维、对着这则欲创作广告用逆反思维来探究其所应显现出的表现点与产品品牌卖点，这样做的结果常常真得会有一个意想不到的收获。
6，集思广益思维
集思广益思维法最早是美国BBDO广告公司负责人奥斯本（Alexf Dsbom）于1938年开始使用的，因为英文是（brain storming）所以又叫“大脑风暴法”或“风暴激荡法”。集思广益思维法的主要特征是依靠思维群体的力量来对某一预定好的事情或预先计划要讨论的问题采用集体会商的方法思维出一个结果，这一结果既是集体智慧的结晶，同时又必须被认可是正确可行的。就某一事先已定下要弄的事情用集体会商的思维方法来弄这件事，则是“集思广益思维法”的重要特征与着力点。在现代社会里，许许多多的科学技术成果、社会文化成果、精神文明建设成果等等，都是靠着“集思广益思维法”设想、研究出来的，俗话说：集体的智慧力量是无穷的，就是对这一思维法最恰当的总结。因此，运用集体力量则可突破对事物的一般经验的感受，获得更精深微妙的体会，从而探寻到清新奇异表现形式的能力，这一能力的获得同时也可弥补个人思维能力由于种种原因不可避免地常常会出现局限或狭隘的现象，促进人类智慧的不断进步。
从广告学这一角度探讨，“集思广益思维法”一般是由广告公司创意总监召集创意、策划、广告客户、广告媒体、公关等公司有关人员共同会商创意广告的一种方法。与会人员一般为8—12人左右，会商开始后，大家围绕着某条拟作广告畅所欲言，放开各自思路，海阔天空地想自己的创意；尽量把各自的所有设想、在相互讨论中被激发出的所有灵感全部表达出来，“集思广益思维法”在广告行话中被称之为“侃创意”。为了避免扼杀思路，在“侃”的过程中严禁相互指责，或批评某人的构想，哪怕是最荒谬不经的，也不许指责。在“侃”的过程中设一人做记录，最后把所有“侃”出来的构想再一一复读一遍，或从中激起新的灵感，或从中寻找新的卖点，或对所有原始创意进行总结、提炼、升华。许多意想不到的好主意、好点子常常会在这样的“会商”中被激荡出来。
综上所述，对于广告人来讲，创新思维能力可以通过培养获得，可以经由平常不间断训练得到提高，亦可以有意识地、主动地积累自己在广告从业年代里所经历过的一件件广告策划、创意、设计与制作案例，从中探寻能对创新思维培养与提高的有益点。对于这一点，有学者也对如何培养与提高创新思维能力给出了不错方法：“创新思维训练的方法有：1，克服从众心理。2，克服倦怠心理。3，克服偏见与固执。4，克服妒嫉心理。5，克服胆怯心理。6，克服自卑心理。
具体方法：跳出思维定势框框。2，拓展思维视角。3，运用发散思维法。4，运用追踪法。5，运用还原法。6，运用头脑风暴法。
创新思维的阻力：1，权威定势。2，经验定势。3，从众定势。4，书本定势。”
作为一位执着于广告这一行业的人来讲，一定要不迷信、不自卑、不气磊，勤奋刻苦、善于思考，你就一定会成为一名优秀的广告人。以上的劝勉也是我们研究广告哲学的最终目的。康德曾经说过一段很为精辟的话：“哲学所要研究的不是任何抽象的东西，既非抽象的人和自然，也非抽象的文化；哲学所要研究的是具体的东西，具体的活动。正是通过这种生气勃勃的活动，才有今日的文明，才有人之为人的本质。”做为现代社会里的广告活动来讲，其所要研究的同亦是人类自身所具有的不凡思维力之源头。
笛卡尔有一句名言：“我思故我在”。确实如他所言，一个人活在这个世界上，绝对不可等同于其他动物的活法，只有一刻也不不停地去思维，才能使自己成为生活的主人，成为世界的主人，才能使自己的生活变得丰富多彩、具有人类所特有的生活真意义。
注释
⑴恩格斯《自然辩证法》《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1995年版99页
⑵（瑞士）皮亚杰著《认识发生论原理》王宪钿译商务印书馆1981年版15页
⑶张厚粲等著《心理学》中国广播电视大学出版社1986年版225页
⑷梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版138页
⑸梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版140页
⑹张大松主编《科学思维的艺术》科学出版社2008年版57页
⑺张厚粲等著《心理学》中国广播电视大学出版社1986年版260页
⑻梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版235-239页
⑼康德著《判断力批判》下卷韦卓民译商务印书馆1987年版56页
⑽梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版209页
⑾张大松主编《科学思维的艺术》科学出版社2008年版86页
⑿梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版211页
⒀梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版212页
⒁梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版214页
⒂梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版206页
⒃梁作民主编《当代思维哲学》人民出版社2003年版209页
⒄黑格尔《美学》朱光潜译商务印书馆1996年版第一卷357页
⒅黑格尔《美学》朱光潜译商务印书馆1996年版第一卷358页
⒆张厚粲等著《心理学》中国广播电视大学出版社1986年版263页
⒇张大松主编《科学思维的艺术》科学出版社2008年版80-81页
