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第48章 有一种境界叫放下——放下是富有的开始(5)

在这世界上,类似这样因嗜欲太深而蒙受重大损失的大有人在。庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅。”食、色都是嗜欲,此外的一切金钱物质享用,也都是“嗜欲”。“天机”是智慧、是灵性,以庄子的看法,一个人如果欲望多,他就失去了智慧与灵性。

俄国诗人屠格涅夫有一次外出,遇见一个乞丐伸着枯槁的手向他讨钱。屠格涅夫把手伸进口袋,忽然发现忘了带钱包,他只得怀着愧疚的心情,拉着乞丐的手握了握说:“真对不起。”那个乞丐却紧紧握着屠格涅夫的手说:“兄弟,够了,有这点就够了。”

我们到处流浪,到处寻找,到处乞讨,仅为了几个叮当作响的铜板吗?我们至今仍然像乞丐一样乞求着人类的那份诚意。

我们从来不要求大人物能体察小人物的内心,只企求他们不要妨碍小人物自己选择自己的生活;我们从来也不敢奢望人类有一天会变得天使般美好,我们只祈求今天比昨天更好,明天比今天更好,就足够了。

不论走到东还是走到西,只要静观我们的生活就可以发现,人并不是对所有的东西都敢奢望的。有时,人要的很少,很可怜,有那么一点就够了。雨天的一把雨伞,情绪低落时的几句安慰,生日的一张贺卡,平日的一个问候电话……这些微不足道的事情,常常会发挥意想不到的功效。

那么,如何克制自己的贪念呢?

就像大海有波浪、太阳有光芒一样,心的光芒就是它的思想和情绪。大海虽有波浪,却不会被扰乱。波浪是大海的本质。波浪生起,又会往何处去?回到大海中。而浪又从何而来?从大海中来。

同样,思想和情绪是自我的光芒和呈现。它们起自于心,但又消失到哪里去了?回归于心。不管心中生起什么念头,不要把它当成问题。如果你不是太冲动,而有耐心一点儿,它就会回归到它的本质之中。

所以,要以宽阔、开放和慈悲的态度对待你的思想与情绪,因为事实上你的思想就是你的家人,是你心的家人。现世莲师代表敦珠仁波切常说:“在贪念面前,要像个有智慧的老人,看着小孩子玩耍。”

贪心吞噬快乐,贪欲是快乐的坟墓

人不能没有欲望,没有欲望就没有前进的动力,但人却不能有贪欲,因为,贪欲是无底洞,永远也填不满。想快乐的最好方法就是不要太贪心,要做自己喜欢的事。

皮克是地球上最快乐的叫花子。

“我为什么不快乐呢?我每天都能讨到填饱肚子的食物,有时甚至还能讨到一截香肠;我每天还有这座破庙可以挡风遮雨;我不为其他的人做工,我是自己的上帝。我为什么不快乐呢?”皮克这样回答那些羡慕他的人。

可是有一天,皮克脸上的快乐突然消失了。那是因为,一天,皮克在回破庙的路上捡到一袋金币,准确地说是99块金币。

其实捡到金币的那个晚上,皮克是最最快乐的了。“我可以不做叫花子了,我有了99块金币!这够我吃一辈子啊!99块,哈!我得再数数。”皮克怕这是一个梦,皮克不敢睡觉,直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。

第二天,皮克很晚也没有走出破庙,他要把这99块金币藏好,这真的需要费一番功夫。“这钱不能花,我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥有100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想。他还需要一块金币,这对一个叫花子来说,绝对是一个非常远大的理想。

晌午皮克才出去讨饭,不!他开始讨钱,一分一分的。中午他很饿,他只讨了一点儿剩饭。下午,他很早就“收工”了,他得用更多的时间守着他的金币。“还差97分。”晚上他反复地数着他的金币,他开始忘记了饥饿。

一连几天,皮克都这样地度过。这样过日子的皮克就再也没有吃饱过,同时也再没有快乐过。讨饭越来越难。因为别人愿给剩饭而不愿给钱,还因为皮克用来讨钱的时间越来越少了,当然也因为他不快乐了,别人也不愿再施舍给他了。

“皮克,你为什么不快乐了?”

“咱是叫花子,快乐个啥!”

