欧阳修在编撰《新五代史》时，曾在写给尹师鲁的信中说其为“史者国家之典法也”，史书记载“君臣善恶，与其百事之废置”，目的在于“垂劝戒，示后世”。在欧阳修看来，《旧五代史》没有完全做到这一点，有“繁猥失实”的地方，故而也没有起到它应起的作用。因此，欧阳修把“褒贬义例”放在《新五代史》的首要地位，并以孔子编撰《春秋》的“义例”作为自己立论的原则，用“春秋笔法”对五代时期的历史进行了褒贬。
朱元璋反对神仙术
◎明白事理的人，使自己去适应这个世界。——格言
朱元璋（1328—1398），原名朱重八，后取名兴宗。汉族，濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人。明朝开国皇帝，杰出的地主阶级政治家和军事家，史称明太祖。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政。龙凤七年（1361年）受封吴国公，龙凤十年自称吴王。元至正二十八年（1368年），在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号“大明”，年号“洪武”，建立了全国统一的封建政权。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。
明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒，但却不迷信鬼神。
朱元璋对父亲很孝顺，认为子女在父母过世以后祭祀，不如在父母生前好好孝敬。他说：“我作为儿子，希望是老大，老大在父母跟前时间最长，侍奉父母的时间就可以长些。”
朱元璋不追求长生不老，反对神仙术。有一天，他对大臣宋濂说：“秦始皇、汉武帝崇尚神仙，追求长生，结果劳精费神，一无所获。作为人君，能清心寡欲，勤于政事，不做无益之事，不害有益之人，这就是神仙；人君的功业记载在简册上，流芳后世，这就是长生不老术。”
洪武三年（1370年）十二月的一天，朱元璋把一位羡慕神仙的公侯叫到面前，对他说：“提倡神仙术的人以长生不死为说教，又配不死之药来骗人。前代帝王和大臣中有许多人迷信他们，但最终都是徒劳的，而且还有因为吃了不死之药而丧生的。这都是因为这些人唯恐一旦死去，不能长享富贵的缘故。要是真有不死之药，为什么四海之内，千百年间没有一个人长久地活下来呢？如果说神仙术不是凡人能够领悟的，这也是欺世之言，切不可信。一个人只要调节情绪，清心寡欲，自然就可以延年益寿。一个人应该有所作为，须知名声不朽，虽死犹生，何必枯坐服药，以求不死呢？世上绝无长生之理，千万不可轻信。”
洪武二十八年（1395年）六月，有个道士向朱元璋献道书，朱元璋拒而不受。侍臣说：“陛下，还是留下来看看吧，或许其中有可取之处。”
朱元璋接过书翻了翻，然后说：“这书不是讲存神固气，就是讲炼丹术，朕哪里用得着？”说完，就把书扔给了道士。
朱元璋又说：“朕用的是圣贤之道，朕要的是治国之术。朕要使天下百姓都长寿，怎能朕一人修炼以求长生呢？如果这次接受献书，则迂诞怪妄的人必定争先恐后地来找朕了。因此，应该摈弃它，千万不要被道士所迷惑。”
◎故事感悟
朱元璋坚持“世上绝无长生之理”，所以他不迷信鬼神，上行下效，在明初形成了很好的社会风气，为敦风化俗作出了贡献。
◎史海撷英
洪武之治
洪武之治是明朝明太祖朱元璋统治时期所出现的盛世。
明太祖朱元璋统治时期，改革吏治，废除了行中书省，设立了承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司等；同时注意发展经济，实行了一系列休养生息、发展农业和工商业生产的措施，从而使得明朝的经济得到了迅速的恢复和发展。此外，他还发展文化教育，诏令天下立社学；为了彻底解决蒙元贵族的残余势力，从明朝建立开始就不断北伐。
