魏伯阳
魏伯阳,博览群书,喜好道家仙术,讲求炼丹。有一天,魏伯阳带了三个弟子进山炼丹。炼成以后,为了考验弟子的诚意,他说:“金丹炼成,吃了之后,人马上就会死。”其中一个弟子心想:师傅法力高超,并非一般的道人,他说服完仙丹立即死去,也许是别有含意。想到这里,这个弟子就把仙丹放进嘴里,吞咽下去,不一会儿就死了。另外两个弟子心想:炼丹是为了长生,可如今服丹,反而死得更快了,那还不如不服呢?于是两人一起下山,顺便为魏伯阳及死去的同门寻求棺木。等那两个心意不坚的弟子出山之后,魏伯阳马上站起身来,带着先前服丹的弟子一道离去。在路上,他们遇到一个进山打柴的人。魏伯阳写了一封信,托此人带给另外两个弟子,告诉他们真相,并表示谢意。魏伯阳著有《参同契》《五相》等书,共三卷。这些书表面上是解说《周易》的著作,实际上只是假借爻象论述炼丹的理论。今天,上虞县西南的金垒山上还留有魏伯阳当年炼丹的遗迹。
见于新修万历《上虞县志》卷十八《仙释》天启《慈溪县志》
任奕
任奕,字辉臣,从小颖悟,官至御史中丞。任奕做官,不慕权势荣利,只为实行仁义,造福百姓。任奕做文章,不刻意雕饰辞章,重在扶翼经义道德。朱育曾经说他是文章之士,赞美他立论彪炳,光明正大,称扬他所做的檄文,如春花般馥郁华美。任奕曾经著书十卷,名为《任子》。像任奕这样亲历兴衰、官至台谏的人物,却不能留名青史而文遭兵燹,后世的评议者不能不感到遗憾。
见于天启《慈溪县志》卷九《文苑》
郑云
郑云,字仲兴,研习《韩诗》和《公羊春秋》。郑云跟梁宏都是吴郡太守尹兴的主簿。汉明帝时期,楚王刘英谋反一案牵连众多,尹兴也在罪人之列。作为属吏,郑云被捕,与太守一起被投进洛阳监狱。郑云依然礼敬尹兴,不因同处监狱而有丝毫改变。历经折磨,郑云始终坚持尹兴是无辜的。但是因为受刑过重,郑云命丧牢狱。后来,使者有感于陆续母亲“切肉未尝不方”的故事,暗中善待尹兴等人,并且上书描述郑云操行。因此尹兴被遣返乡里,终身禁锢。郑云既已去世,故而表彰他的名行,使其家教门风为世人熟知。
见于天启《慈溪县志》卷十《义侠》
梁宏
梁宏,年少时曾经在海边隐居,负有盛名。吴郡太守尹兴任用他做主簿。楚王刘英谋反,暗中招揽天下贤才,交通书信。案发,汉明帝得到楚王的联络名单,其中有尹兴的名字,于是把他抓到廷尉的监狱。梁宏跟当时的门下掾陆续、功曹史驷勋以及普通掾吏五百多人,一同赶往洛阳监狱接受拷问。掾吏大都难以忍受酷刑折磨,超过半数的人都死在监狱。梁宏、驷勋、陆续等人虽然皮破血流,肌肉生疮,但是始终不妥协,不改口屈招。后来因为陆续母亲的事情而被释放,遣返故里。
见于天启《慈溪县志》卷十《义侠》天启《舟山志》
安期生
安期生,琅琊人,曾经到昌国桃花山修仙。据说,桃花岛上的桃花都是安期生醉酒以后,将墨洒在岩石上形成的。安期生最后的归宿,历来不甚清楚,但是安期乡的名称却是由安期生而来。
见于天启《舟山志》卷三《流寓》
徐巿
徐巿,盱眙人,曾经做过秦始皇的侍直。因为周旋在始皇周围,所以徐巿借机向皇帝建议,可以带领五百童男童女,出海寻求长生不老之药。徐巿并未兑现承诺,只是驻足在昌国境内的东霍山。年高识广的人都说,东霍山中有一个石棋枰,周围竹林茂密,枝叶婆娑,中间清静无尘,是澄明的神仙境界。
见于天启《舟山志》卷三《流寓》《武林灵隐寺志》
陆玮
陆玮,字文该,会稽郡钱塘人。东汉末年,世乱不堪,民生艰难,陆玮于是归还俸禄,弃官退隐,来到武林山涧南,研习《周易》。陆玮自己建造了一个隐居堂。堂内西面墙壁上画了九师像,东面墙壁画上八公像,所以当时的人用九师堂来称呼他的住所。
见于《武林灵隐寺志》卷五《人物》
陈浑
陈浑,汉灵帝熹平二年担任余杭县令,山中百姓将他作为土神加以祭祀,延续至今,香火不断。
见于《武林灵隐寺志》卷五《人物》康熙《德清县志》
沈戎
沈戎,字威卿,东汉初年担任光禄勋。沈戎以九路从事的身份,劝说反贼尹良等人,使其降服。光武帝嘉奖沈戎的功绩,封赏他为海昏侯。沈戎谦退,辞掉封赏,不肯接受。不久,沈戎迁到余不乡,在此安家。后来,朝廷索性封他为述善侯。沈戎去世后,葬在金鹅山。自晋、宋、齐、梁诸朝以下,余不乡境内的沈姓人家,都是沈戎的后代。
见于康熙《德清县志》卷七《名业》
沈仪
