如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智、以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
——圣严法师
人往往会产生优越感，因为人总会拥有某种优势、某种能力、某种创造、某种成就，使他自我感觉优于别人。这其实是很普通的事。人生一场，为什么不要求自己优于别人呢？如果人人都缺少这种要求，社会还有什么进步可言？
无论什么优越感，基于智力也好，基于财富也好，基于种族也好，基于文化也好，都是廉价的。优越感有时候并不是一样好东西，它使人们对你敬而远之，使你逐渐失去朋友。所以圣严法师说：“如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智、以势压人的愚蠢行为，而且最终只会遭到他人的攻击和唾弃。”
有一位女施主，家境非常富裕，不论是财富、地位、能力、权力，还是美丽的外表，都没有人能够比得上她；但她整天总是郁郁寡欢的样子，连个可以谈心的朋友都没有。为什么会这样呢？由于优越感的驱使，她会在有意无意中伤害别人，久而久之连最亲密的朋友都疏远她了；譬如，好友兴冲冲地打电话告诉她，用了折价券到批发店买到许多便宜的保养品，而她总是说：“噢！你还到这种地方买东西呀，我只敢在有品牌的专柜买，那里的价格也不是很贵哦。”这样的话除了让人产生距离感，还会产生厌恶感。于是她就去请教无德禅师，如何才能使自己具有魅力，以赢得别人的喜欢。
无德禅师告诉她道：“如果你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就一定会成为有魅力的人。”
这位女施主听完后非常开心，虔诚地问道：“那禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话，而不是说处处显示自己优越的话。”
女施主接着又问道：“那禅音又要怎么听呢？”
无德禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，把不屑的音声变为尊重的音声，把娇纵的音声变为体贴的音声；同时哭声、闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师回答说：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问道：“禅心是什么呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心，说到底要有一颗善良慈悲的心。”
女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富了，也不再自恃自我的美丽，没有了以前那种不可一世的优越感，对人总是谦恭有礼，对朋友尤能体恤关怀，大家都很喜欢她。
现代社会，似乎很多人都有一种莫名其妙、不知所以的优越感，当地人看不起外地人，大城市的人看不起小城市的人，城市人看不起农村人，富人看不起穷人，白领看不起蓝领……
这种优越简直有点浅薄、可笑。其实，每个生命都是值得尊重的存在，都有令人感动的地方，这种莫名其妙的优越感只能彰显自己的幼稚与肤浅。一个懂得人生的人，绝不会轻易去否定或忽略一个人，因为任何一个生命都有别人不可超越的价值和特质，而拥有这种心理的人也一定是一个品德高尚的人。
不可否认，人们的出身、教育、能力、外貌总是存在差别的。但并不是说你的这些优越性可以拿来当作伤害别人的工具。我们都是平凡人，虽然无法拥有那么多，却至少可以让自己毫无优越感地待人接物，为自己赢得良好的生存氛围。
习惯了“拿起”的人，让他“放下”谈何容易？况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗？“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，须知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。——圣严法师
