现在，国家对“孝老敬亲”道德模范的推荐选评，对养老社会保障机制的不断健全等，同样也是政府重视家庭教育对社会风尚产生重要影响的举措。
家庭教育在养护亲情快乐，培养健全人格，孕育淳朴民风，美化社会风尚方面有着重要的作用，这个作用力量的来源就是爱。家庭教育是教育的一种，其实教育的实质没有别的，是对爱的传播。从这里，我们可以想象教育职责的神圣和伟大，教育情境的优美和温和，教育效果的幸福和快乐，当然，我们也必须清醒地认识这种爱不是情爱，更不是溺爱，而是一种被净化和陶冶了的人类美好的情感，是严慈相济的平衡与和谐，是人的行为最为恰当的“黄金分割”，是将酸甜苦辣调融到最适合人的口味的一种“饱合状态”……家庭教育孕育历史伟人德之至也所谓伟人，无一不是对历史有着巨大贡献和深远影响的人，历史在反复地证明着这样一个普遍道理：几乎每一个伟人的背后都深深地镶嵌一种常人所不具备或差别很远的优良的家庭教育。
上古时期的舜，被列为二十四孝之首，他是典型的在逆境家庭环境中成就了至善人品的代表。他以超越常人的宽容、善良及智慧感化了想要置他于死地的父亲及后母母子，构建了和谐美满的家庭。他的事迹同样也震撼了远方近邻，很快传遍天下。尧以睿智的眼光断定他能“齐家”，必有能“治国”“平天下”的本领，所以把民族发展的重任托付于他。中华民族“九洲”的政治蓝图从此流传后代。
中国几千年的历史中，周朝八百年首屈一指。周朝历史悠久，国运昌盛，与这个王朝的建设者其优秀的家庭教育有着密不可分的关系。
周文王诞生的时候，他的祖父觉得这个孙子有帝王之相，有圣主之相，但他的父亲排行第三，按传长子的传统，王季不能继承王位，也就意味着王位继承权不能落到这个孙子的身上，所以，他当时虽然很喜悦，但又心生为难。没料到这些都被善体父亲心境的泰伯看得一清二楚，所以，有一天，他不声不响地趁着要去帮父亲采药的理由，跟他的二弟仲雍相约上山，去了以后就再也没有回来，当然是希望父亲能够好做事，顺理成章地将继承权交给三子王季，实现传给文王的愿望。可见，这个家族的教育精神是孝悌礼让。天下都能让出来，这个行为成就了孝道，善体亲心，圆满父亲的心意。当然，不只让出了孝道，还让出了兄弟的友爱，连天下都能让，还有什么不能相让？
这一让是真正的德行，真正的家风。所以孔子赞叹泰伯、仲雍是“德之至也”。
上行下效
由于泰伯、仲雍的榜样作用，周文王对自己的父亲王季也是孝顺备至。他对父亲每天早上、中午、晚上三次问候，一是看父亲的气色，二是看父亲吃饭的情况。假如父亲进食很良好，他便非常欣慰；假如父亲吃得很少，他就很担忧。
由于有这样的身教，所以他的儿子武王、周公也学得很好，周武王对周文王也非常孝顺。有一次周文王生病，周武王服侍在侧，十二天没有宽衣解带。
当人民看到自己所崇敬的前辈这样孝顺，会很感动，会起而效法。所以《大学》里面说“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”他们的礼让带动了全国人民，很多纷争的事自然就减少，社会自然安定祥和。
除了周武王承传了周文王的孝顺，周公也承传了他的祖辈泰伯仲雍的悌——兄弟的友爱。有一次周武王生病了，周公就在他们祖宗的面前写了一篇祈祷文，祈求折掉自己的寿命，让他的兄长可以延寿。……周武王去世后，他又辅助武王儿子周成王治理天下……由于周朝初期几代领袖对孝悌家教精神的认真实行和承传，使这种精神成为一种牢固的传统被继承下去，从而维护了周王朝的长治久安，为历史留下了罕见的光辉篇章。
后继有人
周朝末年的春秋时期，出现了一位在中国历史上对华夏民族的性格和气质产生很大影响，特别是影响着中国的知识分子、对人类文化教育作出巨大贡献的伟人——被后人尊称为圣人的孔子。
孔子的母亲颜氏家族，在考察孔子家几代人都流传良好品德的家庭教育后，决定把女儿颜氏徵嫁给孔子的父亲叔梁纥。孔子出生三岁时，父亲去逝，培养教育孔子的重任便全落在了母亲的身上。孔子很小时，母亲就经常给他讲故事：
从盘古开天地，女娲炼石补天，讲到尧舜禹禅让，大禹治水，文王演《易》等。一天孔子听母亲讲了周公吐哺，制礼作乐的故事，非常认真地说：“周公太好了，娘，我长大了也要当周公那样的人”。
