二、民族服饰的创新
布依族服饰布料的花纹图案及佩戴的装饰品协调配合，显示出固有的美学价值。布依族服饰的布料主要是通过蜡染技术加工而成，其花纹主要有蕨菜花、刺梨花、团花、小花等，形状各异。有的仿照铜鼓上的纹饰，有漩涡形、水波形、连锁形等；有的将其图案设计为鸳鸯、喜鹊、梅花鹿、龙飞凤舞、双喜双寿等。经过蜡染的布料，有的还经过刺绣，图案和花纹种类也十分丰富，有人物、龙凤、飞禽走兽、花草虫鱼等。其配饰有各种巾帕、面饰、耳饰、鼻饰、眉饰等。布依族整套服饰可以说是集纺织、印染、挑花、刺绣等手工艺于一体，具有较高的艺术价值。
布依族男女服饰均以青蓝色为主，短衣大领，长袖大裤。由于地域不同，各地的服饰所表现出的特色也不尽相同，特别是妇女服饰。民族服饰不仅是一个民族的象征，也是一个民族的历史表现，更为重要的是，民族服饰是一个民族特定的标志，具有一定的精神领袖作用。民族服饰上的图案和花纹是体现民族特色的地方，应该在配饰方面下工夫，每一个图案和花纹都被誉为“穿在身上的图腾，绣在衣上的史诗”。所以，布依族服饰应该找准切合点，把民族的特色与世界的潮流结合起来，发展本民族服饰，把民族服饰推向世界市场。
三、民族工艺的创新
布依族民族工艺的创新，可以从蜡染工艺、雕刻工艺和剪纸工艺等几个方面来看。蜡染工艺在布依族地区广泛使用，尤以贵州西部镇宁、安顺、关岭、六枝、晴隆、普定一带最为盛行。镇宁扁担山一带被誉为“蜡染之乡”。蜡染工艺在布依族地区主要表现在服饰的制作上，其各种图案和花纹更是受到高度好评。蜡染工艺的创新，不仅可以体现在服饰的创造上，还可以根据各种不同的情况，把蜡染艺术再创新。首先，从蜡染本身的工艺流程上说，古老的蜡染技术可以适当融入现代科技手段，提高生产技术，加入现代技术的科技水平，让蜡染的工艺流程更加科学化，让蜡染的颜色更加丰富多彩，图案更加丰富。其次，从蜡染的成品上来说，蜡染的用途可以不仅局限于服饰图案，还可以根据各种情况，创造出更新奇的产品来。随着旅游业的不断扩大，蜡染技术可以应用到旅游产品的工艺上，开发出各种精美的旅游纪念品、工艺品。这些产品，具有独特的民族品质、风格和技艺，有浓厚的乡土气息，更能吸引广大的游客。在创造的过程中，应当注意到消费者的需求，根据需要做出让消费者满意的各种产品。最后，还可以从蜡染的造型艺术上上进行创新，具体说来，就是在蜡染的图案和花纹上进行创新。在制作中，可以运用写实手法，以生活中的实物为本，或移植经典的绘画作品，并在画面的结构、布局，线条和光影的配合方面，巧妙协调，使绘画作品与蜡染工艺达到完美的融合。现代素描、木刻、工笔山水等，都能够成熟地用蜡染之“瓶”，装绘画之“酒”，且不失蜡染风格，这给蜡染艺术的发展，拓开了更广阔的空间。
从雕刻工艺上来说，布依族雕刻艺术有木雕和石雕两种。木雕最着名的有安顺木刻傩戏和地戏面具。在安顺县黄蜡布依族乡，有专做木刻傩戏和地戏面具的好手，远近闻名。布依族传统的木雕还有门楣、窗棂、屋檐、栏杆、窗檐、神龛、八仙桌、椅子靠背等，图案有龙、凤、鹿、羊、鱼、鸟、竹、树、花、草等。石雕最着名的要属惠水的石雕碑石、石狮、盐碓和普安龙溪砚雕等。石雕有牌坊、牌碣、石兽、石禽、石柱、栏杆、石砚、石缸、石碓等，其类型主要有浮雕和空花，图案有龙、凤、狮、马、牛、人物、八仙、花卉等。从雕刻的造型上来说，布依族雕刻还有很大的提升空间。旅游产品具有小巧便捷且不易毁坏的特点，所以工艺品的制作与旅游紧密相连。布依族雕刻艺术也可以从这个方面着手，开发出更具旅游特色的商品，雕刻出一些精美的艺术品，使其更有收藏的艺术价值。
从剪纸工艺上来说，民间剪纸广泛流传于布依族地区，已经有数百年的历史了。日常生活的剪纸样式很多，有各种绣花底样，比如鞋花、帽花、背带花、荷包花、衣边花、枕头花等。这些剪纸工艺也应广泛应用到旅游产业上来，从而让更多的产品受到关注，让布依族民族文化得到发扬和传承。
