登陆注册
21575900000032

第32章 士师时代(3)

这一时期,以色列人中的但支派因没有得地为业,非常焦急,所以四处寻找可以安居之地。但人派出本族的五个充满智慧的勇士,出去仔细窥探周围的地区。他们路过以法莲山地,进了米迦的家。就在那里住宿。他们遇见那利未少年,听出他的口音来,就问他说:“你怎么会到这里来?你在这里做什么?你得到什么报酬了吗?”他如实地回答了他们的问话他们对他说:“拜托你求问上帝,指点我们所行的道路是否通达。”祭司回答说:“你们可以平平安安地去,你们所行的道路是在耶和华面前的。”

五个但族的勇士离开后来到拉乙,只见那里的民安祥地生活,没有令人无法的忍受的统治,而且地处僻静,与其他人没有来往。五人回到本族的住地,就煽动但人去占领拉乙地方,说:“马上聚集起来,我们上去攻击他们吧!我们已经打探到,见那地甚好。你们怎么不马上行动呢?速度要快点,不要再耽搁了。你们到了那里,就会看见安居无虑的民,宽阔的地,上帝已将那地交在你们手中,那地物产丰富,美丽富饶。”

于是但族人集合了六百战士,各带兵器,朝以法莲山地进发。经过米迦的家门时,那五个勇士对他们的同伴说:“这个人的家里有以弗得和家中的神像,还有雕刻的像与铸成的像,我们趁机都掳走好不好呀?”五人一致同意就闯入米迦的住宅,到了那利未人的房内。六百但人各带兵器,站在门口。五人将雕刻的像,以弗得、家中的神像以及铸的像都拿走了,祭司就问他们:“你们做什么呢?”他们回答说:“不许说法,跟我们一起去吧!我们将以你为父、奉你为祭司。你觉得作一家的祭司好呢,还是作以色列一族一支派的祭司好呢?”祭司听了,心中暗自高兴,就随着他们走。

他们离开米迦的住宅,米迦的族人从四面八方聚集来,从后面追赶但人。但人回头问米迦;“你和这许多人来追赶我们准备作什么呢?”米迦说:“你们将我所作的神像和祭司都带了去,倒打一耙,还来问我来作什么?”但人气势汹汹对米迦说:“你不要这么自不量力了,如果我们想攻击你,你和你的家人全都会丧命。还是不要讨要这些东西为好。”但人头也不回地走了。米迦见他们力量强大,讨要无望,只好转身回家去了。

但人将米迦的神像和他的祭司都带到拉乙,看到那地真好!勇士们所说的物富饶,环境宁静,就屠杀了所有的那民,烧毁了那。但人就在那原址上修城居住,依照着他们始祖以色列之子但的名字,那城起名叫但。但人把米迦的那个雕刻的像供起来,并让摩西的孙子约拿单和他的子孙作但支派的祭司。

8.便雅悯人的灭族之灾

在以色列中没有王的时候,有一个住在以法莲山地那边的利未人,娶了一个犹太伯利恒的女子为妾。妾与人通奸,离开了丈夫,回她父亲家,住了四个月依然不肯回到夫家。她丈夫就带了一个仆人、两匹驴去见她,用恳切地言语劝转她。他的岳父见了那人,很是喜欢,留他住了三天。翁媚两人一块吃喝,一块睡觉,感情特别融洽,到了第四天,利未人准备要离开,妾的父亲对女婿说:“那就吃点饭,有气力再行路不迟。”吃吃喝喝,一天过去了,丈人便留他再住一夜。到了第五天清早,他又准备要走,丈人再次挽留他,说:“请你吃点饭,太阳快落山再走。”于是二人一同吃饭,傍晚时候,那人同他的妾和仆人起身准备离开,女子的父亲再次挽留。但那人实在不愿再拖延下去,就备上那两匹驴,带着妾起身走了。

他们走到耶布斯的时候,天马上就要黑了。仆人对主人说:“我们今晚就进这耶布斯人的城里住宿吧。”主人回答说:“我们不能进不是以色列人住的外邦城,还是到基比亚再说。”他们继续赶路,太阳下山的时候,他们来到了便雅悯的基比亚。他们进了城,却没有人收留他们到家住宿,只好滞留在街上。

