登陆注册
20371400000030

第30章 男性的幸福感

在这个男性仍然占主导地位的社会里,在很多方面,男性都比女性享有更多的机会和优势。但同时,作为家庭的主要经济来源、社会的中坚力量,在某种程度上说,他们所承受的压力也要比女性大得多。男性有着更多、更大的社会期望,有着更加强烈的社会责任,这些都将影响到他们的幸福感。

一、男性幸福感的外部影响因素

Adam和Darren(2005)采用网络分析法对一群大学生进行研究后发现,对于男性大学生而言,“被所爱的人喜爱”是其幸福感最重要的外部来源,“良好的社会生活”、“亲密的关系”等社会因素也和其幸福感密切相关。和女性不同的是,男性的幸福感还和性生活、体育运动等有着强相关。

1.婚姻家庭

和女性相比,男性更倾向于传统的婚姻家庭模式,他们也比女性更懂得浪漫。在很多社会文化中,都可以发现男性对于传统婚姻家庭模式的偏好(Hatfield&RaPson,1996),也更倾向于认可诸如“女人的活动应该仅局限在家里”这样的观点。随着婚姻时间的增长,男性对传统婚姻家庭模式的偏好会有所下降,但依旧会比女性更抱有传统的、保守的性别角色观点。在家庭责任方面,男性在庭院工作、修理和汽车维护等传统的男性任务上负有更多的责任(Dancer&Gilbert,1993)。

另外,男性从家庭中得到的好处要远远多于女性,相比于女性更多地把精力放在家庭生活中,男性却往往把家当成工作事业的避风港,一个可以提高自己的平台。有研究发现,已婚男性与单身男性相比,更有可能获得高职位和高薪,也更有可能在事业上取得成功,他们的身心状况更好,寿命更长,生活也往往更幸福(Bernard J.,1982)。

在当今社会,男性在职业领域承担的责任越来越多,他们也更重视自己的社会角色和事业价值,因而承受着巨大的压力。同时,在传统的社会规范下,又不允许他们充分地表达自己的情绪情感。因此,男性更看重婚姻满足其生理需要的功能,把家庭当作卸去重负、恢复心情的加油站。

在一项针对中国人生活质量与主观幸福感的调查中发现,男性在婚恋感情上更多报告为亲密,并且比女性更加满意当前的婚恋关系。在冲突解决这个问题上,男性较多选择“我先表示和解”。也就是说,在婚恋关系上,男性保持着较为主动的态度和作风,这是与传统教育较为一致的。

2.工作职业

人们普遍把男性事业成就的大小作为其成功与否的标准,并且社会对男性在工作上的期望要远远高于女性,男性往往只有在事业上取得了成功才能得到社会的认可。因此,相比于女性,男性往往更加注重追求事业的成功和职位的提升。男性在工作中所承受的这些巨大压力,严重地降低了他们的幸福感。同时,在情绪表达上,社会也不允许男性过多地表达消极情感。因此,有了工作压力后,男性经常是通过一些不健康的方式来摆脱,如吸烟、酗酒等。

在一项调查中发现,男性的劳动时间明显长于女性,有48%的男性一周工作7天,比女性高出近10个百分点。还有研究发现,男性比女性更易受到工作压力、工作与生活的失衡、职业生涯的控制程度等问题困扰。

由此可见,工作职业是影响男性幸福感的一个重要因素。在工作中获得成就的男性,其幸福感要远高于工作不顺心的男性。而对于那些工作满意度不高的男性来说,其婚姻幸福感也往往会受到一定的负面影响。但这并不等于说,工作不顺心的男性,其婚姻幸福感就一定会很低。家庭的调节作用、夫妻间的感情交流、家庭成员的期望等都可对男性工作上的压力起到一定的缓解作用。

3.人际关系

相较于女性被推向家庭,男性则更多地被推向社会。人际关系的融洽程度同样与男性的幸福感密切相关,男性的自我评价也较多地来自于与他人的交往,因此其对人际关系的需求也较为主动。一般来说,交往距离的远近对男性的交往影响更大,距离越近,越易成为朋友。和女性相比,男性更多地报告自己获取了满意的人际关系。辛自强和池丽萍(2001)的研究也表明,男性无论在主观社会支持还是客观社会支持上都比女性占优势,但在社会支持的利用度上却显著低于女性。

