人生之路上坎坷的时候居多，大部分时间人在负重而行，同事的误会、工作上的摩擦、生活上的不如意都是令人感到沉重和愁闷的源泉。这时候，人就得有负重而行的心理承受力，否则不够宽容，不够豁达，不会变通，不会放下，最终会把自己逼入死角。
适当的放下，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些不值得你带走的包袱，拿走拖累你的行李，你才可以简洁轻松地走自己的路，才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。放下包袱，生命之舟需要轻载。放下心灵的负担，唱着歌儿轻松赶路！
远离贪欲，淡然看待金钱权势
贪是人的本性之一，每个人都有贪的欲望。但是，人与人是不同的，有的人可以克制住自己的贪欲，知足常乐。而有的人却贪得无厌，从不知足！
人生中，知足常乐，可以生活得更加幸福，而贪得无厌必定会自食恶果。
在A城，有一个腰缠万贯的亿万富翁，仅仅因为他的股票下跌了一个百分点，便孤注一掷，把全部财产用来买股票，结果输得一贫如洗。当他一无所有时，只好投河自尽结束了自己的生命。他曾经仅用了1万元，买了一份股票，转眼间就变成了亿万富翁，可他还不满足，继续买股票。终于有一天，他输了，股票下跌了一个百分点，他本可以收手不干，但他却不甘心，最终反赔上了自己的性命。可以说，正是贪欲害了他，他也为自己的贪欲付出了生命的代价。
同样在A城，有一对卖烧饼的夫妇，因为刚卖完烧饼，数了数钱，发现比平常多卖了2元人民币，就高兴得合不拢嘴。他们用这2元钱，多买了一些烧饼的原料。就这样，过了几年，他们成了A城的烧饼大王，成了百万富翁。可是，他们把一些钱捐给慈善组织，仍然继续卖着他们的烧饼，尽管他们已经拥有了全国几百家连锁店，可是他们还是喜欢自己在街上卖烧饼，价格仍然是5角钱一个，不多卖1分钱，他们想为人民更好地服务。他们对着夕阳微微笑着，他们觉得活着就已经十分有意义了。
切记，不要贪得无厌，小心自己的贪欲，不要一直不满足，知足是上天给予你的财富，一定要好好珍惜！
洛克菲勒在创业初期勤劳苦干，人们都夸他是一个好青年，可是当他富甲一方后，却变得贪婪冷酷，宾夕法尼亚油田的居民身受其害，对他恨之入骨。甚至他的兄弟也不齿他的为人，而把儿子的坟墓从洛克菲勒家墓地迁出，说：“在洛克菲勒的土地上，我儿子将无法得到安息。”53岁那年，他疾病缠身。医生向他宣布：他必须在“金钱、生命、烦恼”中选择一个。这时，他领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心，于是他开始了另一种生活。
密歇根湖畔一家学校因资不抵债即将倒闭，洛克菲勒马上捐了数百万元，促成了芝加哥大学的诞生。北京著名的协和医院也是洛克菲勒基金会赞助的。最终洛克菲勒以98岁的高龄得享天年。
我们没有必要像洛克菲勒一样，走一生的弯路去寻找生命的真谛，我们只要远离贪婪，不做金钱的奴隶，这样就可以了。
有一句智者的话：“人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人送进坟墓。”这句话是多么发人深思呀！
魔鬼的两板斧是这样使用的：左板斧用贪婪来欺骗我们，让我们进入虚空的圈套，使人绝望、痛苦地煎熬，然后自杀送命；右板斧用贪婪来诱惑，让不知足来煎熬我们，好让人拼命耗损精力，缩短寿命，使人在不知不觉中慢性自杀。
魔鬼的最终目的是让人尽快地结束生命，更快地到地狱里去报到。贪婪之心的本质，就是让我们轻看原本最重要的东西——生命，转移了我们注重的目标，注重本来并不重要的物质。
耶稣讲过一个财主的故事：
有一个财主田产丰盛，自己心想：“我的财产没有地方收藏，怎么办呢？”又说，“我要这么办，把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作为多年花销的费用，只管安安逸逸地吃喝享乐吧！”神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”
这就是一个典型的重视物质而忽视生命的例子。
这个故事还有个姊妹篇：
有个守财奴毕生勤奋努力，积蓄了30万块银元。终于有一天，他决定要享受一年豪华快乐的生活，然后再决定下半生怎样过。但是也就在他开始不去奔波挣钱的那一天，死神已经慢慢向他靠近，要取回他的生命。守财奴费尽唇舌并用尽了一切本领，劝请死神改变主意。最后他说：“多赐给我三天吧，我会给你所有财富的三分之一。”死神无动于衷，继续动手收回他的生命，他又说：“如果你让我在这世上多活两天，我立即给你20万块银元。”死神仍然没有理会，后来他甚至用30万块银元交换一天的生命也不成。守财奴没有办法，只好说：“那么请你开恩，给我一点点时间，写下一句话留给后人吧。”死神应允了他的请求。守财奴便用自己的鲜血写道：“人啊，记住——你所有的财富都买不到1小时的生命。”