晚上有一个老年人,从田间作工回来。他虽然住在基比亚,却不是便雅悯的人,原是以法莲山地的人。老人抬头瞧见客人坐在街上,很吃惊,就上前问道:“你从哪里来?准备到哪里去?”他就把自己的来历说了一遍。老人将他们领到家里,喂过驴,洗过脚,便开始吃喝起来。

他们正在开怀畅饮的时候,城内的一群匪徒围住老人的房子,连连砸门,对房主人大声命令说:“你把那进你家的人带出来,我们要与他交合。”主人乞求地对他们说:“弟兄们哪,千万不能作这样的恶事。这人既然进了我的家,你们就不能对他做出这等丑恶的事。我有一个女儿,还是处女,还有这人的妾,我可以将她们领来任凭你们玷辱她们,只是不要对这人做这样的丑事。”那些人将他的话置若罔闻。那利未人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,整整一夜,黎明时,那妇人竟被凌辱至死。

利未人将她驮在驴上,起身返回家去了。到了家里,他将妾的尸身用刀切成十二块,派人分别传送到以色列十二支派。凡是看见的人一致认为:“从以色列人出埃及地,直到今天,这样的事从来没有发生过,也没有见过。现在一定要认真解决这件事不可。”于是以色列各支派的人都聚集到米斯巴耶和华的会幕面前。聚集起的步兵就有四十万人,他们万众一心。他们了解了事情的原委后,个个都义愤填膺。他们马上决定要狠狠地惩罚便雅悯人。

以色列众支派派人去劝说便雅悯人:“你们中间怎么作了这样令人深恶痛绝的事情?唯一避免战争的办法是你们要将基比亚的那些匪徒交出来,治死他们,从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们的劝说,他们从各城里出来,聚集到了基比亚,发誓要与以色列人打仗。那时便雅悯人共有拿刀的士兵二万六千人,还有基比亚的七百精兵。

两军第一次对仗,便雅悯人就大败以色列人,杀死以色列人二万三千。以色列人在耶和华面前哭号,直到晚上,求问耶和华说:“我们再去与我们弟兄便雅悯人打仗,可以不可以?”耶和华说:“可以上去攻击他们。”

第二日,他们就上前攻击便雅悯人。便雅悯人杀出基比亚城,当天又杀死以色列人一万八千。以色列众人就上到伯特利,坐在耶和华面前哭号,当日禁食直到晚上。又在耶和华面前献了燔祭和平安祭。以色列人问耶和华说:“我们现在是继续与我们弟兄便雅悯人打仗呢,还是退兵?”耶和华说:“你们应该进攻,因为明日我必将他们交在你们手中。”

以色列人在基比亚的四周设下埋伏。第三日,他们和以前一样去攻击便雅悯人,等便雅悯人杀到,他们就假装战败溃,引便雅悯人离开基比亚城。便雅悯人拼命追去,杀死了三个以色列人,就得意洋洋地夸口说:“他们还是被我们打败了。”这时以色列的伏兵突然杀出,声势浩大,势如破竹,当天就杀死二万五千一百便雅悯人。以色列的士兵杀进基比亚城,屠杀了全城的人。便雅悯人逃往旷野,以色列人在后面穷追不舍。最后仅有六百便雅悯人死里逃生,到了临门磐,就在那里住了四个月。以色列人接着转战到便雅悯各地,将各城的人和牲畜,以及一切所遇见的,都用刀杀尽,又放火烧了所有城邑。

后来,以色列人开始后悔起来,因为便雅悯人毕竟是以色列的一个支派,是他们的弟兄。当时以色列人在米斯巴曾起誓说:“我们都不将女儿嫁给便雅悯人为妻。”现在他们担心以色列中绝了一个支派,便计划为剩下的便雅悯人娶妻,传宗接代延续支派。他们来到伯特利,坐在神面前直到晚上,嚎啕大哭,说:“耶和华以色列的上帝啊,为什么以色列中会发生这样的事呢?”第二天早上,百姓起来筑了一座坛,献上燔祭和平安祭。以色列人彼此问说:“以色列各支派中,有谁和他的支派没有同会众上到耶和华面前呢?”原来,以色列人从前聚在一起时,共同起过大誓说,凡不上米斯巴崇拜耶和华的,其他人将联合起来把他治死。他们查出当天只有基列雅比人没有来,于是马上派遣一万二千大勇士,到基列雅比,将那里的所有男子已嫁的女子并孩子都杀了,只有四百个未出嫁的处女被带了回来。