和女性喜欢在同性朋友之间互相暴露情感不同,男性很少在同性朋友之间进行情感的交流。Way(1997)在一项对城市青少年进行调查后发现,男孩也期盼着一种亲密的关系,期盼着能有一个“最好”的朋友来交流情感,但是他们无法充分地信任同伴,从而避免把自己重要的隐私告诉对方。造成这个现象的原因一方面是由于社会刻板印象要求男性勇敢、坚毅、理性;另一方面,对于怕被认作同性恋的恐惧也是男性无法发展出像女性之间那种亲密关系的一个重要原因(Berndt,1982;Way,1997)。虽然男性之间通常不会像女性之间那样通过自我暴露或亲密的分享来发展友谊,但是当在和女性交往时,男性可能会更加自我暴露,也更加容易表达内心情感。有趣的是,男女的谈话特点与刻板印象所认为的恰恰相反。有研究者发现,在大多数情况下,男性比女性交谈得更多,他们说话更频繁,持续时间更长,并且这种性别差异在学龄前就很明显,且一直持续到成年期(Wood,1994)。

4.其他因素

(1)年龄。

有调查发现,到了40岁,男性的幸福感会降到最低。因此,和女性一样,男性的幸福感也和年龄有着一定的联系,虽然这种联系可能不如女性那么强烈。在青中年时期,男性的幸福感更多地来自于工作职业、社会地位,但随着年龄的增长,男性的幸福感则更多地和家庭联系在一起。比如,国家统计局沈阳调查队对沈阳市万户居民家庭幸福感的抽样调查(2008)结果显示,在50岁至60岁年龄段,男性、女性认为家庭幸福更重要的比例统一在92%;到了60岁以上,93.8%的男性认为家庭幸福更重要,比同龄女性高出1.7个百分点。

(2)教育。

男性的教育水平直接影响到其对工作的选择,而工作又是男性幸福感的一个重要来源。因此,一般来说,在教育这个维度上,教育程度越高,对工作的满意度和生活满意度也就越高。在我国,有调查表明,男性对自身工作和学习状况的评价均显著高于女性。

(3)休闲运动。

Mishra(1992)对印度120名退休男性进行研究后发现,参加与以前职业有关的活动、自愿者团体以及与朋友经常在一起的人有更高的生活满意度。但休闲到底是如何影响幸福感的,究竟哪些休闲活动会对男性幸福感造成影响,诸如此类的问题还有待研究;并且,不同于女性,男性更多地是以运动来结交朋友。因此,运动对于男性幸福感的影响往往不仅局限于运动所带来的健康,通过运动产生的人际交往也是影响其幸福感的重要变量。

二、男性幸福感的比较研究

在不同的社会文化背景下,由于男性所承担的社会角色以及社会对男性的期望不同,男性的幸福感也会有所差异。一般而言,在一些包容性强的社会中,男女性别刻板印象不是很强烈,男性可以较自由地表达自己的情绪体验,社会对男性的期望也不是很高,在这种社会文化背景下的男性,一般要比那些生活在有着强烈性别刻板印象、对男性有着较高期望的社会中的男性体验到更多的幸福。同时,在不同的国家地区,由于经济水平发展的差异,男性的幸福感也会存在着一些不同。

整体而言,发达国家男性的幸福感要高于发展中国家男性,西方文化背景下的男性要高于东方文化背景下的男性。

在西方发达国家,由于经济发展水平比较高,基础建设、社会福利保障比较完善,男性在工作压力过大后,选择消遣和放松的方式也比较多样,这些都将有利于缓解工作压力,从而提高其生活满意度。而随着女权运动的开展,一方面越来越多的女性进入以往男性“统治”的工作领域,但另一方面也宣扬了性别平等的思想,即女性可以选择追求自己的事业,男性也可以自由地表达自己的情感;并且,西方国家对于心理健康、应付压力的重视程度也远远高于发展中国家。但这并不意味着经济越发达,男性的幸福感也就越高。比如,有调查发现,在经济水平并不太发达的中美洲国家,其男性国民的幸福感要显著高于西方发达国家男性。