由于明太祖朱元璋统治期间是以洪武作为年号的，而且朱元璋雄才大略、励精图治，发展经济，提倡文教，使得天下大治，所以后世史学家都称朱元璋统治时期为“洪武之治”。
◎文苑拾萃
《御制大诰》
《御制大诰》又被称为《明大诰》，是明太祖朱元璋亲自编纂的一部带有特别法性质的重刑法令，以判例的形式出现，也起到了宣传法制的作用。可以说，《御制大诰》是一部律外之法，用以严惩臣民犯罪，弥补律文的不足。
《御制大诰》主要采集官民过犯的典型案例，加上明太祖的例令，由《大诰一编》、《大诰续编》、《大诰三编》、《大诰武臣》四编组成。“明刑弼教”是其颁行《大诰》的重要指导思想。《御制大诰》在内容上比明律新增了许多禁令、罪名，采用酷刑，刑罚苛重，以严刑惩治贪官与豪强为重点。
《御制大诰》不仅是明朝重典治国思想的具体体现，而且也将这一思想推行到了极端。然而，由于其刑酷法严，所以在朱元璋死后，该刑罚终被废止。
反迷信思想的皇后
◎创造时，目光要深；开辟时，目光要远。——陶行知
长孙皇后（601—636），小字观音婢，其名于史无载。唐太宗李世民的皇后。长孙皇后是北魏皇族拓跋氏之后。生父长孙晟是隋右骁卫将军、著名外交家，平突厥之功臣；生母高氏，为北齐皇族后裔，名臣高士廉之妹。
贞观八年，长孙皇后随唐太宗住在九成宫时患了重病，求名医，服良药，却不见好转。太子承乾想请求皇帝“赦罪人及度人入道”，以赐福给皇后，求得长生。皇后听到后，竭力阻止，说道：“生死有命，不是凭人的愿望转移的。赦罪人，这是国家的大事，不可任意从事；道、释都是异端之教，伤害国家，蛊惑百姓，皇上一贯都是不听不从的，我一个妇人怎么能让皇上做他所不应做的事呢？如果照你的想法去做，我真不如快点死去！”
长孙皇后遗嘱中说：“我活着的时候对人们没有做什么有益的事情，更不能在死的时候去伤害人们，因此，千万不要用土地来劳费天下，要以山为坟头，用瓦木葬身就可以了。我死之后，儿女等晚辈不必让他们来，大家悲哀哭泣‘也是徒乱人意’。”对她的遗愿，唐太宗基本上都照办了。
◎故事感悟
长孙皇后不迷信，并身体力行。她没有让太宗赦罪人以赐福，也没有让太宗为自己修建豪华陵墓，这对于一个封建社会的皇室成员来说真是难得！
◎史海撷英
大 赦
大赦是古代赦免的一种，是指国家元首或者国家最高权力机关对某一时期内的不特定犯罪分子免予追诉或免除其刑罚执行的制度。
在古代，大赦的适用范围比较广泛，凡是在某一时期内犯罪的所有罪犯，都可以适用，而不以特定的人为限制。而且，大赦的赦免效力也比特赦要大，它不仅免除刑罚的执行，而且还可以使犯罪也归于消灭，即不但能赦其刑，还赦其罪。经过大赦的人，其刑事责任完全消灭。如果是尚未追诉的，从此也不再追诉；如果是已经追诉的，则撤销追诉；如果是已服刑的，则宣告归于无效。因此，凡是蒙大赦的罪犯，被赦免的罪过都不能作为刑事前科和累犯的理由。
在中国的古代，封建帝王经常以施恩为名，赦免犯人。比如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下，就经常会颁布赦令。
◎文苑拾萃
长孙进贤
（明）张居正
唐宗烈烈，踵美三王。
实惟哲后，左右椒房。
调和直谅，奖进忠良。
用俾房魏，勋庸显彰。
煌煌彤管，千载遗芳。
陈五智驱女巫
◎凡是前进的东西，都是从落后的东西发展而来的。——徐特立
明朝时期，京师有很多人迷信女巫，如果家人得病总要向女巫求助。军人陈五对家人崇信女巫而且还特别虔诚感到很厌烦，但总找不出办法来破除他们的迷信。
有一天，陈五想出一个主意：在嘴里含了一个青李子，腮帮上鼓出一大块，骗家里人说嘴里生了疮，疼痛难忍，一整天躺在床上连饭都不吃。他的妻子着了急，于是就去找女巫来诊治。
女巫来了以后，比比画画地“降”了一阵神，然后说陈五得的是“疔疮”，因为平时他不敬神，所以现在神也不来救他。家人慌了手脚，苦苦哀求女巫给他诊治，女巫装腔作势一番最后才答应。这时，陈五在里屋拼命哼哼，还告诉家人说：“去告诉她，非得请神师进屋来救治我，我才能答应今后信神。”
