《竹书纪年》
此书现通行者为元明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。
《国语》、《春秋左氏传》
此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。
《战国策》
宜选出若干篇熟读，于学文有益。
《周礼》
此书西汉末晚出，何时代人所选，尚难断定。唯书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。
注释书有孙诒让《周礼正义》最善。
《考信录》崔述着
此书考证三代史事实最谨严，宜一浏览，以为治古史之标准。
《资治通鉴》
此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来着述资料（吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少）。
王船山《读通鉴论》。批评眼光，颇异俗流，读通鉴时取以并读，亦助兴之一法。
《续资治通鉴》毕沅着
此书价值远在司马原着之下，自无待言。无视彼更优者，姑以备数耳。
或不读正《资治通鉴》而读《九种纪事本末》亦可。
要之，非此则彼，必须有一书经目者。
《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》
三书卷帙浩繁，今为学者摘其要目。《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》不必读。《王礼考》、《封建考》、《象纬考》绝对不必读。其余或读或不读随人（手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补）。
各人宜因其所嗜，择类读之。例如欲研究经济史、财政史者，则读前七考。余仿此。
马氏《文献通考》，本依仿杜氏《通典》而作，若尊创作，应举《通典》，今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者唯在原料炉锤组织，当求之在我也。
《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》，可与《通考》合读。
《通志二十略》
郑渔仲史识、史才皆迈寻常，《通志》全书卷帙繁，不必读。二十略则其精神所聚，必须浏览。其中与《通考》门类同者或可省。最要者：《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。
《二十四史》
《通鉴》、《通考》，已浩无涯涘，更语及彪大之《二十四史》，学者几何不望而却走？然而《二十四史》终不可不读，其故有二：（一）现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹。（二）假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，《二十四史》之原料，终不能全行收入。以故《二十四史》终究仍为国民应读之书。
书既应读，而又浩瀚难读，则如之何？吾今试为学者拟摘读之法数条。
一曰就书而摘。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，俗称四史。其书皆大史学家一手着述，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒。吾辈为常识计，非一读不可。吾希望学者将此四史之列传，全体浏览一过，仍摘出若干篇稍为熟诵，以资学文之助。因四史中佳文最多也（若欲吾举其目亦可。但手边无原书，当以异日）。四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。
二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史、则读《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书·释老志》（可惜他史无之）。每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发现许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之。如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史等之长编。将来荟萃而整理之，便成着述矣。
三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所研究者而择读。如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此法读去，恐只患其少，不患其多矣。
又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。
《廿二史札记》赵翼着
学者读正史之前，吾劝其一浏览此书。记称“属辞比事《春秋》之教”，此书深得“比事”之诀。每一个题目之下，其资料皆从几十篇传中，零零碎碎觅出，如采花成蜜。学者能用其法以读史，便可养成着述能力（内中校勘文字异同之部约占三分一，不读亦可）。
《圣武记》魏源着
《国朝先正事略》李元度着
清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾，姑举此二书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为纪事本末体裁，叙述绥服蒙古、戡定金川、抚循西藏……诸役，于一事之原因结果，及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名着也。李次青之《先正事略》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜一浏览，以知最近二三百年史迹大概。
日本人稻叶君山所着《清朝全史》尚可读（有译本）。
《读史方舆纪要》顾祖禹着
此为最有组织的地理书。其特长在专论形势，以地域为经，以史迹为纬，读之不感干燥。此书卷帙虽多，专读其叙论（至各府止），亦不甚费力，且可引起地理学兴味。
《史通》刘知几着
此书论作史方法，颇多特识，宜浏览。章氏《文史通义》，性质略同，范围较广，已见前。
《中国历史研究法》梁启超着读之可增史学兴味，且知治史方法。
（丙）韵文书类
《诗经》
希望学者能全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能举其词。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。
《楚辞》
屈、宋作，宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。
《文选》
择读
《乐府诗集》郭茂倩编
专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格，其他不必读。