皮克越来越忧郁,越来越苦闷,也越来越瘦弱了。

终于有一天,皮克病倒了。这一病皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事:还差16分就100块金币了。

“皮克,你没有收到我的金币?”突然,一个富商找到破庙里的生命垂危的皮克。

“什么?”皮克惊问。

“皮克,是你的快乐救过我。3年前,我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀,却见到了快乐的你,我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来,我就东山再起了,赚了很多钱。那一次,我带着99块金币出来游玩,见到你,就把钱丢到了你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢?为什么不快乐呢?生了病为什么不拿钱去看医生呢?”

“我想拥有100块金币。还差16分,就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱,把钱装进袋子里,然后又全部倒出来,很细心地数着——他终于有100块金币了,对了还有84分。

皮克笑了,然后就昏倒了。

这时一个游僧路过这里,见到昏倒的皮克,向富商问明了情况,便说:“这下完了!”

“怎么了?”

“因为他有了99块金币的时候,就会希望有100块金币。这就是每个人都不可避免的贪欲,贪欲赶走了他的快乐。你要救他,你得向他索回那99块金币,这样他或许有救。现在,你反倒满足了他的欲望,重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币,就使世界上少了一个天使。你又给他一块金币,就使世界上少了一个生命。”

富商试了试皮克的鼻子,皮克果然永远都不会快乐了。

不要背着包袱上路,卸下包袱让心灵释然

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点。我的鞋子破了,荆棘割破了双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光呢?”

大师问:“你的大包裹里装的什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠着它,我才能走到您这儿来。”

于是,无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,孩子,你扛不动它。”大师微微一笑,说,“过河时,船是有用的。但过了河,我们就要放下船赶路,否则,它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的,它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”

青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。原来,生命是可以不必如此沉重的。

经历是一笔财富,但它有时也会成为生命不能承受之重。所以要懂得放手,丢掉那些失败、哭泣、烦恼,轻轻松松上路,才能越走越快,越走越欢愉。

真正的强者,应该学会放下,放下了才可能重新再来,才有机会获得成功。这样的放下是要开始新的进取,是要有所获得。如果能拿得起却放不下,那么就无法令自己生活得更好,甚至丧失生命。荒漠中行进的人最明白这一点,如果不扔掉过重的行囊,就不能减轻负担,就无法保存体力,就无法走出困境。所以要求生,就应该做到该扔的就扔,那种连生存都不能保证的坚持是没有意义的。

有两个渔夫在海底找到了两大袋金条,在返航的途中,他们的船遭到了台风的袭击,被海浪打翻了。没有办法,他们只好一人拖着一袋金条往岸上游。其中一个渔夫为了保存自己的体力,他放下了属于他的那袋金条。没有袋子的累赘,他马上感到轻松多了。被放手的那袋金条,也渐渐地沉入了海底。另一个渔夫看见后,忙潜到水里,费了好大的劲,才把那袋金条拽起来。他拖着两个沉重的袋子吃力地游着。终于,他耗尽了自己的体力,随着他的金条沉到了海底。放下金条的渔夫,最后安全地游上了岸,回到了家。当他看到妻子和儿子时,他觉得自己的选择是对的。在失去一袋有价的财富的同时,他赚回了一笔无价的财富——亲情。

人的一生,需要我们放下的东西太多了。如果不是我们应该拥有的,我们就要学会放下。有所得就必然有所失,只有学会了放下,才能拥有更多,才能活得充实。

喜欢一样东西,不一定要得到它。有时候为了强求一样东西而令自己的身心疲惫不堪,是很不划算的。如果你付出后,到头来却发现你失去的东西比得到的更珍贵时,你一定会懊恼不已。所以当你喜欢一样东西时,如果条件不允许,就不要太执着,放下它,是你最明智的选择。

很多人由于太看重眼前的利益,在该放下的时候却不能放下,结果铸成了大错,悔恨终生。人的一生也是如此,有的人一生忙碌,什么都想要,可到头来却什么都没有得到。

做人有时候要学着放下。放下不是退缩,也不意味着失败。其实,放下是为了获得,放下城市,是为了获得宁静;放下黄昏,是为了获得黎明;放下小利,是为了获得一身正气。

生命是一艘船,需要不断地精简装备,该放手时就放手,这样才能轻松前进,收获更多。

放下计较,快乐不是因为拥有的多而是计较的少

一个人的快乐,不在于他得到的多,而在于他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余。

不计较是一种优秀的品质。因为它是一种宽容,一种真诚,一种智慧,一种远见,也是一种责任,而你也将因此获得快乐、幸福、人气、机遇、成功与财富!放下计较,你的人生将充满快乐。