沈仪,从小志向远大,行止超群。沈仪九岁的时候,父亲去世,当时,沈仪的哥哥沈瑜也才十岁。兄弟俩为父亲守丧,异常悲伤,毁损身体,瘦弱不堪。他们的外祖父是当时江南名士盛孝章。盛孝章对沈仪、沈瑜兄弟说:“你们两个内心笃实,性行俱佳,通达事理,终究有一天会成为天下奇才。为什么不养护好本性,渐修德行,执意要在服丧一节超逾礼制呢?如此悲伤无度,终究销毁形骸,自取灭亡。”因为守丧期间过于悲戚,沈瑜终于一命呜呼,英年早折。沈仪后来博学多艺,精研儒术,有雄才之称。汉末大乱,沈仪守道不渝,韬光避尘。州郡以礼聘请,朝廷公府接连征辟,但是沈仪坚决辞让,不愿出仕。当时的人认为沈仪有徐穉、管宁之风。
见于康熙《德清县志》卷七《高隐》
蓟子训
蓟子训,王俭《姓系》说他是汉朝人,从小就修炼得道,隐居在吴郡的余不乡。到吴郡不久,蓟子训就去世了,葬在乌程县的胡跌山。《后汉书》有蓟子训的传,提到他很多神奇的地方。建安时期,有一位年过百岁的老翁说自己还是儿童的时候,就曾经在会稽集市上看到蓟子训卖药。据老翁说,蓟子训那时的容颜跟如今所见,毫无差别。但是《后汉书》并没有交代蓟子训最后的结局是怎样的。
见于康熙《德清县志》卷七《方伎》康熙《临海县志》
黄他
黄他,章安县的低级官吏。黄他曾经以血肉之躯,抵挡敌人的刀刃,成功解救了官长。
见于康熙《临海县志》卷七《忠义传》
邓卢叙
邓卢叙,章安县的处士。邓卢叙的弟弟曾经违反王法,为了解救弟弟,邓卢叙自杀,代替其弟接受惩罚。
见于康熙《临海县志》卷八《孝友传》
高察
高察,曾经隐居在天台山上,自己建造居室,读书度日。当时人对他恬淡的风格非常钦慕,把他隐居的那座山叫做察岭。高察书房的遗址,今天依然保存完好,立于佛陇的北面。
见于康熙《临海县志》卷九《隐逸传》
闾邱逸民
闾邱逸民,真实的姓名已经无从知晓。其人隐居在百步溪边上,整天待在居室,丝毫不感到烦闷抑郁,一副闲适欢悦的样子。今天,这个地方已经叫做闾邱。
见于康熙《临海县志》卷九《隐逸传》乾隆《乌程县志》
严訢
严訢,字少通,研究《严氏春秋》冯君章句。严訢曾任乌程县县长,被举荐孝廉,迁为东牟侯相。严訢前后治理将近十县,皆有政绩。
见于乾隆《乌程县志》卷五《名宦》费汎
费汎,字仲虑,祖先避祸,迁到乌程,从此定居。费汎在举为孝廉之后,担任郎中和屯骑司马。后来,官至萧县县令,在任期间,惠爱百姓,不崇尚严刑峻法。费汎任萧县县令九年,社会清静,百姓安生。蝗虫成灾,萧县甚至也能幸免于难。朝廷对费汎的治政较为满意,拜他为梁相。因为有病,费汎离位。去世的时候,费汎年已八十。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
费凤
费凤,字伯箫,梁相费汎之子。汉顺帝汉安二年,吴郡太守举荐费凤为孝廉,任郎中,迁陈国新平县县长,政教风行,民众向化。丹阳故地原来有越人为寇,费凤率兵征讨,平定了骚乱,迁为故鄣县县长。费凤后来担任堂邑县令,移风易俗,政绩卓著。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
沈鄷
沈鄷,曾为零陵太守。沈鄷为政,以仁爱为本,不喜杀伐。沈鄷虽然掌握刑罚,却注重教化,劝诱迁善改恶。处理案件时,沈鄷宁愿过而轻,不愿过而重。嫌疑不决时,绝少置人于罪,但是一旦决断,必定证验确凿,罪人折服,无需严刑逼供。如果属吏有知法犯法者,沈鄷往往顾惜他们颜面,不愿意暴露发扬,断送他们的前程。下属若有奇谋异略,沈鄷又不吝惜溢美之辞,常常贬低自己,抬高他们。“太守我也比不上啊!”他为政就是这样的宽容长厚。沈鄷任零陵太守一年,境内的山林就有甘露降落,堂前有瑞芝生出。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
沈景