个人主义国家的男性要比集体主义国家的男性幸福感要高。原因可能在于,在个人主义社会里,更加强调个人愿望的表达以及自尊等,这些都有利于幸福感的提高;而在集体主义文化背景下,社会则更加强调集体的目标,对于个人的目标和情绪表达,则往往不提倡,有时甚至是压制。

三、男性幸福感的提高

由于所承担的社会角色,男性承受着来自方方面面的压力,与此同时,社会又不允许男性过多地表达情绪情感。因此,从某种意义上说,在幸福感层面,男性所处的地位更为不利。一般而言,男性除了要像女性那样培养积极的个性外,还需着眼于以下几点来提高自己的幸福感:

1.珍惜婚姻家庭

虽然男性不如女性那样,把婚姻家庭看作是幸福感的最重要来源,但是一个良好的家庭生活却给予了男性一个舒适安稳的平台,从而有利于男性事业的提升和发展。有研究发现,已婚男性的幸福感普遍比未婚男性的要高。

美国心理学家经过多年的调查研究后发现,有规律的婚姻生活能够从生理和心理上逐渐改变一个男性,妻子能带丈夫走进一个新的生活圈子,创造一个新的生活方式,挖掘丈夫的潜在素质。最简单的一个例子是,“女人经常喋喋不休地抱怨男人在外喝酒,并施加压力加以控制,这其实就是从根本上防止男人与狐朋狗友们混在一起”。

另外,要学会与子女交流。如果你晚归,正坐在书房休息,你的孩子推门进来了,不要把他赶出去。让他替你捏捏肩、倒杯水,回答他的天真问题。Parenting Partners一书的作者Robert Frank说,有时随意聊聊天比刻意的行为更有助于增进父子感情。

2.缓解工作压力

人们普遍认为男性价值更多的是通过经济实力来体现的,因此,很多男性都会从事业中找到其幸福感。比如,美国拳王洛基卡斯安诺年少时是个只会打架的问题少年,当他成为一名拳击手并获得中量级冠军时,他终于找到了一种方式,把痛苦之源变成了快乐之源。另外,找一份比现在更有满足感的工作也是提高幸福感的一个重要方法。

很多人在工作中都会感受到压力,适当的压力对于幸福感并没有太大的消极影响。相反,适当的压力在某些时候反而能够激发我们的潜能,有利于我们在事业、工作上获得成功,进而提高我们对工作的满意度。但当压力大到一定程度时,就会产生情绪低落、无精打采的状态,进而影响自己的工作,降低幸福感的体验。此时,我们就要找到压力的根源,不断调整自己的心态,不断改正和弥补自身的缺点和不足以达到不断完善自我的目的,从而不断留给自己发展的空间。另外,还可以通过访友、旅游、娱乐、和朋友交流等方式来排解压力,使自己始终保持一种积极的心态来面对工作中遇到的压力和挑战,从而不断提高自己在工作中的满意度,提高自己的幸福感。

3.改善人际关系

D.M.Buss(2000)曾提出一些让人快乐的建议:与他人建立良好关系并发展亲密友谊;选择一个与自己在价值观、兴趣、人格特征等方面都有相似的配偶;适当设立一些期望值,它们的实现会给人带来很大的满足和快乐。

对于男性而言,人际交往尤为重要。一方面,男性通过人际关系可以获得支持;另一方面,人际交往也是获得成功的一种途径和表现方式。朋友的数量、挚友的数量、探望朋友或电话联系的频率、共同活动的次数等都和生活满意度和幸福感相关联。因此,男性要在生活的点点滴滴中注意加强自己的人际关系。

在人际交往中,要常常换位思考,多从他人角度来思考问题。切忌以自我为中心,要学会和他人合作和分享,在取得成绩后,切勿将大家的成果占为己有。给他人提供机会、帮助其实现生活目标,对于处理好人际关系是至关重要的。在他人遇到困难、挫折时,要及时地伸出援助之手,给予帮助;在他人帮助你时,要不失时机地表示感谢,给予别人表扬。另外,培养自己多方面的兴趣、爱好和结交朋友,也是一种好办法。互相交流信息,分享感受,也有利于人际关系的和谐和融洽。