在母亲的引导教育下，孔子从小便树立了崇高的人生理想，可见，他后来取得的伟大成就是母亲的引导教育的结果！孔子之后的孟子，更是家庭教育成功的典范！
中国古人对历史的追念，对传统的继承，对文化教育的崇尚与尊敬，不是任何一个民族所能比拟的，春秋战国以后，不知有多少历史的巨子，时代的佼佼者都因受良好的家庭教育而脱颖而出。
大家所熟知的“精忠报国”的岳飞，四岁丧父，受母亲训导，受父亲做官的廉洁的品质深刻影响，在下大雪的夜里母亲用荻草的梗教他学写字的大文豪殴阳修，父亲早逝，被家族遗弃，而又受温文宽厚的母亲的教诲，不忘周济族里老弱贫困，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，都是良好家庭教育成就的巨人。
有着良好家庭教育的林则徐，十几岁就背完了44万字的四书五经，成就了心灵最精华的沉淀。十岁时，父亲背着他走进考场（林则徐骑在父亲的脖子上）。考官一看怒言：
“大胆，子将父作马！”儿子怎么能把父亲当马骑啊！这是考官出的上联，林则徐马上就回答：“父望子成龙。”下联出来了。考官又出一联“海到天边云作岸，”林则徐立即对道：“山临绝顶我为峰，”真是气慨非凡。后来他成为国家栋梁，对国家有益，对民族有益。林则徐在晚清衰败的时候，给国家和民族的尊严增添了不可磨灭的光彩。
最为我们敬佩的毛泽东主席，他老人家有一个虔诚信奉佛教，内心充满慈悲、宽容、忍耐和奉献精神的伟大母亲。
从小，母亲的善良品性以及贫苦生活沧桑岁月带给母亲的辛劳和痛苦都深深地教育和影响着年幼的毛泽东，成就了他拯救如母亲般善良而贫苦的天下苍生的远大理想！一代伟人有着伟大贤德母爱的深厚滋养！
自古及今，优秀的家庭教育为孕育伟大的历史人物所做的奠家庭教育的地位和作用基作用是任何人都无法否定的。
教育的希望在家庭
正规教育，是从一个个家庭里把六七岁儿童分批汇集到学校充当学生的。因为家庭环境千差万别，所以养育出了千差万别的孩子。千差万别的孩子同时被学校录取变成千差万别的学生。通过十几年的学校考试加工，千差万别的孩子被老师教育成可以参加各级各类考试的学生。
千差万别的儿童，通过一模一样的标准教育，加工成学生，因为教育起步之时，学生都是父母在家庭中养育过的儿童，学生没有能够像鸡仔鸭仔一样，出生后被立即集中到学校群养，所以，学生不能够摆脱家庭环境的千差万别影响。学校不能建立起集约化的养殖业式教育，就永远存在千差万别的“学苗”差异，所以，当今学校，把来自千差万别家庭的学生分成“好学生”与“差学生”，这不过是儿童所在家庭环境氛围所决定的，而家庭环境都是父母在有意无意之中为孩子创建的。
观察分析学校和学生我们就会发现，“好学生”和“差学生”的学习成绩排位变化一直不大，这恐怕是随孩子当学生，父母变成“家长”的结果。孩子上学，使父母们都转变自己为教育消费者身份，家长本质上只是学校教育的消费者，可“好学生”
与“差学生”的家长却为学校干着完全不同的差使。
“好学生”父母深受学校和老师尊重，“好学生”父母当家长没有不良感受，“好学生”家庭环境和谐依旧，“好学生”因获得好的学习成绩而得到荣誉和快乐，所以，“好学生”都适应学校的环境，积极主动地学习功课……这是教育的良性循环。
“差学生”的家长深受学校和老师歧视，被迫遵照学校或老师的指令，对自己的“差学生”监督管教！使“差学生”对学校教育和家长产生反感，都从厌学开始，直至逃课、上网玩游戏，消耗逃课所产生的空闲时间和过剩精力……这是教育的恶性循环。
“好学生”产生于家庭，父母为“好学生”搭建积极的成长环境，让“好学生”持久于家庭。
“差学生”也产生于家庭，家长在学校的要求下，为“差学生”搭建消极的成长环境，让“差学生”持久于家庭。
因此，“差学生”家长若想“看到希望”，只须向“好学生”家长取取经，改善自己消极的家庭环境，便能让自己的孩子恢复快乐成长。
福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地说明了家长在教育子女中所起到的作用。