沈景,顺帝时曾任侍御史。沈景据正立朝,不畏强权,能力出众,因此被提拔为河间王相。沈景就职,拜见封王,可是河间王却不遵守礼节,像簸箕一样伸开双腿,傲慢地坐在殿堂上。沈景进殿,旁边有侍从人员大声唱出晋见礼仪,可是沈景不对河间王行礼,却问:“王在哪里?”禁卫武士对沈景说:“坐在殿上面不就是大王吗?”沈景说:“侯王不穿王服,不行王仪,与常人有什么区别呢?今天我作为辅相,要拜见的是王,不是不守礼仪的鄙俗之辈。”听到这里,河间王大为惭愧,于是他改换朝服,重新行礼接见。沈景出殿之后,把河间王的师傅叫来,痛加斥责:“当初朝廷派你们来河间任职,就是考虑到河间王骄纵无度,希望你们能够尽到约束督检的责任。但是你们对河间王一味放任自流,不加训导,空受俸禄,辜负朝廷的期望。”沈景于是抓捕奸人,判定罪责,同时赦免无辜,洗刷冤案。河间王从此痛改前非,折节谨慎。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》乾隆《温州府志》
蔡敬则
蔡敬则,安固人,从小品格突出,志节超群。汉灵帝光和年间,蔡敬则被举为孝廉,担任南阳县令。不久,他便弃官归家。汉献帝建安中叶,蔡敬则发起义兵,抵御贼寇,功绩突出,被任命为东部都尉。他在都尉任上,治军明肃,百姓安生,进封安乡侯。三国纷争,江东之地全归东吴所有,蔡敬则解散义兵,回乡务农,闲散自处。当时乡邑有老虎出来为害,他组织男丁,打虎除患。蔡敬则死后,乡里百姓为他立祠祭祀。
见于乾隆《温州府志》卷二十《循吏》乾隆《绍兴府志》
王朗
王朗,字景兴,东海郡人。当时汉献帝在长安,关东起义兵,王朗劝说徐州刺史陶谦派遣使者前去朝见皇帝,通过勤王谋求诸侯之位。陶谦照办,汉献帝非常高兴,任命王朗为会稽太守。长期以来,会稽郡的百姓喜欢把秦始皇的木像和夏禹放到一块,供在神庙。王朗任会稽太守以后,认为嬴政乃是无德的君王,不宜与夏禹共享盛祀,消耗民财,所以把秦始皇的木主去掉。王朗任会稽太守共有四年,造福当地,关爱百姓。
孙策渡过长江,攻占土地。王朗认为自己既然是汉朝官吏,理应保守城邑,于是发兵与孙策作战。王朗战败,从海道逃到东治。孙策追击,王朗再败,只得拜见孙策。孙策因为王朗风度儒雅,只是诘问了一番,并没有加害于他。虽然自己陷于颠沛流离的境地,朝不保夕,但是王朗还是不断接收、抚恤亲戚故旧,分多割少,实践仁义。曹操上表,征召王朗。历经一年多的奔波,辗转江海,王朗最后还是安全到达京城。王朗的儿子王肃即生于会稽。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
蒋钦
蒋钦,字公奕,九江郡寿春人。孙策任命蒋钦为会稽西部都尉。会稽、东冶一带的贼寇吕合、秦狼等人作乱,蒋钦率军讨伐,最后活捉了吕合、秦狼,五县之乱得以平定。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
淳于式
淳于式,生卒年代不详,建安中叶,孙权曾上表举荐他为会稽太守。当时,丹阳贼首费栈接受了曹操的印绶,煽动山越乡民,作为曹操的内应。孙权派陆逊前去讨伐。陆逊多设将旗,分置战鼓,趁夜色潜入山谷,然后擂鼓呐喊,一起突进,费栈的贼兵顿时破散而逃。陆逊整编贼众,强壮的选入部伍,羸弱的补入民户。通过这种方式,陆逊取得数万精悍的兵士。然而,会稽太守淳于式此时却上表攻击陆逊,说他非法掳掠百姓,骚扰地方。陆逊后来到京城,言谈之间,称赞淳于式是个好官。孙权问陆逊:“淳于式告你的状,为什么你反而举荐他?”陆逊回答:“淳于式举报我,其用意在于保养民力。”
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
顾雍
顾雍,字元叹,吴郡人。顾雍曾任上虞县长,颇有政绩。孙权兼任会稽太守时,没有到郡治所在地,而是任用顾雍为郡丞,代理太守掌事。顾雍在郡讨灭寇贼,安定秩序,官吏和百姓都归服于他。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦上》
王闳
王闳,字选公,无锡人。光武帝建武初年,王闳担任山阴县令。王闳居官,不发私书,不交豪杰,公堂闲静。当时的人称王闳为“王独坐”。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
度尚
度尚,字博平,山阳湖陆人。汉桓帝元嘉初年,度尚担任上虞县长。度尚治政,明辨真伪,严刑峻法,常常被属吏和百姓誉为“神明”。后来,度尚担任荆州刺史,封为右乡侯,转任桂阳太守。在五十岁的时候,度尚死于辽东太守任上。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》