老子传了三件法宝：“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”汉文帝自始至终，都一一做到了。汉文帝的俭约是出了名的，“不贵难得之货”，也是有事实证明的。他自己穿了二十年的袍子，舍不得丢掉，还要补起来穿。
——南怀瑾《老子他说·历史上严禁工业科技发展的死结》
【精彩导读】
《老子》中说：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。”这是老子的3件法宝，节俭就是其中之一。自古以来的圣人，无不铭记老子的教诲，身体力行地求“俭”以修身养德。
在南怀瑾看来，汉文帝可谓坚持老子“俭”思想的标杆人物。他穿的鞋子是叫作“不借”的一种草鞋，是用草和麻作为主要材料，非常经济，且取之不尽，用之不竭，平民百姓都能具备，因此得名“不借”。他的龙袍是用“绨”做成的，绨在当时是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。就是这样的龙袍，汉文帝也一穿多年，破了打个补丁再穿。他还要求后宫嫔妃也要朴素服饰，衣着不准长得下摆拖地，帐子、帷子全没刺绣、不带花边。他在位23年，居然没有盖宫殿，没有修园林，没有增添车辆仪仗，甚至连狗马都没有增添。在他死前，他最后安排了一次节俭的活动——他的丧事，明确要求：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”从个人的行为道德来说，一个“贵为天子，富有四海”的皇帝，能够如此俭约，当然是难能可贵。也正是由于汉文帝的俭约，才教育出了同样节俭的汉景帝，才开创了中国历史上第一个治世——文景之治，使汉朝从国家初定逐步走向繁荣昌盛。
在中国古代，社会上尊崇节俭，并把节俭看作无上的美德，而今天的实际情况与过去相比大相径庭。现在的许多孩子缺乏节俭意识，因为他们的父母往往认为现在的生活条件好了，孩子没有必要像自己以前一样生活节俭，能享受就应该享受，何必委屈了孩子。这样对孩子有求必应不是爱孩子，而是在害孩子。
古话说得好：“俭，德之共也。”节俭是任何一个时代都不可缺少的美好品质，因为它是许多优秀品质的根本。如果一个孩子在生活中养成了节俭的习惯，那么就意味着他具有控制自己欲望的能力，意味着开始主宰自己，也意味着他正在培养一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主，以及聪明机智和独创能力。要帮助孩子增强节俭意识，父母首先应该纠正自己的教育观念，改变对孩子有求必应的态度，让孩子养成正确支配金钱的习惯。
【亲子诵读】
《训俭示康》节选
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
解析：
我本是贫寒家庭的人，世代家风清白。我生性不喜欢豪华奢侈，从小时候起，长辈把饰有金银的华美衣服穿在我身上，我总是因害羞而脱下它。20岁我有幸考中进士，去参加喜宴时唯独我没有在帽子上戴花。同年告诉我说：“花是君王赐戴的，不能不戴。”我才在帽檐上插上一枝花。我平生穿衣服是能御寒就好，吃饭是能饱腹就好，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以表示与众不同，以此取得人们的赞扬，只是顺着我的本性行事罢了。大家都以奢侈浪费为荣，我心里却以节俭朴素为美。别人都讥笑我固执、不大方，我不认为这是缺陷，回答他们说：“孔子说‘与其骄纵，不如固陋’，又说‘因为俭约而犯过失很少’，又说‘有志于探求真理，但却以吃得不好穿得不好为耻的人，是不值得跟他谈论的’。古人把节俭作为美德，现在的人却嘲笑别人的节俭。嘻，真奇怪呀！
【故事链接】
节俭为国的季文子
季文子是春秋时期鲁国重臣，他是当时执掌鲁国大权的三大夫之一——季孙氏的杰出人物，权重位高。但是他行为谨慎，讲求节俭，生活上从不浮夸奢侈。他不准妻子花钱打扮，连衣服都不许穿丝帛料子的，只能穿自家织的粗布衣裳；家里驾车的那几匹马，只喂草料，不许加粮食。
鲁国的另一家执政大夫孟叔氏，有个公子，叫子服宅。年轻人爱奢华，不像父辈那么节俭，对伯父季文子的行为颇不以为然，终于有一天按捺不住，耻笑道：“先生贵为上卿，是我国的两朝老臣，可如今妾不衣帛，马不食粟，吃穿如此寒酸，你就不怕有损咱们国家的声威吗？”
“我也喜欢豪华漂亮，我也懂得奢侈享受，”季文子说，“可是，我看见国中百姓，不少人还吃糠咽菜，破衣烂衫，我因此不敢放纵自己。百姓食不饱腹，衣不遮体，我去打扮妻妾，拿粮食喂马，这哪是国家重臣做的事？”最后，他掷地有声地说：“我听说为国争光靠的是伦理道德、国富民强，没听说用妻妾车马来为国增光的。”
后来，季文子把这件事透露给子服宅的父亲孟献子，一向节俭的孟献子怒不可遏，关了儿子7天禁闭。子服宅闭门思过，终于痛改前非，厉行节俭。