于是派人到临门磐的便雅悯人那里,向他们表示和解的意愿。便雅悯人回来之后,以色列人就把俘获的那四百基列雅比的女子给他们为妻,但还是有人没有娶到妻子。他们便通知便雅悯人说:“在示罗地方,当耶和华的节期来临的时候,示罗的女子就会出来跳舞。你们预先埋伏在他们的葡萄园里,若看见示罗的女子出来跳舞,你们就上去各抢一个女子为妻,回便雅悯地去。她们的父亲或弟兄如果来和我们竞争,我们就说,求你们看在我们的情面上,施恩给这些人,因为我们在争战时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的,而是耶和华的意思;若是你们给的,就算有罪。”于是便雅悯人照着这话去做了,他们按着所需要的数目从跳舞的女子中抢去女子为妻,就回自己的地业去,重修城邑居住。以色列人也离开那里,各归本派、本宗族、本地业去了。

同类推荐
  • 中华国学经典(对联楹联)

    中华国学经典(对联楹联)

    本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的。
  • 孔庙历史沿革与祭孔文化

    孔庙历史沿革与祭孔文化

    孔庙建筑历史悠久,已有近二千五百年的历史。公元前478年,孔子死后的第二年,鲁哀公就在孔子故乡曲阜陬邑(今山东曲阜东南)立庙,内藏孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书等,“岁时奉祀”。这是中国最早的孔庙。
  • 阅读西藏

    阅读西藏

    《阅读西藏:注释神奇的土地》沿新修的青藏铁路进藏,从藏北到达西藏自治区首府拉萨。然后,从拉萨到达西藏的各个地区,去实地感受西藏的神奇和美丽。请注意,《阅读西藏:注释神奇的土地》分区是按旅行线路划分的,只是为了叙述方便,并不完全符合现在的行政区划。
  • 解读《权经》

    解读《权经》

    权力是封建时代人们争夺的核心,也是人们关注的焦点,只有深谙权力之道,才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”,冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”;作为权力场上“奇迹”的创造者,冯道的《权经》也必有“过人之见”。《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问,它是系统而全面的,囊括了权力的方方面面、各个要点,可以说是无一遗漏;作为中国古代唯一的“权力”专著,它的权威性和深刻性又是无人能比的,毕竟冯道不是在空谈,他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”,更是权力的“行动大师”。
  • 发现东北

    发现东北

    为了全方位地解读东北,多年来作者走访了许多重要地点,比如德惠的万宝山、长春的原日本关东军司令部旧址和伪皇宫、沈阳北大营、呼伦贝尔草原、黑龙江抚远的东方第一哨、乃至韩国的日占遗址、日本的靖国神社和千鸟渊无名战死者公墓、越南河内等地。因此呈现在读者面前的这《发现东北》饱含了作者对东北这块土地的热爱和感悟、理解和思考,是一部积沉淀多年的心血力作。
热门推荐
  • 挖机手小传(千种豆瓣高分原创作品·世间态)

    挖机手小传(千种豆瓣高分原创作品·世间态)

    作品通过充满湖南方言的叙事,以现实主义手法讲述了一个关于拆迁的故事。农家少年周隆高考后选择工作养家,直奔工地成为一名挖机手。他劳作在工地和拆迁现场,赚钱资助父母并娶妻,生活越来越好,但参与强拆的经历让他内心纠结。不久之后,位于城郊的老家被征为别墅用地,周隆无奈地将挖机开向自己的村庄,在房地产商顺利霸占家乡土地之际,周隆也选择放弃这份令他纠结的职业,老屋没了,工作没了,他的身躯无处安放。作品语言充满地方特色,简洁质朴,大量细节极富生活气息;现实主义风格浓郁,主题紧贴时下拆迁这一社会热点,故事情节设置巧妙。
  • 恶魔战场

