第2章 美与美学 (2)
美的事物有着不同于其他客观现象的质的规定性，也同样具有与众不同的特征。概括起来有以下3点。
1.形象性
形象性是美的最基本特征，美的本质总是要有生动的客观形象显现，主体对美的感悟对美的反映也只有通过一个具体的感性形象作为媒介而产生。黄山的迎客松，蒙娜丽莎的微笑，阅兵仪式中意气风发的官兵等都是给人带来美的享受的具体而生动的形象。
2.感染性（愉悦性）
美直接诉诸人的情感，引起人们的喜爱、激烈或者崇敬等内心情感体验，精神上获得丰沛愉悦和满足。审美过程就是一个悦目悦心、愉目愉心的过程。
3.功利性
客观事物对于人而言都具有相应的实用价值即功利性，对人或是有益或是有害。但是在审美活动中，这些功利性都在主体意念中被超越了。主体从美的事物中得到的是非物质的精神的陶冶，美带给人的这种精神享受，是一种社会价值，属于脱离物质功利性的精神的社会功利性。
第二节 美学
一、美学的定义
人类关于美的思想源远流长，但作为独立的学科研究，从理性的角度上研究美，探究美的规律的美学还并未在人类的智慧领域中同时出现。
美学是专门研究美及其创造规律的科学。美学同宗教、哲学、数学、伦理学相比较，是一门新兴的学科，它的诞生仅有200多年的历史。
（一）美学学科的产生
如果说到美学的诞生自然要提到亚历山大·鲍姆嘉通（Alexander Gottieb Baumgarten）。身为哲学家的鲍姆嘉通于1750年出版了专著《美学》第一卷，这本书就成了美学诞生的标志。鲍姆嘉通认为，在相对应于人类心理活动知、情、意3个方面的知识体系中，研究“知”即理性认识的有逻辑学，研究“意”即意志行为的有伦理学，而研究“情”即感性认识的却还仍处于空白，还没有什么具体学科给予研究。于是，他提出了“美学”这一概念，即研究“人类感性认识的完善”问题的，后人称他为美学之父。
鲍姆嘉通之前，美学只是以零散的思想观念形式散见于各类学科，如哲学、伦理学之中。我国早在春秋战国时期，诸子百家的思想中已经包含了许多美学思想。如孔子（公元前551—公元前479年）认为“里仁为美”；孟子（公元前390—公元前305年）提出“充实之谓美”的观点；古希腊时期柏拉图在他的《理想国》中就阐述了这样的观点：美是理念，美的本质不是美的形式；亚里士多德提出“美在形式”“事物的某种形式、规则是美的本质”；毕达哥拉斯则认为，美在于形式的合规律性。应该说美学思想源远流长。但也仅仅是思想，鲍姆嘉通之后，才开始了真正意义上的美学历程。
（二）美学的发展
1.黑格尔（1770—1837年）的美学贡献
黑格尔作为美学的集大成者在他的《美学》论著中不仅给出美的本质的较为辨证的解说，即“美是理念的感性显现”，而且对美学的研究领域及其对象做了严谨的规范说明，在他那里美学就是“艺术的哲学”。
2.车尔尼雪夫斯基（1828—1889年）的论点
俄国美学家车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔的唯心主义美学观的基础上，从人的现实生活中寻找到了美，认为“美是生活”。他说：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”他的观念抛弃了唯心主义纯粹的精神界定，把人们的目光引回到了现实，引回到了我们的生活中。他把美建立在广阔的生活基础上，肯定了美的客观性，提出了社会美主要是人物形象的美等。尽管车氏对于美的探求明显缺乏辩证的思维，而囿于机械唯物主义，但他的思想在那个时代已经是达到最高的境界了。
3.马克思的美学
马克思运用辩证唯物主义构建了真正科学的美学。马克思对于美学的贡献在于他摒弃了前人的美学思想，运用其辩证唯物主义找到了美的本质——当然不是什么纯粹的理念或者理念的感性显现，也不是纯粹的客观属性客观规则，美的本质就是人的本质，美就是人的本质力量——智慧、自由创造的感性显现。是人类的劳动实践创造了美。自然界在人类产生之前就存在，而它的美离开人的参与，人的欣赏是沉寂的，只有人类走进世界才见证了美的存在。
