淳熙二年(1175),张栻(1133—1180)为广西经略安抚使,辟游九言于幕下。即就学于张栻,于“求放心”有得,遂致力“心学”。所作《太极图序》为学者所称。《八闽通志.儒林》载:游九言“入监文思院……张栻帅广西,辟幕下……九言始学于栻,栻教以‘求放心’,久之有得,尝序《太极图》,曰:‘周子以无极加太极,何也?方其寂然无思,万善未发,是无极也;虽云未发而此心昭然,灵源不昧,是太极也。欲知太极,先知吾心。’读者称之。”《闽书.缙绅》略同,唯“欲知太极,先知吾心”作“欲加太极,先识吾心”。康熙《建宁府志.儒林》载:“游九言……入监文思院……从张栻游,栻教以‘求放心’,九言遂致力‘心学’,久之有得。尝序《太极图》曰:‘周子以太极加无极,何也?方其寂然无思,万善未发,是无极也;虽然未发而此心昭然,灵源不昧,是太极也。欲知太极,先识吾心。’学者多师之……张栻帅广西,辟幕下。”道光《建阳县志.理学》载:“游九言……入监文思院……从张栻游,栻教以‘求放心’,久之有得,尝序《太极图》,曰:‘周子以无极加太极,何也?方其寂然无思,万善未发,是无极也;虽云未发而此心昭然,灵源不昧,是太极也。欲知太极,先识吾心。’读者韪之……栻帅广西时,辟诸幕下。”《闽中理学渊源考》卷二谓:“游九言……张栻帅广西,辟幕下……九言始学于栻,栻教以‘求放心’,久之有得。尝序《太极图》曰:周子以无极加太极,何也?方其寂然无思,万善未发,是无极也;虽云未发而此心昭然,灵源不昧,是太极也。欲知太极,先识吾心。读者称之。”董天工《武夷山志.理学》载:“游九言……长从张宣公栻游。宣公教以‘求放心’……入监文思院。张宣公帅广西,辟为幕属。”按“入监文思院”晚于“张栻帅广西”。《泉州历史网.泉州人名录》“游九功”条谓:“游九功与其兄游九言一道求学湖南长沙岳麓书院,从学张栻。绍熙五年(1194),朱熹任湖南安抚使再至潭州,扩建岳麓书院,延请大儒,颁《白鹿洞书院教条》于岳麓书院,规制一新,道传三湘。张栻、朱熹主讲时期,岳麓书院培养了大批人才,如吴猎、赵方、彭龟年、游九言、游九功、陈琦等,被称为‘岳麓巨子’。”按:张栻卒于淳熙七年(1180),何来“绍熙五年(1194),朱熹……延请大儒……张栻、朱熹主讲时期”云云!更何况,游九言于绍熙五年(1194)在朝监文思院,以孝庙攒宫而有司妄费希赏,正忙着上书极谏。
游九言于淳熙十五年(1188)入监文思院;绍熙五年(1194),以孝庙攒宫而有司妄费希赏,上书极谏,内侍切齿。董天工《武夷山志.理学》仅谓:“游九言……入监文思院。”《八闽通志.儒林》、《闽书.缙绅》与《闽中理学渊源考》卷二皆载:游九言“入监文思院,被旨视行在诸邑灾伤,归白都堂,放苗八分以上。孝庙攒官,有司妄费希赏,九言上书极谏。”康熙《建宁府志.儒林》载:“游九言……入监文思院,尝被旨视诸邑灾伤,归白都堂,放苗八分以上。孝庙瓒官,有司妄费希赏,九言上书极谏,内侍切齿。”其中“瓒”为“攒”之误。道光《建阳县志.理学》载:“游九言……入监文思院,尝被旨视行在近邑灾伤,归白都堂,得免苗米八分以上。孝庙殡官,有司妄费希赏,九言上书极谏。”以上“官”皆为“宫”之误。“攒宫”意为古代皇帝、皇后暂殡之所。南宋帝后茔冢均称“攒宫”,表示暂厝以待收复中原后迁葬河南。“孝庙”指宋孝宗,驾崩前为太上皇。《续资治通鉴》卷一百五十三载:绍熙五年甲寅“六月戊戌夜,寿皇圣帝崩”即宋孝宗崩;七月“甲子,太皇太后诏嘉王扩成服即位……汝愚袖出所拟指挥以进云:‘皇帝以疾,至今未能执丧,曾有御笔,欲自退闲。皇子嘉王扩,可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝,皇后为太上皇后,移御泰安宫。’……太皇太后乃命汝愚以旨谕皇子即位。”庚午,“复召留正赴都堂视事。正既去,帝即位,以为大行攒宫总护使,入谢,复出城。”十一月“乙卯,权攒哲文神武成孝皇帝于永阜陵。”