魏晋六朝人诗宜读以下各家：
曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。
无单行集者，可用张溥《汉魏六朝百三家集》本，或王闿运《五代诗选》本。
《李太白集》、《杜工部集》、《王右丞集》、《孟襄阳集》、《韦苏州集》、《高常侍集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》、《李义山集》、《王临川集》（诗宜用李璧注本）、《苏东坡集》、《元遗山集》、《陆放翁集》以上唐宋人诗文集。
《唐百家诗选》王安石选
《宋诗钞》吕留良钞
以上唐宋诗选本。
《清真词》（周美成）、《醉翁琴趣》（欧阳修）、《东坡乐府》（苏轼）、《屯田集》（柳永）、《淮海词》（秦观）、《樵歌》（朱敦儒）、《稼轩词》（辛弃疾）、《后村词》（刘克庄）、《石道人歌曲》（姜夔）、《碧山词》（王沂孙）、《梦窗词》（吴文英）以上宋人词集。
《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》以上元明清人曲本。
本门所列书，专资学者课余讽诵，陶写情趣之用。既非为文学专家说法，尤非为治文学史者说法，故不曰文学类，而曰韵文类。文学范围，最少应包含古文（骈散文）及小说，吾以为苟非欲作文学专家，则无专读小说之必要。至于古文，本不必别学，吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之着作，苟能多读，自能属文，何必格外标举一种，名曰古文耶？故专以文鸣之文集不复录（其余学问有关系之文集，散见各门）。《文选》及韩柳王集聊附见耳。学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也。
清人不以韵文见长，故除曲本数部外，其余诗词皆不复列举。无已，则于最初期与最末期各举诗词家一人：吴伟业之《梅村诗集》与黄遵宪之《人境庐诗草》，成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》也。
（丁）小学书及文法书类
《说文解字注》段玉裁着
《说文通训定声》朱骏声着
《说文释例》王筠着
段着为《说文》正着，朱注明音与义之关系，王着为《说文》通释，读此三书，略可通《说文》矣。
《经传释词》王引之着
《古书疑义举例》俞樾着
《文通》马建忠着
读此三书可知古人语法文法。
《经籍籑诂》阮元书
此书汇集各字之义训，宜置备检查。
文字音韵，为清儒最擅之学，佳书林立。此仅举入门最要之数种，若非有志研究斯学者，并此诸书不读亦无妨耳。
（戊）随意涉览书类
学问固贵专精，又须博涉以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何，随意涉览。初时并无目的，不期而引起问题，发生趣味，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。吾因杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。
读此者不必顺页次，亦不必求终卷者（各书亦随忆想所及杂举，无复诠次）。
《四库全书总目提要》
清乾隆间四库馆，董其事者皆一时大学者。故所作提要，最称精审，读之可略见各书内容（中多偏至语亦不能免）。宜先读各部类之叙录，其各书条下则随意抽阅。
有所谓存目者，其书被屏，不收入四库者也。内中颇有怪书，宜稍注意读之。
《世说新语》
将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，可作课余暑假之良伴侣。
《水经注》郦道元着，戴震校
六朝人地理专书，但多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用。
《文心雕龙》刘勰撰
六朝人论文书。论多精到，文亦雅丽。
《大唐三藏慈恩法师传》慧立撰
此为玄奘法师详传。玄奘为第一位留学生，为大思想家。读之可以增长志气。
《徐霞客游记》
霞客晚明人，实一大探险家，其书极有趣。
《梦溪笔谈》沈括
宋人笔记中含有科学思想者。
《困学纪闻》王应麟撰，阎若璩注
宋人始为考证学者。顾亭林《日知录》颇仿其体。
《通艺录》程瑶田撰
清代考证家之博物书。
《癸巳类稿》俞正燮撰
多为经学以外之考证，如考棉花来历，考妇人缠足历史，辑李易安事迹等；又多新颖之论，如论妒非妇人恶德等。
《东塾读书记》陈沣撰
此书仅五册，十余年乃成。盖合数十条笔记之长编，乃成一条笔记之定稿，用力最为精苦。读之可识搜集资料，及驾驭资料之方法。书中《论郑学》、《论朱学》、《论诸子》、《论三国》诸卷最善。
《庸盦笔记》薛福成
多记清咸丰、同治间掌故。
《张太岳集》张居正
江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。
《王心斋先生全书》王艮
吾常名心斋为平民的理学家。其人有生气。
《朱舜水遗集》朱之瑜
舜水为日本文化之开辟人，唯一之国学输出者。读之可见其人格。
《李恕谷文集》李塨
恕谷为习斋门下健将，其文劲达。
《鲒埼亭集》全祖望
集中记晚明掌故甚多。
《潜研堂集》钱大昕
竹汀在清儒中最博洽者。其对伦理问题，亦颇有新论。
《述学》汪中
容甫为治诸子学之先登者。其文格在汉晋间，极遒美。
《洪北江集》洪亮吉
北江之学，长于地理。其小品骈体文，描写景物，美不可言。
《定盦文集》龚自珍
吾少时心醉此集，今颇厌之。
《曾文正公全集》曾国藩
《胡文忠公集》胡林翼
上二集信札最可读，读之见其治事条理及朋友风义。
曾涤生文章尤美，桐城派之大成。
《苕溪渔隐丛话》胡仔
丛话中资料颇丰富。
《词苑丛谈》徐釚
唯一之词话，颇有趣。
《语石》叶昌炽
以科学方法治金石学，极有价值。
《书林清话》叶德辉
论列书源流及藏书掌故，甚好。
《广艺舟双楫》康有为
论写字，极精博，文章极美。
《剧说》焦循
《宋元戏曲史》王国维
二书论戏剧，极好。
既谓之涉览，自然无书不可涉，无书不可览，本不能胪举书目，若举之非累数十纸不可。上所列不伦不类之寥寥十余种，随杂忆所及当坐谭耳。若绳以义例，则笑绝冠缨矣。
附录一 最低限度之必读书目
上所列五项，倘能依法读之，则国语根底略立，可以为将来大成之基矣。唯青年学生校课既繁，仍恐不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下：
《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
其他词曲集，随所好选读数种。
以上各书，无论学矿、学工程……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。
附录二 治国学杂话
学生做课外学问是最必要的。若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事的领袖人才。
课外学问，自然不专指读书，如试验，如观察自然界……都是极好的。但读课外书，最少要算课外学问的主要部分。