（三）美学的研究对象
关于美学的研究对象问题，应该说自从鲍姆嘉通创立美学起就始终存在着争论。鲍姆嘉通认为，美学的研究对象就是美；黑格尔认为，美学的研究对象就是艺术美。他认为，美学的正当的名称是“艺术哲学”，所以自然美不在研究范围。相反，车尔尼雪夫斯基则强调对现实美的研究。随着心理学的发展，一些美学家们把研究的中心确定于审美心理上。这一派比较著名的有“移情说”“心理距离说”等。整理这些不同见解以及各种美学派别的主张，我们大多可以找到美学研究的基本问题了。
美的问题。这无疑是无论哪一门派的美学首先要探讨并试图解答的问题，即美的本质是什么？美的根源，美的形式与内容及其关系，美与真，美与善的关系等问题。因此，这一部分也称为美的哲学，是美学的基础。
审美心理学。研究美感的本质，美感的特征及其心理要素，美感的个性和共性，美感的客观标准等。
艺术问题。主要研究艺术的美学特征及审美规律等问题，这一部分也称为艺术哲学。
二、美学的作用
人类面对无限深邃的世界，从来都不缺乏好奇心以及对真、善、美不断上下求索的意志和实践。对美的理解欣赏以及利用美的法则创造美和运用美的实践活动，自然要有理论的支持。美学作为一门不同于具体科学的人文学科，独特的研究领域决定了其超越具体事务具体科学的一般性的指导意义。
美学的价值就在于提高人们的审美能力、审美情趣，拥有科学的审美价值观，并在此基础上进行审美实践，丰富拓展人生，创造和谐的世界。
（一）培养正确的审美观，提高审美能力
美学教育是对受教育者进行审美感受、审美理想、审美情趣以及审美能力的培养和教育。它能陶冶人的情操，丰富人的精神生活，提高人的生活质量，培养人积极、乐观、高尚的品质。其任务是培养人们的审美感受能力、审美鉴赏能力和审美欣赏能力，尤其青年学生对美的辨识能力由于现实的芜杂，以及自身的不成熟，比较容易盲从，随波逐流，甚至美丑难辨。因此更加需要科学引导和理论指引。
（二）陶冶情操，完善人格
契诃夫说：“一个人，只有他身上的一切——他的容貌、他的衣服、他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。”美学的理论向世人揭示美的秘密，给人平凡的内心赋予了超越庸常琐碎生活的无限启迪。个体在短暂的一生中，置身于物欲横流的大千世界，唯有对美的追求和憧憬，帮助人们在饱受嘈杂的现实挤压时，摆脱无聊和怠惰，拥有心灵的依托和平静，人类对真善的信仰和对美的尊崇必将解救人性于自私狭隘及功利的泥淖，实现人格的自由解放和精神完整。
（三）促进社会的和谐发展
马克思说过：“社会的进步是人类追求美的结晶，人也是按照美的规律来塑造自己”。社会的前行是人类努力探索真、善、美的过程，在这个过程中，人们自然要按照科学规律，美的规律完成改造外部世界和主观世界的伟大而艰巨的任务。21世纪的人们将在更高层次上、更广泛领域里追求美；更科学地按照美的规律来改造客观世界和主观世界；更迫切地要求提高自己的精神境界和审美能力；更深入地认识、把握和有效地运用美的规律来完善自我。伴随着满怀万丈豪情的人们不断创造美的脚步，人类必将实现社会的和谐完善，实现物质文明和精神文明的高度发展。
第三节 医学美学
一、医学美学形成与发展
（一）医学美学的形成
随着社会的发展，依照美的规律认识世界，改造世界成为人类自我超越、自我完善的理想途径。进入20世纪中后期，人们发现威胁人类健康的问题不再仅仅是细菌感染，还有越来越多的与生活方式、心理因素和社会因素相关的心血管疾病、艾滋病等身心疾病。1977年美国医学家恩格尔（G.L Engel）提出“生物心理社会”这一崭新的医学模式。人类对健康的追求、对美的渴望，促使医学同心理学、社会学及美学等人文学科相结合，形成相应的交叉学科，医学美学应运而生。
医学美学是以美学理论为指导，结合医学实践研究探寻医学美及其规律，以实现维护人的健康美，提高人的生命质量为宗旨的、新兴的、独立的人文学科。
（二）医学美学的发展