另外，布依族民族工艺在织锦、刺绣、竹编、陶器和堆画上都各有特色。这些都应该在传承民族工艺的同时，得到更好的发展，也应在弘扬民族文化的背景下，吸收先进的元素，融入现代的因素，才能加工出更具特色的民族工艺品来。只有这样，才能使布依族文化和经济更好融合，从而创造出更高的经济价值。
第四节民族社团活动
20世纪80年代，随着沿海经济突飞猛进的发展，沿海与内地、东部与西部、中部地区与边远地区的发展差距越来越大，包括布依族在内的少数民族大多分布在自然条件较差，交通和通信都相对闭塞的西部地区，民族经济基础薄弱，文化教育相对落后。因此，布依族与汉族特别是东部沿海地区汉族的差距更大。如何根据各民族的实际，充分发挥布依族民族地区优势，采取有效措施切实加快民族地区发展，缩小民族间的差距，不仅成为各民族地区党政部门的重要课题，同时也牵动了各民族广大知识分子、干部和群众的心。一些民族知识分子和干部陆续筹划和成立了以本民族为研究对象的学会或研究会，力图通过研究，更准确地认识和把握本民族的特点，扬长避短，制订出更科学更合理的发展战略，从而推动民族的发展繁荣。布依族最主要的民族社团——贵州省布依学会就是在这一背景下宣告成立的。
1987年12月，中国民间文艺研究会分会在贵阳召开全省民俗学研讨会。会议期间，由参会的杨昌儒、周国茂、韦兴儒、黎汝标、伍文义等倡议，发起并成立了布依学会。之后，得到了布依族广大干部和知识分子的积极响应。1988年1月10日，部分布依族干部和知识分子在贵阳召开了第一次筹备工作会议。经过协商，产生了以陈永康为组长，罗世舟、罗大林为副组长，莫健、鲁兴伦、王贤武、吴志平、杨昌儒、赵焜、周国茂、伍文义、黎汝标、韦兴儒为成员的学会筹备工作组。筹备组下设秘书事务小组，负责筹备期间的秘书事务工作。秘书组组长杨昌儒，副组长赵焜，组员杨昌儒、赵焜、周国茂、伍文义、黎汝标、韦兴儒。
筹备会议对《布依学会章程》（草案）和《关于成立布依学会的报告》（草稿）进行了讨论，并提出了修改意见。会议初步拟订了学会宗旨和任务。其宗旨是：坚持四项基本原则，团结各科学技术界同志，帮助进行社会经济文化的调查研究工作，为布依族地区物质文明和精神文明建设服务。学会的工作任务则是：（一）在尊重各方面研究成果的基础上，针对目前布依族经济状况加强调查研究，向各级领导部门提供研究成果，供决策参考。（二）根据民族特点，挖掘、整理和发扬布依族优良传统文化，为布依族地区两个文明建设服务。
经过近一年时间的精心筹备，在得到各有关方面正式批准后，贵州省布依学会成立大会暨第一次学术讨论会于1988年12月在贵阳市花溪明秀宾馆召开。大会选举产生了由罗世舟任会长，吴志平任常务副会长，吴继祥任秘书长的第一届组织机构，该机构设顾问28名、名誉会长11名、副会长20名、副秘书长21名、常务理事24名、理事160名，布依学会正式宣告成立。
成立大会还通过了学会章程和筹备工作报告，并开展了学术研讨。为了便于开展工作，学会下设了黔南、黔西南、黔东南、贵阳、省直机关、安顺、六盘水、毕节、铜仁、遵义、北京、武汉、云南和贵州民族学院14个学会活动组以及政治、哲学、历史、语言文字、科技、文学艺术等7个专业学科研究小组。继而又成立了《布依学研究》《布依学通讯》编委会，主编由吴志平担任，王伟、莫健、王贤武、王文科、罗汛河、罗祖虞等任副主编及编委会成员。会后，编委会从与会代表提交的90多篇论文中精选部分论文编成了《布依学研究》（之一），交由贵州民族出版社出版，并编印了《布依学通讯》第一期。
1990年3月28日至30日，学会第一次年会暨第二次学术讨论会在黔南布依族苗族自治州州府都匀市召开。这次会议主要讨论布依族经济发展问题，并总结了1989年的工作，明确了1990年的工作任务，审议通过了新增补的组织机构成员名单，其中包括顾问5名，常务理事6名以及理事34名。会议结束后，编委会从代表提交的104篇论文中精选部分论文编成《布依学研究》（之二）出版，并编印了《布依学通讯》第二期。
