在古今中外的现实生活中，谋略制胜的事例浩如烟海，俯拾皆是。如西施“美人计”助越灭吴；美国捕狼手克莱德·布里格斯用“美人计”智捕三爪狼；巴甫洛夫“无中生有”通过狗吞石头的实验弄清了神经系统与消化过程的关系，从而建立了神经系统在消化系统中主导作用的学说；英国第八集团军为突破纳粹德国在利比亚和埃及边境设置的防线“暗度陈仓”，在沙漠建立了大型的铁路终点站和油料储运站；赫鲁晓夫“偷梁换柱”轻易地击落了当时苏联还无法击落的能在2万米高空飞行的U2型间谍飞机；周总理“铁树开花”巧取“九龙怀”；阿里来“金蝉脱壳”挑战神权；印度老太婆“无中生有，瞒天过海”制服盗贼；湖南公安校教官“釜底抽薪，关门打狗”，智审窃贼等等都可以有力地说明军事谋略在各种场合，通过各种方式的运用体现出来的在为人处世方面的价值。
（三）军事谋略是经营管理之策
我国的改革开放和发展社会主义市场经济使得越来越多的人开始从事经营管理工作。现在，如何提高经营管理的水平和效益已经成为当今社会各阶层人们共同关心的话题。越来越多的人开始学习、研究我国包括《孙子兵法》在内的军事谋略思想，以期从中获取有益的价值。同时，越来越多的有识之士在经营管理实践中认识到：不懂得学习、研究、开发军事谋略思想将永远是经营管理的外行。这是什么缘故呢？这是因为我国军事谋略思想本身就在经营管理领域中存在着取之不尽、用之不竭的科学价值的道理。懂得这个道理也就进一步明确了开发军事谋略的价值，并把它奉献给我们这个改革开放的社会，奉献给发展社会主义市场经济的事业，奉献给千千万万从事经营管理工作的各阶层人民。
孙武在他的《孙子兵法》中提出了兵法谋略的“五事”、“七计”。其具体内容是：五事，即道、天、地、将、法。七计，即主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。“五事”、“七计”不仅在军事上是战争取胜之道、军队治理之道，在经营管理中也是制胜谋略。
1.经营管理中的“五事”、“七计”。经营管理中的“五事”、“七计”可以这样来加以理解和运用：
“道”即经营管理的项目。施行的制度是否符合国家政策，用今天的话讲，即是否讲政治，讲国家利益和尊严，是否讲职业道德。同时，经营管理的目标是否被全体职工所理解和拥护，从而自觉地、主动地、忘我地在这个目标的指引下团结一致，共担风险，共渡难关，同舟共济，努力奋斗。只有这样，企业和职工的利益才能共同发展，只有这样才是得道。
“天”即天意，天候。经营管理中的“天”一是指消费者，被管理的对象，这是上帝，上帝就是天。二是指天候、时令、气象。经营管理必须切合时令，就连作息时间也是有时令性的，冬夏经营的项目必须有别。这是人所共知的道理。
“地”指地理环境。地有生地和死地，生地是可进退、可发展的地，死地是可守的地。地也可理解为“口岸”，口岸的效益是十分巨大的。
“将”是指经营管理项目的责任人，是指厂长、经理之类。经营管理中的“将”也应该具有仁、信、智、勇、严或“五谨”、“十二能”的综合素质。只有这样，他所经营管理的项目才能经得起社会主义市场经济规律的考验，才能经得起同行的挑战，才能经受升沉浮降而带领职工达到胜利的彼岸。这样就可以成为有益于祖国和人民的红色富翁。像田家炳先生等一大批爱国的红色富翁一样，为祖国和人类文明作出被人称颂的贡献。
“法”的内容包括：机构设置、编制，组织的职、权、责，经费用度，发展计划等。这些内容在经营管理中如果不符合项目的客观实际，不符合市场经济的规律和竞争机制，对企业和经营项目造成的损害将是无法估量的，不少倒闭的企业和公司几乎都是在“法”上败了下来。
“七计”是从“五事”中演化和派生出来的，其内容更具体，更有针对性。
“主孰有道”：“主”即是经营管理的主要负责人，是一把手，是董事长之类。主有没有道，即主要领导的政策水平、法制观念、决策水平、领导能力和魄力是否更强，并在职工、消费者及社会各界更具威望、凝聚力和统御风格。
“将孰有能”：“将”即指项目经营、部门领导是否具备相应的德才，具有管理水平和专业能力。
“天地孰得”：一是地理位置是否更佳，更有利于经营和发展。二是是否能获得众多的消费者青睐，因而拥有大量的客户。三是是否更能合时令地适应市场需要和市场发展规律，是否更能抓住机遇，进而占领更大的市场。
“法令孰行”：是指经营管理中所涉及的机构设置、编制、计划、经费用度、责、权、职等法令制度是否更科学、更切实际，更能得到贯彻执行。
“兵众孰强”：“兵众”在经营管理中则指广大的干部职工队伍。这支队伍是否士气高，积极性发挥得好不好，在干部职工中是否洋溢着良好的精神风貌和正气，是否像“三军一人”一样的团结。兵法云：“良将之用卒也，同其心，一其力，三军一人则胜”。经营管理中干部职工上下一心，叫做“和气生财”。
