穆斯林的台丝别哈①为什么是九十九粒一串?玉溪县北城大营清真寺的邦克楼②顶,有一角的瓦破了为什么老是修补不好?民间流传着这样一个古老的故事。
玉溪北城数里外的九龙池是一个风景优美的地方,龙潭里的水又清又甜,龙潭边上苍松翠柏,垂柳成行,周围是一片果园。龙潭出口处有一条小河,这条河水流向远方,常年灌溉着附近的田园。因此玉溪的稻谷颗粒大,蔬菜肥又嫩,水果种类多,味道好,大黄梨、茶皮梨、大花红都是有名的特产,连山里的山林果都是又大又甜。北城附近有许多回民聚居的村寨,他们勤劳、朴实,大家和睦相处,安居乐业。
后来不知哪里来了一条白凶龙,与潭中的九龙一场恶战,赶走了九龙,自己霸占了九龙池。自从白凶龙来后,九龙池里的水不往外流了,果树枯死了,土地裂开了,庄稼种不下去了,一连三年滴雨不下,人们被干旱折磨着,许多人不得不到外地去谋生。
这年的斋月①到了,大营村的男穆斯林聚集在清真寺里,礼完邦不达②大家仍不愿离去,他们围着高哈吉③议论纷纷。一个年轻人提议让哈吉带领大家去把九条龙找回来。众人马上表示赞同。
高哈吉看看大家,作了一个阿米乃①,满意地说:“穆民们,凭着我们的虔诚,凭着大家的团结,在安拉的保护下,我们能战胜任何天灾人祸,也定能赶走凶龙。”
大家跟着高哈吉作了阿米乃就整队出发了。
队伍浩浩荡荡踏着干裂的地面,跨过干涸的沟渠,直奔九龙池来。到了龙潭边正是中午,哈吉带领大家礼了撇世尼②,颂读了《古兰经》,然后高哈吉把手中的一串台丝别哈用力掷向龙潭里。顿时一阵狂风刮来。高哈吉和穆斯林们站在龙潭边,当高哈吉解下洁白的缠头正要往龙潭中抛去的时候,突然水中涌起了无数水泡。许多鱼儿斜着身子,仰着头,用口托着一个白底蓝色花纹的瓷盘,盘中装着散了的台丝别哈念珠。高哈吉双手伸出去,一个鱼儿身子一跃把盘子托到高哈吉的手上,高哈吉不仅接住了盘子,还顺手抓住了这条小鱼,用洁白的缠头包住它。这时高哈吉一手抬盘子,一手拿着鱼儿,带领穆斯林,回到自己的村子。进了清真寺,用缠头的一端包住小鱼,另一端拴在大殿的柱子上,然后把盘子放在大殿上,把珠子取出来再用线穿好,一数,少了一颗,丢下龙潭时是一百颗穿成一串,而现在只有九十九颗了。所以从此以后,台丝别哈每串只穿九十九颗。接着一个穆民打来一桶清水,高哈吉把水亲手倒进盘子,一个大菜盘般大小的盘子,一桶水倒完了,水并未溢出盘外一滴。这时盘中水在动,发出哗哗的响声,仔细一看,就像九条龙在盘中嬉戏,于是大家一齐发出了一阵欢呼声,称这个盘子为“龙盘”。不过半个时辰,狂风中夹着闪电,风小了,接着来的是一场倾盆大雨。
半夜,当人们又起来吃封斋①饭的时候,看见一条小白龙腾空而起,尾巴打着叫拜楼的一角,砸碎了一些瓦片。以后不论多高超的匠人,就是修补不好叫拜楼的这个角。
从此,白凶龙被赶出了九龙池,九龙池又恢复了原来的样子,水又哗哗地往外流,北城附近的人民又安居乐业地过日子了。
这个龙盘一直保存在高哈吉家,一代一代传下来,凡是外地的穆斯林到了玉溪大营,都要去看看这个龙盘,并要盛上水,让九条龙戏游一番。不知是什么朝代,因人多争着看,龙盘掉在地上打了一个缺口,虽然请补碗匠补好,可是装上水,就不见九条龙来戏水了。蓝色花纹也渐渐淡下去模糊不清了,真可惜啊。
流传地区:云南玉溪
口述:沙马氏(回)
整理:沙茵(回)
选自《云南民族民间故事选》
(1979年10月)
①台丝别哈:念经时手中数着的念珠。
②邦克楼:清真寺里每次做礼拜前高声召唤大家来做礼拜的地方。一般都是在清真寺里比较高的一个小楼,四面都有窗。
①斋月:信奉伊斯兰教的人每年要斋戒一月,这个月就叫斋月。
②邦不达:穆斯林群众每天做五次礼拜,第一次是破晓前称为邦不达。
③哈吉:指到麦加(今沙特阿拉伯)朝觐过的穆斯林。
①阿米乃:阿拉伯语,即祈祷。
②撇世尼:穆斯林在中午第二次做礼拜,称为撇世尼。
①封斋:穆斯林在斋月中每天早餐是在半夜起来吃,在天亮以前漱口不再吃东西或喝水,叫封斋。