生命好比是1，财富是0，如果只有财富，那么，不管有多少财富，都只是虚空，只有有了生命，你的财富才会有意义，有价值。“人如果赚得全世界，而赔上自己的生命，那又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”我们不要到最后才这样醒悟，要把生命看得比某些东西更为重要。
贪婪是累赘，不要为你的贪婪付出代价
有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人毕生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。
有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须动作很快，并且要尽快离开。
当他得意扬扬地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能有贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类的欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市里来到一个松树林里，呼吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者却是什么都缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，想得到一切，但最终两手空空。
有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚却成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
《伊索寓言》上说，有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在拥有的也丢掉了。人的贪欲是一种客观存在，只是隐显强弱不同罢了。适度地控制它，转移欲望的目标，才是上策。不为物役，远离贪欲，自己才能更好地主宰自己。为了让生活充满快乐，丢掉贪婪的包袱吧！人生苦短，让我们活得快乐些吧！
欲壑填不满，欲望太多造成心灵的贫穷
这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失的最好诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己更大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点儿快乐，有什么不好？
贪多必失，贪婪反而什么都得不到
《伊索寓言》里有这样一个故事：一对好运的夫妇有一只每天都生一只金蛋的鹅。他们已经非常幸运，但没过多久，他们开始觉得自己致富的速度还不够快。他们想这只鹅的内脏一定是用金子做的，便决定把它杀死，以便获取里面的金子。他们把鹅的肚腹剖开后，却发现与一般的鹅没什么两样。就这样，他们并没有像他们所希望的那样成为暴发户，反倒因此举失去了日进一只金蛋的收入。
这个故事告诉我们，贪婪者终将什么也得不到。佛经《大庄严论经》中也有一则关于贪得无厌的老婆婆的故事。
昔时，释迦牟尼住在舍卫国园精舍时，一位老婆婆背着装满了酒的瓶子过来，她沿路津津有味地吃着答麻林度的甜果实，不久感觉口干舌燥，就到附近人家的井边，请求女主人给她一杯水喝。由于她吃的答麻林度的甜味尚余留在嘴里，所以觉得那水如蜜一般甜，她很感激，便问：“啊，好甜！太太，能不能用我的酒交换你的水？”女主人听了这位奇怪的老婆婆的话，就答应说：“好啊！”于是拿水和她交换。
老婆婆带着水瓶回家，马上又喝那甘甜的水，结果却平淡无味，她以为是自己的舌头有问题，又再饮了几次，仍未感觉有何味道，因此她唤来亲族知己试饮，没有一个人认为那水有特别之处。他们纷纷劝她：“老婆婆，你喝了如此不干净的水，有伤身体哟，你到底是从哪儿弄来的这些水呢？”至此老婆婆才恍然大悟，原来是因为自己吃了答麻林度的甜果实再喝水，方误以为水是甜的，她非常懊恼竟将酒白白送给了人家。