1991年7月31日至次月3日，学会在黔西南布依族苗族自治州州府兴义市召开第二次年会暨第三次王囊仙学术讨论会。这次会议着重就清嘉庆年间王囊仙领导的“南笼起义”中各方面的问题进行了学术研讨。会议期间，全体与会代表前往王囊仙故乡安龙洞洒寨参加了王囊仙纪念碑揭幕仪式。为开好本次会议，学会在会前就组织编辑出版了《清代嘉庆年间布依族“南笼起义”资料选编》，并组织史学界专家、学者进行了一次小型的学术座谈。会议收到80多篇论文，大多是有关“南笼起义”的。会后，编委会从中精选部分论文编成了《布依学研究》（之三），编印了《布依学通讯》第三期。鉴于学会经费紧张，这次会议决定，以后年会原则上每两年举行一次。
1993年9月9日至12日，学会第三次年会暨第四次学术讨论会在安顺市召开，本次学术讨论以旅游为重点，兼对布依族其他方面问题的研究。本次会议与会代表通过充分酝酿，选举产生了第二届布依学会组织机构，会议选举王思明同志为第二届布依学会会长，伍治国同志任副会长，杨昌儒同志为秘书长。会议还对第一届学会工作作了总结，对优秀科研成果和优秀会员进行了表彰。会后，编委会编选出版了《布依学研究》（之四），编印了《布依学通讯》第四期。
1994年7月1日至3日，学会在六盘水市召开了第四次年会暨第五次学术讨论会。这次会议主要讨论杂散居地区民族经济发展问题，兼及布依族其他方面问题的研究，会议共收到论文90多篇。会后，编委会从中精选部分论文编成《布依学研究》（之五），编印了《布依学通讯》第五期。
1997年8月3日至6日，学会第二届第二次年会暨第六次学术讨论会在织金县城召开。会议着重讨论毕节地区布依族经济及文化教育问题，兼及布依族其他方面问题的研究，会议收到近百篇论文。会后，编委会从中精选部分论文编成《布依学研究》（之六），编印了《布依学通讯》第六期。
2001年7月29日至30日，学会第三届会员代表大会暨第七次学术讨论会在都匀市龙潭宾馆召开。黔南州州长蒙启良在大会上介绍了州情，常务副会长伍昌恒作第二届学会工作报告，杨昌儒做修改章程的说明，王永尧作了第三届组织机构人员组成方案（草案）的说明。会议听取了吴照伟所作的《第二届总部经费收支情况及布依族文化教育研究中心捐款收支建设情况的报告》，听取了班运秀所作的《关于加强布依族服饰研究和发展的建议》，通过了《关于总结、研究和发展布依族服饰的决议》。会议共收到论文80多篇，周国茂、伍文义等6位同志在会上作了主题发言。
与会代表一致推举王思明同志继续连任布依学会会长，王秉鋆、罗尚才、蒙素芬等13人为名誉会长，陈永康、陆镇藩、莫健等54人为顾问，伍昌恒、吴志平等10人为常务副会长，白明政当选为秘书长，金安江、周国茂、韦兴儒等31人为副会长，张北平、陈玉平、白明智等为常务副秘书长，周俊、张鹏程等26人为副秘书长。会议选出理事582人，常务理事166人，执行常务理事31人。学会下设经济、城市化发展、教育、历史文化、文学、艺术、服饰、文化教育、科技发展、旅游、学术规划、组织等12个研究组。王思明会长在闭幕式的讲话中对学会工作提出了具体要求：加强规划，勇于创新；提高民族素质，关心民族人才的成长；向兄弟民族学习，加强与兄弟民族学会的友谊；依章办事，把学会组织、人员建设选拔好。2004年12月，学会第三届第十一次常务副会长扩大会议上，增补金安江、周国茂等5位同志为常务副会长，白明政仍兼任秘书长。2006年8月第三届第十六次常务副会长会议又决定增补梁天娥、韦兴儒等4位同志为常务副会长；陈玉平、农文成、王芳恒等13位同志为副会长；郭堂亮、梁永枢、张爱民等8位同志为副秘书长。
2002年10月26日至27日，布依学会第三届第一次年会在兴义市隆重召开。会议由省布依学会主办，黔西南布衣族苗族自治州布依学会承办，出席会议的代表近300人。会议开幕式由常务副会长杨昌儒同志主持，黔西南布依族苗族自治州州长黄康生同志介绍州情，常务副会长伍昌恒作工作报告。罗汛河、周国茂、韦兴儒、王伟、罗祖虞等在会上作了发言，会议收到论文60多篇。王思明会长在闭幕式上提出了继承发扬布依族文化、旅游事业的要求。
