既然如此，那就撤吧，撤到世俗生活中，撤到自己能把握的琐碎小事中，在利益上、关系上不让事情模糊化，从而在心理上确立一个和别人的边界，抓住自己能够抓住的东西。只能这样了。
另一种是对自己手头所拥有的东西没有安全感的人。既然如此，他们就要一分一毫地死命护住，因为失去一分一毫，在心理上会逻辑地失去全部。
斤斤计较的人无一例外地庸俗、势利、目光短浅。他们不是精明人，但要扮演一个精明人的角色。
12、任性的人也自恋
任性的人都是被宠坏的孩子，他长大后，在心理上还没有长大。
看起来很奇怪：对父母任性，那没有问题。但是，对朋友也任性，就不怕得罪人吗？凭什么别人要将就他？
回答是：他把别人看成是父母了，而且在心理上期待别人像父母一样包容他。
对于一个任性的人来说，小时候的生活是多么美好啊，想怎么样就怎么样，为了维护自己的地位，撒娇、撒泼诸种手段无所不用其极。渐渐地，他成为一个自我中心主义的人。
长大后，他脱离父母，慢慢地发现，其实别人没有宠着他、包容他的义务，他在心理上受挫。
于是，他拒绝在心理上长大。当着朋友的面任性，其实是一种无意识的“故意”。他在心理上一定要重复过去的生活。
就是说，在过去，他的任性是做给父母看的，而现在，他虽然是对朋友等人任性，但其实是做给自己看的，他一定要在心理上向自己证明，自己还是那么伟大。
但别人真不是他的父母，于是，任性的人，为了蒙蔽自己的眼睛，必须要养成另一种心理保护，那就是自恋。
13、任何一个喜欢挑剔的人，内心都有一种隐痛：对自己不满意
没有比对别人指指点点，说这样不行那样不行，更能让我们找到感觉了，如果我们对一个被我们挑剔的人有权力，那就更爽。
任何一个喜欢挑剔的人，内心都有一种隐痛：对自己不满意。
挑剔，在心理上的意义，其实就是通过寻找、放大别人的缺点，然后予以贬低、攻击，从而来逃避面对自我，以避免陷入那种对自己不满意的焦虑和挫败。就是说，他把对自己的不满意投射出去了，不幸，被投射的那个人是你。但请放心，一个喜欢对你挑剔的人，在内心深处，可能还觉得不如你行。 喜欢挑剔的人大致有三种类型。
一种是完美主义的，多见于工作狂人。他对自己要求很高，但当然不可能做到。怎么办？投射出去，看到别人所做的不行，或认为不完美，就会激起他对自己不满意的焦虑，所以，他就会发作，而一发作，那当然体验到的，就是别人不行，而不是他不行了。
挑剔别人，其实是他对自己的一种督促和惩罚。只是，他没有意识到而已。
所以，遇到这类挑剔的人，尤其他又是你的上司，大可不必郁闷。你只是他针对自己的一个媒介而已。也许你应该做得更完美一些，这样，因为他必须对追求完美的那个自我认同，如此一来，就必须认同你。
让上司看见他很想看见的自己，不要让他看见那个他最不想看见的自己，这个道理可能谁都懂，但如果不知道上司的那个“自我”是什么，根本就用不上。
另外一种类型，是一个人骨子里对自己并不满意，有一种挫败感，这些情绪弥漫在他的心理结构中。他恨自己，但认为别人对自己的失败也有责任。
于是，他就通过挑剔，来对别人进行报复。
一个总嫌自己的子女做得不好的人，大抵就是这种类型。
还有一种，心理就更阴暗了。就是一个人知道自己不行，但在心理上不允许别人比自己行，于是嫉恨，挑剔就是给嫉恨的发泄找一个借口。
14、对于害怕改变的人来说，做出选择，就像是一场赌博
一个短暂易逝的机会，从来不等一种人，那就是优柔寡断的人。
一个优柔寡断的人处于不知如何选择的焦虑之中，而看到他那种样子，别人也会不安，因为我们骨子里讨厌不能决断所带来的那种不确定性和拖延，喜欢干脆点。
让我们想象一个场景，来看一下优柔寡断的心理真相。
有一个人在网上买一个耳机，比较来，比较去，评论都看了好几页，最后决定要买A款式的；但下单之前又犹豫很久，找了一堆这种款式的好评才最终下单。
买一个耳机，他为什么搞得那么累？
可以发现优柔寡断的人有一个特征：对陌生的东西没有安全感。当要面临选择时，对于他来说就像是一场心理折磨，因为选择似乎要把他带离熟悉的“现在”，抛入一个陌生的、不能预知的世界里。
对这个人来说，在没有打算买耳机的时候，他熟悉了没有耳机的生活了，感觉很安全。但有一天，他受时尚的影响，或是需要，想要买一款。那么，在他心理上，也就意味着，因为耳机这个因素的存在，他原有的生活，可能要打乱了，他害怕这一点。
