常言道：是你的不必强求，不是你的强求也得不到。换句话来讲便是：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
《老子》中曾提到：“名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”说的是：人的一生之中，名誉、名声和生命哪个才更关键呢？自身与财物相比，哪个最重要呢？拥有功名利禄与失去生命相比较而言，哪一个才是真正地拥有，哪一个才是真正的失去呢？因此说，太过于在乎名利地位就会付出极大的代价，你有很多宝藏，万一有变则一定会蒙受巨大的损失。类似追随利的这些东西，要适可而止，不然就会蒙受屈辱，失去你最宝贵的东西。
老子的话富有辩证法思想，告诫我们应该以各种角度看待得失。也许一个人能够做到虚怀若谷、大智若愚，但总是吃亏，就会认为自己有所损失，慢慢地就会心理不平衡，因此，就会计较自己的得失，再也不愿因吃亏而忍气吞声。所以，在行事之前务必要分清楚，避免最终朋友之间、同事之间是非不断，麻烦也随之而来，可所想得到的却全都没有得到，这是失的多还是得的多呢？
春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。曾经有次齐国攻打鲁国的时候，战火快速向鲁国单父领域推进，这时宓子贱正在做单父宰。当时恰好是麦子收割的季节，大片的麦子已经成熟，马上就可以收割入库，可爆发了战争，眼看到手的粮食会被齐国抢走。当地的乡亲父老向宓子贱提出建议，说：“麦子快要熟了，应该趁齐国大部队还未到达的时候，让咱们这里的老百姓去抢收，无论是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田啊。”另一个也觉得：“是啊，如果打出粮食来，就能够增加我们鲁国的粮食，但齐国的军队却不能把抢走的麦子当军粮，他们没有粮食，自然维持不了多久。”虽然乡中父老多次请求，宓子贱坚决不赞同，一段日子之后，齐军一来，单父地区的小麦被一抢而空。
因这件事，很多父老抱怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常气愤，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今年收成不好，我们明年重新再种。假如官府这次宣布告令，让人们去抢收麦子，那些没有种的则会不劳而获，白白得到好处，当然，单父的黎民确实可以把麦子抢回一部分。可是，那些趁火打劫的人以后反而会期望敌国入侵，民风也会变得很糟糕的，不是吗？事实上，单父一年的小麦产量，对鲁国的强弱几乎起不到作用，鲁国不会因为得到单父的麦子而变得强大，更不会因为失去单父这一年的小麦而变得衰弱。可是，假如让单父的老百姓，以至于鲁国的黎民都存了这种借敌国入侵却可有意外收获的心理，那可就变成侵犯我们鲁国的大敌了，而且到时候，这种侥幸取利的心理并不能顺利消除，那才是我们几代人的大损失。”
宓子贱自有他的得失观，他回绝百姓劝告是有原因的，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是觉得失去的只是有形的、有限的那一丁点粮食，而让民众有得财得利的侥幸心理才是无形的、无限的、永恒的损失。得与失如何去舍取，宓子贱作出了明智的选择。因此，忍一时的失，可以收获永久的得，也许忍住小失，才会有更大的收获。
太过于在乎名利地位就会付出极大的代价，你有很多宝藏，万一有变则一定会蒙受巨大的损失。类似追随利的这些东西，要适可而止，不然就会蒙受屈辱，失去你最宝贵的东西。