“士卒孰练”：“士卒”也指职工队伍。“练”，则指专业技术等方面的教育和培训，指职工队伍的政治业务素质是否更强更好。
“赏罚孰明”：“赏罚”是任何经营管理中必不可少的管理手段，它的影响和作用是十分巨大的。任何经营管理，要想取得大的成功和发展，赏罚必须大胆、恰当而有说服力，赏罚出人预料其影响和作用也会出人预料。赏罚孰明，是指奖惩是否更大胆、更公正、更服众。
关于将帅修养方面的谋略其内容是很丰富的，将帅运用谋略的故事更是不胜枚举。在开发将帅修养方面的军事谋略的价值的过程中，同样也造就出不少除军事将帅以外的各行各业的杰出人物。他们在各自的工作实践和生活实践中运用和借鉴军事谋略的故事也不胜枚举。从古至今无论国内和国外都是如此。这些杰出的人物在接受了军事谋略的熏陶、潜移默化，并把它融会贯通，变成自己的思维习惯、工作风格、人格品行、气质风度的时候，他们运用任何行之有效的谋略都会使人看不出他们在使用谋略。他们运用谋略没有任何做作的成分，因而能使他们的部属和工作对象心悦诚服，乃至他们的敌人也不得不佩服。我国历史上的吴起对士兵吮血疗疮、孙武处斩吴王爱姬、戚继光当众处罚舅舅、贺龙军长因误打警卫员作检讨、毛泽东对警卫员的关心爱护以及世界有名的惠普公司实行弹性工作制度，取消考勤的措施等等，都可以说明这个道理。
2.兵计和商略。在具体的经营管理活动中，成功地运用军事谋略的价值，往往会带来意想不到的效益，在人们的经营管理活动和在商战中人们运用军事谋略的价值成功的例子是很多的。比如：我国的酒商在第二次世界性评酒会上利用抛砖引玉、打草惊蛇的谋略推销茅台酒成功；我国的汽车工业施用连环计打入国际市场；日本西铁城表抛砖引玉占领澳大利亚市场；美国的汉斯食品巧施瞒天过海和“美人计”使汉斯食品在1957年全美食品博览会上反败为胜；上海第一百货商品几位年青售货员用“美人计”，使玻璃刺花酒具销量大增；北京顺义县白各庄村长肖志顺手牵羊把自己生产的冰棍打入北京市场。当然也有类似外商巧施无中生有的计谋致使我本来看好的黄狼皮销售受挫等事例。在商战中运用军事谋略的价值没有固定的模式，见仁见智，天外有天。我们只有不断地实践学习，才能真正做到开发军事谋略的科学价值并为经营管理工作更好地服务。
3.开发和运用军事谋略价值必须遵循的原则。开发和运用军事谋略的价值必须遵循正确的原则，这是关系到开发运用军事谋略的价值的工作是否有价值、有前途、有意义的根本前提。古今中外的历史上，之所以有谋略家、阴谋家之分，其根本原因就是其是否遵循了运用谋略所必须遵循的根本原则。
开发和运用军事谋略的价值应遵循的正确原则是：一是与人为善。与人为善是人类的美德，只要做到与人为善，任何谋略的任何动用都会收到良好的效果，其谋略越用得高明越感人。相反，运用谋略与人为恶，对他人、人民和社会造成的损害就大得多，在社会主义的大家庭中运用谋略祸害人民，轻者失去朋友和友谊，重者引起人们反感和社会公愤，进而受到惩罚和制裁，落得害人害己的下场。二是促进人类社会的文明和进步。不少的谋略家及智囊团所提出的谋略、办法、方针，对社会的发展和文明的进步往往都能取得巨大的社会效益和经济效益，推动社会文明向前发展，这是值得人们称颂的。但历史上确也有一些阴谋家、民族败类提出的谋略、办法、方针，使社会退步，生灵涂炭，历史倒退。历史上的秦桧卖国求荣，残害忠良，以莫须有的罪名残害岳飞，单从谋略上讲，应该是水平不低的，但从道义情理及国家民族大义上讲，他是不齿于人类的。我国的诗人秦冠，在杭州游历岳王庙，看到秦桧跪相后感慨万千，曾作诗曰“人在宋后骂秦桧，我在人前愧姓秦”。世界上的事，从来都是得道多助，失道寡助，多助之至，天下顺之，寡助之至，亲戚叛之。三是与时俱进。在高技术普遍出现在社会生活各方面，运用于战争和社会建设各行业并促使战争形态、社会生活形态发生巨大变化的今天，需要用新观念和高新技术拥抱军事谋略的价值开发。这是人类新时期社会进步的需要。
发展社会主义市场经济的实践，为我们提供了开发利用军事谋略价值的广阔前途，我们应本着“古为今用，洋为中用”的“拿来主义”和与时俱进的原则研究军事谋略，把开发军事谋略价值的工作不断引向深入。
思考题
1.什么是军事思想？军事思想是怎么产生、形成和发展的？
2.资产阶级军事思想包括哪些基本内容？
3.马恩列斯军事思想是怎么产生的？其基本内容是什么？
4.毛泽东军事思想有哪些基本内容？它对中国革命的贡献体现在哪些方面？
5.邓小平新时期军队建设思想的基本内容是什么？它对马列主义和毛泽东思想中的军事理论作出了哪些新的贡献？
6.江泽民国防与军队建设思想有哪些基本内容？为什么说是对毛泽东、邓小平军事思想的丰富和发展？
7.什么是军事谋略？军事谋略的价值体现在哪几个方面？开发军事谋略的价值应本着什么原则才不至于走入歧途？
8.我国历史上有哪些重要的兵法著作？其影响是怎样体现出来的？