因此，他把对生活可能被改变的焦虑，投射到了耳机上，非常在乎耳机是否好，非常在乎别人对耳机的评价。他激动，但又担忧。
对于他来说，买耳机，做出一个选择，就像是一场赌博，而赌注就是给他安全感的“现在”。
15、当一个人对你很不屑的时候，他只是在心理上告诉自己，他比你牛而已
一个喜欢和别人较劲的人，其实是一个在内心里自卑，害怕得不到关注的人。和别人较劲，其中的一个真相就是不择手段地突出自己的存在。
为了理解喜欢较劲的人，我们先看一下叛逆期的孩子。
进入青春期后，一个孩子开始需要有一个自我的独立性的证明了，而这，就需要摆脱父母的控制。
但父母还是习惯于控制他，在心理上，仍然只是把他当小屁孩。
那么，为了证明自己的“自我”是独立的，确立自己的存在，而不是父母的附庸，叛逆的孩子就表现为：你叫我往东，如果我往东了，那就意味着我和过去一样，仍然是听你的话，没有独立的自我，体验不到自己的存在，所以，我一定要往西。而如果你不叫我往东呢？我往东，当然就是我独立意志的体现了，可以让我感觉到我的自我是独立的，我有存在感，尽管我往东，其实也是父母内心希望的。
一句话，无论有理没理，他就是要和父母对抗。
喜欢较劲的人，也是有理无理地和别人对抗。
和叛逆期的小孩一样，他们有找不到独立自我，找不到存在感的焦虑。但前者的确是受到父母的压制，他们则是在和别人的对比中，感觉到一种压抑，因此对世界有一种莫名其妙的恨。如果你的出现刺激到了他，那么，他就会想尽办法在你身上找到存在感。
所以，一个喜欢较劲的人，除了突出自己的存在，被人关注，还有另一个真相，就是报复。当他这样做时，眼睛一定充满了仇恨和不屑。
仇恨可以理解。为什么充满不屑啊？
回答是：在别人面前，他骨子里其实是心虚的，没有心理优势，只能通过不屑来给自己鼓劲：我比他牛多了。
所以大家看到一个人对你很不屑的时候，要知道，他只是在告诉他自己，他比你牛而已。
我想问一下：一个喜欢较劲的人，在别的方面找不到成就感，所以，只能靠这样玩来在心理上生活了。是不是有点可怜？
发现一个喜欢较劲的人，一个喜欢挑剔的人，一个斤斤计较的人，一个喜怒无常的人，一个小人，一个恶人在心理上其实是多么可怜，正是我们超越了心理动物档次的标志。
革命导师卡尔·马克思教导我们：“理论一经人民群众掌握，也会变成物质力量。”
我们要确立这一崇高信念：用理论武装起来的人民，是战无不胜的！
对这段话，伟大领袖毛主席补充：“枪杆子里面出政权！”
而作为革命群众甲，我也补充：“很多理论都可以提炼为方法来运用，而且，不同的理论，可以融合、提炼为一种厉害的方法！”
我想请大家记住：如果一个人不能把理论提炼为方法，或学不会别人根据理论提炼出来的方法，他其实并没有掌握理论，只是“知道”理论是说什么而已！
能够用方法来把理论用上，转化为“物质力量”，那才是理论的最高境界。
当然，这个“物质力量”，你怎么用，就可以怎么理解，正如你了解了一个朋友的心理，是用来帮他；但商家了解你朋友的心理，目的是操纵他，赚他的钱！
任何一个领域的牛人，都需要一套观察和分析世界的方法来武装自己，因为只有这样，他的头脑和心理才能和世界的秘密建立联系，从而识破世界，抵挡世界，把握世界。如果有人说，他什么理论方法都没有，那一定是装，装天才。
励志大师荀子就揭穿过这种装。他苦口婆心地对我们说：
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
看到没有？荀老师说，一个人牛，主要是“善假于物也”。
对于我们来说，所谓的“一眼就看穿什么什么”，正确的解释是：在此之前，已经用理论、方法有了N次实践，才形成了敏锐的直觉！
这个道理，连欧阳修笔下那位长期摆摊卖油、幸运地没有遇到城管的小贩都懂：“无他，唯手熟尔。”
我们已经知道：一个人之所以成为一只心理动物，之所以在生活中、工作上、头脑中和心理上都出现问题，恰恰是因为世界和自我的门没有向他打开，或打开得太小了。
现在，我们要用力打开这扇门。
关于方法的讲解，我遵循的是由浅入深的原则，尽最大限度可以操作。
但如果谁要求我弄出一套可以傻瓜式操作的东东，让懒人也可以学会，我只能遗憾地告诉他，犀利的心理分析是一门技术，也是一门艺术，不是计算1+1=2，它是做不到这一点的——它讲究搞懂原理基础上的灵活性、情境性，要求头脑和心理都很敏锐，实在无法还原、简单化成头脑的傻瓜式反应！
这一点，我相信你懂的。
