春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
——顾恺之
1925年初秋，弘一法师（李叔同）因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊来拜访。其间，他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。夏丏尊实在于心不忍，便问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
夏先生有此一问，那是因为作为故交，他知道弘一大师年少时也曾是个风流倜傥的才子，也曾过着锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的艺术》一文中写道：在弘一大师的世界里，一切都好。百衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都是好的；能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮明月，是何等空灵的境界。
诸事俱疏，心境难舍，清静似水，恬淡自如。其实，人生咸淡，有时可以看作人生的辉煌和淡出，由在俗世时的绚烂到脱俗后的平淡，是需要修心的。好的结果，是心灵境界的升华，所谓大智若愚；坏的结果，自暴自弃，忧郁不乐。清逸的心境泯灭不了个性，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致；浮躁的心境张狂自己个性，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫，而艺术家有时会像屈原，你看那顾城与海子。
但是人们每每都拗不过这个弯子，他们总想在顶峰停留时间长一点，他不知道有的时候在顶点呆长了，会使光辉暗淡，雪山顶上滞留长了，意味着死亡！绚丽至极归于平淡，其实人人都是这样。佛教偈云：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的美妙？
想起顾恺之的《四时诗》：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”看四时之景，忘凡尘俗事，你会感叹：若无闲事挂心头，便是人间好时节。常言道：景由心生，境由心造。如此，面对并不完美的人生，少一分挂碍，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安详；而多一分宽容，自己便也多了一分转圜的余地。人生在世，不如意事常十之八九，自己努力过了，对得起那份心血，也就罢了。对生活不能太挑剔，它给了你什么，你就得接受什么，就像过日子少不了一日三顿饭菜，咸淡恰恰合适的时候是很少的。有时咸，有时淡，你都得吃下去，不必说咸道淡，赌气饿肚皮。
然而，咸淡两由之，并不是简单地随遇而安、不图进取。丰子恺先生曾评价弘一大师：当教员，是个好老师；做名士，是个真名士……做一样，像一样，就因为他做事一切事都心无旁骛、认真投入的缘故。试问，一个嫌淡怕咸、心存挂碍的人，能有如此修行吗？
满足是由淡到浓的思念，聪明的人藏在心底，不起波澜。他用平静的人生态度连接着起点和终点。因为淡然，所以更容易放弃，从而更容易得到。对比得到的，别嫌咸，也别嫌淡，要知道：人生本如此，咸淡两由之。
这也实在是一种生活的艺术。无论快乐或者痛苦，同样全在自己的一念之间。就像枯叶上的一滴水，可以看作自伤身世的眼泪，也可以看作滋润新生的甘露。猛虎归山，蛟龙入海，燕雀啄食，蚊蝇嗡嗡，各自有各自的乐趣。而这快乐，一切源于本性，源于自然。滚滚红尘，本已不易，又何必再辎铢必较于世俗之累呢？豁达了，也必快乐。