庆元元年(1195)正月二十二日,宝文阁学士、大中大夫张枃,为江东安抚使、知建康府事,辟游九言为抚干。《八闽通志.儒林》载:“游九言……栻弟杓帅金陵,辟抚干。”《闽书.缙绅》、康熙《建宁府志.儒林》与《闽中理学渊源考》卷二皆载:游九言当“栻弟杓帅金陵,复辟抚干。”道光《建阳县志.理学》载:“游九言……栻弟杓帅金陵,复辟之抚干。”董天工《武夷山志.理学》谓:“游九言……张宣公帅广西,辟为幕属;及弟杓帅金陵,又辟抚干。”按“帅金陵”非“栻弟杓”而是“张枃”。综合资料可知,“字定叟”的张枃与“字范夫”的张杓是不同两个人;其中“字范夫”的张杓为张浚次子即张栻“字敬夫,一字钦夫”胞弟,“字定叟”的张枃则应为张浚从子即张栻从弟。然而自宋末以来,张枃字定叟与张杓字范夫二人资料已经被相互混淆,如《宋史》卷三百六十一《张浚、子枃传》就应当有误,其所载:张浚“子二人:栻、枃。栻自有传。枃字定叟,以父恩授承奉郎,历广西经略司机宜、通判严州……差知袁州……改知衢州。兄栻丧,无壮子,请祠以营葬事,主管玉局观,迁湖北提举常平。奏事,帝大喜,谕辅臣曰:‘张浚有子如此。’改浙西,督理荒政,苏、湖二州皆阙守,命兼摄焉……迁两浙转运判官。未几,以直徽猷阁升副使,改知临安府……进直龙图阁……南郊礼成,赐五品服,权兵部侍郎,仍知临安,加赐三品服……枃再疏乞罢,移知镇江。寻改明州,辞,仍知镇江。召为户部侍郎……高宗崩,以集英殿修撰知绍兴府,董山陵事。召还,为吏部侍郎。光宗即位,权刑部侍郎,复兼知临安府。绍熙元年,为刑部侍郎,仍为府尹……进焕章阁学士、知襄阳府……未几,进徽猷阁学士、知建康府,继复命还襄阳。宁宗嗣位……升宝文阁学士、知平江府,未行,改知建康府。升龙图阁学士、知隆兴府兼江西安抚使……进端明殿学士,复知建康府。以疾乞祠,卒。”其中的历官也应当参杂着张枃与张杓二人的历官,不过,任江东安抚使知建康府事者为“张枃”则是可以判断的。
张枃知建康府事,方志所记述,如嘉庆《新修江宁府志》卷二十《秩官表》列载:“余端礼、郑侨、张枃《宋史》有传、留正、葛邲、谢深甫,以上绍熙间任。张枃再任、赵彦逾、张枃三任、钱象祖、吴琚、李林、邱崇、叶适、杨辅、徐谊、邱崇再任、何澹、黄度、刘渠、李大东、李阙名、李大东再任、俞荣、蔡幼学,以上庆元至嘉定间任。”由其所列张枃一而再再而三任建康府知府事可知,正是依《宋史》而列的。景定《建康志》卷十四《建康表》载:“庆元元年乙卯正月二十二日,宝文阁学士、大中大夫、江东安抚使张枃知府事。三年丁巳二月,枃除龙图阁学士、知隆兴府。”而光绪《江西通志》卷十《职官表》载:“张枃,龙图阁学士、知隆兴府兼江西安抚使。府志庆元中任;旧志作绍熙间,与本传不合,今正。”《八闽通志》卷六十三《士行》载:“王益祥字谦叔,闽县人。淳熙中进士及第,调桂阳军学教授,与知军陈傅良、监赡军酒库吴猎相友善。绍熙中,转建康府学教授,与知郡张杓、安抚司干官游九言为宾友。修学校,增生徒,土风丕变。后以傅良、杓等荐,历监编修说书,出知宁国,改处州。时严伪学之禁,因丐祠去。号止轩。”其中“绍熙中”与光绪《江西通志》相同即应为“庆元中”之误。