愈计较愈失去,做人不要太计较

计较是人性的缺点,它让我们失去太多宝贵的东西。一个幸福的人,不是他(她)拥有的东西多,而是他(她)很少去计较。一个事事都计较的人,他(她)失去的不仅仅是快乐,还有更珍贵的东西。

当你与金钱计较的时候,金钱也会与你斤斤计较。所以我们要看得开。只有当你不是为金钱而活着的时候,你才可能获得更多的钱——金钱仅仅是成功的附属品而已。

当你与他人斤斤计较的时候,别人也就与你斤斤计较。做人不要太计较,要努力改变自己,努力喜欢你周围的每一个人,这样别人才会喜欢你。

一个喜欢周围所有人的人,一定是宽容、善良、厚道、正直、向上的人。喜欢别人的同时,你也可以改变自己的性格,你就会发现自己越来越厚道、善良、正直、阳光,变得很容易与别人接近。

假如你是一位家长,你要给孩子做出榜样,不可以随意放纵自己,不可以教坏孩子还去指责孩子。你别忘了,在你要求孩子做到的时候,自己也要严格要求自己。

假如你是一位领导,你要全面地考虑问题,你要好好地要求自己,率先垂范,这样才有资格去要求别人。

假如你已结婚,家庭责任落在你的肩上,你首先必须去做好,尽到自己应尽的家庭责任,否则你无权指责对方。

……

只有这样,我们才能变得比较快乐和幸福。与朋友的相处也是一样,千万不要斤斤计较。

朋友之间,有时为“谁付出多了,谁没有付出”而发生争执和冲突是正常的,关键看你如何处理,千万不要过于计较,一计较就像一盘菜里落进了灰尘,那就难吃了,所以吵归吵,不能总是抓着问题不放。头一天争了几句,第二天见面,就应该像前一天没有发生争吵一样,尽可能改变话题,而不要接着昨天的话题继续争个高低。

《圣经》里有这样一个故事:

一个园主,清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天付一个“德纳”,就派他们到葡萄园里去了。

早上九点,他又出去,看见另外有些人在街上闲立着,就对他们说:“你们也到我的葡萄园里去吧!一天我给你们每人一个‘德纳’。”他们就去了,约在午时和下午三点,他又出去做了同样的事。

下午五点,他又出去,看见还有些人站在那里,就对他们说:“为什么你们站在这里整天闲着?”那些人对他说:“因为没有人雇我们。”他对他们说:“你们也到我的葡萄园里去吧!”到了晚上,葡萄园的主人对管事人说:“你叫他们来,分给他们工资,由最后的开始,直到最先的。”

那些下午五点来的人,每人领了一个“德纳”。那些最先雇的心想自己必会多领,但他们也只领了一个“德纳”。他们一领到钱,就抱怨,说:“这些最后雇的人,不过工作了一个小时,而你竟将他们与我们这些一整天受苦受热的同等看待,这公平吗?”他答复其中的一个说:“朋友!我并没有亏待你,你不是和我议定了一个‘德纳’吗?拿上你的钱走吧!”

是啊,这是提前约定好的啊!所以就不要过分计较了。如果你过于执着于这一点,那么你就很难找到快乐。我们对自己应该要求严一点儿,对别人应该多理解一点儿,你得到的也许是更多的理解、尊重、幸福和快乐!你的生活也将充满阳光。

流言蜚语过耳忘,不要在乎他人的评价

哲人有一句话说得好,“棍棒、石头或许会击伤我的肋骨,但语言无法伤害我”。总之,对于流言蜚语和议论,我们大可不必放在心上。

爱因斯坦4岁才会说话,7岁才会认字。老师给他的评语是:“反应迟钝,不合群,满脑袋不切实际的幻想。”他因此曾被劝退。

牛顿在小学的成绩一团糟,曾被老师和同学称为“呆子”。

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