女巫进屋去给他查看，陈五从容不迫地吐出李子给她看，一把揪过女巫的头发，照她的脸上打了一个大耳光，然后把她赶出了门外。从此，陈五家里再没有人迷信女巫的了。
◎故事感悟
陈五不迷信女巫，巧妙地揭穿了她的阴谋，勇敢地向人们证明了事实的真相。我们在生活中，无论做什么事情也不要盲目迷信，而应努力去探究事实的真相。
◎史海撷英
明成祖迁都北京
永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都北京，以南京为留都。明成祖也成为中国历史上第一个定都北京的汉族皇帝。朱棣迁都并营建北京，奠定了北京此后500余年的首都地位。
◎文苑拾萃
京 师
明清时期，北京被称为京师。
一直以来，北京都被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。北京的西部有西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合，形成了向东南方展开的半圆形大山湾，其中环抱的是北京平原。地势则由西北向东南微倾，河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。因此在地理格局上，北京“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”，有利于统治。
鲁迅踢“鬼”
◎进步，才是人应该有的现象。——格言
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。后被人民称为“民族魂”。
鲁迅从日本留学回国后，有一段时间在故乡绍兴教书。他平时住在学校，只有星期六晚上才回家住。
有一天下午，因为在学校处理一些事情，鲁迅准备回家时天已经黑了。为了赶时间，他就抄小路走。虽然走这条小路比走大路近得多，但要经过一片坟地，那里灌木、杂草丛生，还有稀稀落落的几棵大树，树上栖息着几窝乌鸦，显得阴森森的。白天都很少有人走，就更不用说晚上了。
天不算太黑，月光透过云层照着远近的荒草乱石。地上的野猫、树上的乌鸦不时发出一两声恐怖的叫声。鲁迅急急地走着，快到那一片坟地了。突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来。鲁迅以为自己看花了眼，又仔细地朝那里看去，那个白影忽然又缩下去了，而且时而大，时而小。鲁迅是学医的，不相信有什么鬼魂，但眼前的怪影也不免令他有些紧张，心里扑通扑通地直跳。他壮大胆子，继续朝前走。
离那个影子已经很近了，再走几步就可以从旁边过去了。忽然白影移动起来，转过一座坟后缩了下去。鲁迅越发生疑：“看来这个‘鬼’怕我，躲起来了。你越躲，我偏要看看。”于是他大步赶过去。
“什么人？你在干什么？”说着，鲁迅飞起一脚，朝那个缩作一团的东西踢过去，只听“哎哟”一声，那个白影叫了起来，站起来逃走了，身上掉下来一块白布。原来这个白影是个盗墓的人假扮的。
◎故事感悟
鲁迅不相信鬼神，大胆揭穿了盗墓者，也给了迷信者一个教训。
◎史海撷英
中国民权保障同盟
中国民权保障同盟是第二次国内革命战争时期的爱国民主政治团体，由宋庆龄、蔡元培、杨杏佛等人在上海发起组织的。
该同盟1932年12月29日成立，总会设在上海，同时在北平（今北京）、上海等地设立分会，最高执行机构是临时全国执行委员会，由宋庆龄、蔡元培分任主席和副主席，杨杏佛为总干事，鲁迅为上海分会执行委员。
中国民权保障同盟的任务是反对国民党一党独裁，援救一切爱国的革命的政治犯，争取人民的出版、言论、集会和结社自由。同盟成立后，在宋庆龄、蔡元培、杨杏佛的领导下，为保障人民的民主自由权利，营救政治犯，反对国民党的非法拘禁和杀戮，开展了多项活动。
◎文苑拾萃
自 嘲
（近代）鲁 迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