    恶魔战场

    罗空,共和国曾经最强盛的军方家族罗氏家族的继承人,共和国战功彪炳的罗定安上将最喜欢的孙子。当然这一切都只是曾经,过往的繁华,如今都已成为浮云。这是最残酷的战场!!只有恶魔才能够生存下去!!!
  • 邪王的双面帅妃

    邪王的双面帅妃

    丑女配瘸子,绝配?大小姐和凌王爷扼腕,叹息世人不长眼。两人联手教训了人渣姨娘,收拾了无良三皇兄,摇身一变,一个成了温雅莫公子,一个成了冷情凤楼主,在凤岐城玩翻了天!世人恍悟:王爷王妃并肩而立,如同龙点睛虎添翼,权倾天下,绝代风华!某玄衣男卧榻:“楼下的女花痴,隔壁的七殿下,楼顶的掠风神偷,莫园主,你很有魅力嘛。”某白衣女摇扇:“温柔的七皇妹,体贴的太傅千金,妖娆的邻国公主,凤楼主,你也不差!”“既然如此,还不动手?”“做什么?”某男一挑眉:“灭桃花!”
  • 蔡礼旭大学演讲录

    蔡礼旭大学演讲录

    本书是蔡礼旭老师在北京大学、清华大学、北京邮电大学、北京交通大学、北京科技大学、汕头大学等地的演讲集。按内容分一生圆满的智慧、创造人生好因缘、建立和谐的人际关系等几大部分,深入浅出,将圣贤教育用生动活泼的语言和事例讲解出来,深受听众欢迎。本次结集出版,删除了重复部分,保留了每次演讲的精华,是一本针对青年读者进行品德教育的好书。
  • 为妃作歹:王爷嫁给我

    为妃作歹:王爷嫁给我

    未央已发新文《娇宠萌妃:王爷,轻点》稀饭未央的亲爱的们速速来围观哦~未央在大明湖畔等你们哦~【羞射脸】现代女子凌雪,一觉醒来发现自己竟身处古代!艾玛,不看不知道,一看吓一跳,自家父母居然也在古代!!这是神马情况?!算了,既来之则安之,没事开个店铺,斗个小三,玩个宅斗,闪瞎了一票古人没商量!在古代混的风生水起,发现冷峻帅哥一枚,迟钝?没关系!奴家可以倒追!以扑倒帅哥为目标!嘎?突然发现自己桃花朵朵开!矮油!什么时候自己魅力这么大了……场景一:“王爷大大!你嫁给我吧!我会好好对你的!”某女突然执起身前男子的手,恶搞道。某男立刻脸色全黑,咬牙切齿道:“又调皮?”
  • 复仇三公主的爱情之路

    复仇三公主的爱情之路

    这是沫沫第一次写的复仇小说,也是第一本小说!不喜欢看沫沫的小说的人就不要看,沫沫也没有强求你们。
  • 护理教育学

    护理教育学

    本书内容包括护理教育学导论、教育心理学基础、教育目标、课程设置、教学过程、教学方法、临床教学、继续教育、教学评价、教学管理等。
  • 江山红颜祭

    江山红颜祭

    男儿志,女儿泪,谁的血染红了天下?是江山辜负了红颜,还是红颜误解了江山?
  • 老婆,休想离婚

    老婆,休想离婚

    她是他的掌上明珠!她是他的劫,他一直知道,他是她的殇,她却从不知道,微妙的关系,是亲情?还是爱情?一场爱情竞技中,谁是王者?又是谁俯首称臣?
  • ChinesePaintings

    ChinesePaintings

    本书以英文版的形式,介绍了《中国绘画珍藏》作品集。Chinesepaintinghasalonghistory.Forthousandsofyears,itundergoescontinuousenrichment,innovationanddevelopment.Artists,mainlyHanpeoplebutalsoincludingsomeminorities,createdistinctivepaintingstylesandavarietyoftechniques.