八角城遗址还在前面，远些，更远些，宗教白银器皿纹饰一样的小花一路开向天边，恍若历史的隐秘，就要被秋天锻打成黄金了。从白银到黄金的距离可是从神到神的距离啊，我们跟在神的后面，走快走慢，跟在神的后面，一只鹰在天空盘旋着，于是我说，看见了神晃荡的大耳环。
鹰栖落的地方，就是八角城遗址。
八角城遗址位于甘南藏族自治州夏河县甘加滩东部央曲河与央拉河交汇的台地上。八角城遗址内现在还有世代居住的藏民。
经幡飘荡。幻觉告诉你这是神的头发在飘荡——我们对于神的理解和想象，亦应该在风中完成。借助翅膀，鹰缩短了大地与天空的距离；借助风，经幡缩短了人与神的距离。经幡是藏民族灵魂风景中最具轻盈、飞翔品质的一部分，同时具有人的精神脉络和神的盐分。
夏河县地理位置独特，历史悠久，自古就有“东通三陇，南接四川，西连康藏，北近青蒙”之称，历史上曾是甘、青、川三省安多藏区的政治、经济、文化和宗教活动中心，以及茶马贸易市场，也是历代中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、唃厮啰王朝激烈争夺的军事重镇。
吐谷浑、吐蕃、西夏这些称谓时可见诸各种文章记载，唃厮啰为何？唃厮啰既是人名，又是吐蕃时期一政权名。其最盛时疆域东逾洮河，西至青海湖，南抵黄河河曲，北至大通河。
八角城因有八个城角而得名，城郭是一空心十字形。八角城全长2.2公里，城内占地300亩，城外有护城河、护城壕，还有外廓，南门外另有外城。从总体上看城垣曲线多、面多，视野开阔，站在一面城上，可看见三面情况。城角之间距离均在弓弩的有效射程之内，互为照应，可谓易守难攻。建筑形式上突破了方形格局，奇特的城堡式样，在我国现存古城中极为罕见。经考证为唐代建筑。
八角城藏文称为“雍仲卡尔”，意为永恒。因八角城外形如“卍”，为佛教符号“万”字，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋，代表了佛的32相80种好的一种相。《大般若经》谓：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
夏河地区古为羌戎牧地，八角城汉代称白石城，《汉书》卷二十八记载，金城郡辖县十三，其中有白石县，并有离水出西塞外，东至枹罕入河。唐代称雕窝城，宋代称移公城。东出且隆沟经过怀羌城、土门关，直通临夏。西边是大草原，其西北通过达里加山隘口，可直通青海。
八角城遗址发现有大量的汉代五铢钱，唐、宋时期的金属货币以及方砖、条砖、简瓦、板瓦、门枕石、柱础等建筑材料，证明这儿曾经是一座规模阔大的唐代城垣。
八角城遗址距离藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺35公里，拉卜楞寺意为活佛大师的府邸。为包括显、密二宗6大学院、108属寺和8大教区的综合性大型寺院，是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被誉为“世界藏学府”。
远远望去高低错落一幢幢黄顶红墙的拉卜楞寺，给我的印象就好似一大摞一大摞黄封皮红封皮的佛教典籍。那一次在拉卜楞寺，我看见一只鹰，听见了僧人集体诵经的声音，我还看见大金瓦殿的堆绣画——嘉木样一世的嘴唇上落着一只嗡嗡嘤嘤的蜜蜂——我真的看见了吗？
站在八角城遗址城墙上，透过云朵，远处的一座高山处，就是当地藏族百姓每年6月都要朝圣、祭拜的海拔3000米的圣湖——达宗湖。湖边高高堆积起来的玛尼石堆，风中翻飞的玛尼旗，让你感受到这是一个离天近、离神近的湖。按顺时针方向绕湖的藏族百姓手转经轮，口诵经文，一路走一路撒着一沓沓上面印有马的各色纸片，最后，再把盛有五谷和经文的宝瓶扔进湖里，以求神灵保佑，祈愿五谷丰登，人畜两旺。
有传说称，八角城遗址曾经有一口水井，连着达宗湖，水井里甚至还捞上来过鱼。这个传说是美好的，我愿意相信。