除此之外,加强体育运动、适当放松休闲、改善饮食等也有利于男性幸福感的提高。

同类推荐
  • 政体简论

    政体简论

    《政体简论》内容共分为四部分。第一部分“总论”。主要对政体的概念、政体的类型、政体的决定因素和政体的理论进行论述。指出政体作为国家政权的组织形式,主要是指中央政权的组织形式。无论何种类型的政体,都是源于公共权力对社会统治和组织管理的需要而产生的,都是国家权力职能作用在组织结构上的有形体现。所谓政体,实际上是根据国家权力职能分工的需要所建立起来的一套相互关联的组织机构。政体的实质是“特殊的公共权力”职能组织的内部结构。在介绍政体理论中,强调指出:马克思、恩格斯都认为,共和国是无产阶级进行统治的现成政治形式;民主共和国是无产阶级专政的特殊形式;民主作为一种国家形式,必然会随着国家的消失而消失。
  • 社会主义协商民主与参政党建设

    社会主义协商民主与参政党建设

    黄利鸣、宋俭、王智、杨建国著的《社会主义协商民主与参政党建设》以贯彻十八大精神为主导,从中国政党政治协商的历史演进、协商民主与社会主义协商民主、政党协商与社会主义协商民主、政党协商与参政党实践,以及加强参政党建设完善社会主义协商民主五个方面,探讨中国政党政治协商的渊源以及在社会主义协商民主的语境下政党协商的理论与实践,旨在探求当代中国政党协商发展的合理化路径。
  • 政道

    政道

    怎样为官?怎样才能做好官? 本书从《资治通鉴》《史记》《左传》《论语》《孟子》等中华传统典籍中精选了330余则历史故事,旨在为官员提供向历史学习的资料,向历史要观念、要经验、要成果。 唐太宗李世民曾把历史比作一面镜子,说它照出了兴衰更迭。其实兴衰不仅是朝代,也包括个人命运。读历史,联系自己,可以达到正衣冠的效果。 本书从仁政、德政、法政、善政、廉政、简政、宽政、信政、勤政、和政等10个方面介绍了古代的为政之道,对领导干部确立“以民为本”的指导思想和借鉴古人的治政模式具有较强的启发意义。
  • 李大钊与早期中国共产党

    李大钊与早期中国共产党

    从现代政治学、现代政党文明的视角。全方位、体地展示和解读李大钊在中国共产党创建前后的思想发展及其政治实践,剖析李大利政党观总结其建党理念,揭示李大钊在矢志于中华民旌解放事业的道路上如何把马克思主义与中国国情相耐接,探索马克思主义中国化之路。
  • 战后日本的腐败与治理

    战后日本的腐败与治理

    本书以“战后四大腐败案”为例,梳理了日本战后腐败现象发生的历史轨迹及日本社会解决腐败问题的有效经验。书中高度凝练地展示了日本细密、周详的反腐败法律架构,还原与刻画了一些富有典型意义的行贿人、受贿人、办案人角色,并对战后日本政治生态进行了评述。
热门推荐
  • 魂祈

    魂祈

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。虚无第一缕意识,盘古开天辟地,有恩于苍生。无奈,造化弄人,天生魔物(卅)夺天之道,欲奴役万物,使九州生灵涂炭。千允带领各族以浩劫终结神话文明,以失去浩劫前所有记忆的代价将卅封印。今,圣人不仁,复活魔物,千允能否阻止灾难,在上巅峰!ps:(魂祈是依人家的练笔之作,有些写的不好的地方请多多见谅!)
  • 子夜诡语

    子夜诡语

    为了寻找失踪的哥哥,我考进了那所大学,从此,诡事连连。停尸间下的神秘社团,尘封千年的死亡诅咒,所有人,都逃不了。午夜将近,嘘!
  • 倾世毒妇妖女复仇

    倾世毒妇妖女复仇

    “若有来世我会倾尽一生要你遗臭万年!哪怕身败名裂,也要你不得好死!”这是她被他处决前立下的誓言。出生时天降异变,被他父亲许下天生异象,必维祸天下,若德才兼备必成大祸。从小她便被父亲监视不准识字,不许学艺,待到二八年华又被他父亲说成出生时天降异象,得天地之灵,必能庇佑我天朝。无奈被选为妃,他前来护送并授意琴艺,他说:“待我君临天下,许你四海为家!”她许他:“但愿君心似我心,定不负相思意。”功成之日,便是她身死之时。曾经约会之处,竟是她葬身之地!多么讽刺!她死前立下此誓:“以苏家之灵力起誓,我复仇之日,便是苏家重得灵力之时!”
  • 绝色女帝:美男榻上约

    绝色女帝:美男榻上约

    一朝穿越成女尊国的盲公主,且看她如何一统江山,颠覆天下!只是这几个跟在她屁股后头的美男算什么?“无双,我想你了。”“双双快亲我。。”“双儿,有没有想为夫?”“白无双快给小爷一个爱的抱抱!”“小乖,床上约”某小白抱着娃:“请问,这是谁的孩子?”(这是一个影后边打江山边撩美男顺便生包子的传奇故事)(女尊np,不喜慎入。)
  • 神明大人在都市

    神明大人在都市

    他成为了一位神明,只是这个神明的职位貌似有点不对劲啊!
  • 鸣凤的传说

    鸣凤的传说

    鄂省雎县有一座道教名山——鸣凤山。山上供奉着真武大帝。本书就围绕这座仙山以张真人修炼过程,历经救苦救难,惩治恶人的经历演绎故事,折射生活。
  • 俏女杀手俊贼偷

    俏女杀手俊贼偷

    林乙白,一个心高气傲却又单纯的可爱的女杀手,为了向自己老爹证明自己能力而离家出走。刺杀皇帝,没脑子才干的事林乙白想都不想就去做了!不料一个可恶的小贼偷让林乙白功败垂成!林乙白很想把那个小贼偷给抽经扒皮剁碎了,可惜命运弄人。小贼偷总是技高一筹,不知不觉间偷走了林乙白的心!“小贼,别让我抓到你,不然我把你剁碎了喂狗!”“啧啧啧,你来呀?美女,你再说一句我就大喊救命了!”……“小贼,你干嘛救我?”“英雄难过美人关啊!呸呸呸,不对,小贼难过美人关!救人一命胜造七级浮屠啊,施主你着相了!”……“徐默,你就是跑到天涯海角我也追到你!哼……”“姑奶奶……饶命啊!我不偷人了!也不偷你了!”
  • 大中国上下五千年:中国婚俗文化

    大中国上下五千年:中国婚俗文化

    本书通过传说、历史典故、历史背景、历史人物、各地遗留婚俗等方面对婚俗文化加以解读,给读者呈现了一幅鲜活生动却又有着厚重文化积淀的中华婚俗文化风情画卷。
  • 符途

    符途

    【起点第四编辑组签约作品】穿越到异界,连奇附身于一个宅男,宅得很变态,导致制符能力也很变态……符,无所不能的存在。百变的战斗武器,芯片,程序,记忆信息,存储灵力,通讯……获得了一本在异界被当成密码学未解之谜的简体中文版秘籍后。连奇终于活得像个主角。泡妞,赚钱,PK所有欠扁的高手,争霸……身为主角,这些不过是最基本的义务。作为一名主角,要有维护世界和平的觉悟!符的发展越来越慢,近乎停滞不前,这怎么行!“颠覆!”连奇坚定的说:“我要颠覆!”要和平,也要革命。
  • 花落一夏

    花落一夏

    她,如同盛夏的泼墨画卷,清新可爱。他,如同被隔离于这繁华浮世,安静淡然。当她处于虚妄,行于三界之间,当他处于现世,明明相对却不能相见,谁又能遗忘了谁?“我不要再想你了。”是年少的他们忘性太大,还是用情太深?这三道之间,却是谁也忘不了谁。