薄伽教藏殿是下寺的主殿，建于辽重熙七年（公元1038年）。此殿为重檐歇山式屋顶，面宽五间，进深四间，殿基高三米。按照梵文的意思，此殿是存放佛经的地方。所以，在殿内的左、右、后三面墙壁下方，共有壁藏——藏经柜三十六问。藏经柜外观二层，称为重楼式壁藏。柜内也分两层：上层为佛龛，供佛像；下层为经柜，藏经书。现壁藏内仍存有佛经18000千余册。在后墙上方正中偏西处，有一座木桥与一座高悬的楼阁相通。这就是著名的天宫楼阁和圆桥。壁藏和天宫楼阁，在我国的古代建筑中都比较少见。现殿内的梁枋彩绘、天花板彩绘和藏经柜等，也都是辽代的遗物。
薄伽教藏殿内，还有辽代彩色泥塑的佛像、菩萨像、天王像和供养人像等三11尊。其中有一尊合掌露齿菩萨像，神态自然，富有人情味，是辽塑中的一件珍品。
大雄宝殿，是上寺的主殿，为金天眷三年（公元1140年）重建后的遗物。此殿为单檐庑殿顶，面积达1559平方米，是全国现存较大的一座佛殿。因为采用减柱法建造。殿中减少立柱十二根，扩大了空间。大雄宝殿中共有明代彩色泥塑佛像33尊。正中供奉的是5方佛。两侧，有天神塑像22尊，每尊均前倾15度，实不多见。墙上，有清代绘制的壁画20幅，大小人物5000余个，面积达800多平方米。
这些壁画，有释迦牟尼说法图、千手千眼观音图、罗汉图、善财童子图等，使整个大殿充满了浓厚的宗教气氛。
（七）太原崇善寺
位于太原市上马街中部南侧，原名白马寺，后改延寿寺，明初建为崇善寺。系“三晋名刹”。
明洪武十六年（1383），晋王朱纲（朱元璋的第三子）为纪念其母孝慈高皇后，差岳丈永侯谢成奏请朱元璋钦准，在白马寺旧址上建筑（扩建）新寺，历时8年，至洪武二十四年（1391）竣工。崇善寺原占地面积14平方米，沿中轴线由南往北，建有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿等6座正殿。每个正殿两旁均配左右对称的偏殿、画廊和方丈院。最雄伟的大雄宝殿，面宽9间，高约33米，四周围以白石栏，屋顶装饰螭首、海鱼等，被誉为“玉佛殿”。
遗憾的是，寺庙于清同治三年（1864）被一场大火所吞噬，仅存大悲殿一组建筑，即现在的崇善寺。清光绪八年（1882），在崇善寺的废墟上建起一座规模巨大的文庙，使崇善寺一分为二。对于它辉煌的过去，我们只能观看寺内现存明代绘制的“崇善寺平面图”借以神游，而不能亲睹了。现存的崇善寺，有山门、钟楼、大悲殿、东西厢房和西小院等，占地面积仅3000平方米，为原寺的四十六分之一。
崇善寺无论是宏丽轩昂、舒展健美的木构建筑，还是造型奇特、比例匀称的密宗造像；无论是构图丰满、色彩绚丽的壁画摹本，还是从宋迄今的各种佛藏版本，以及各种雕刻等，都是研究我国古代建筑、雕刻、绘画艺术、印刷技术和宗教历史的弥足珍贵的实物资料，具有重要的历史价值和艺术价值。大悲殿是现崇善寺的主体建筑，矗立在宽厚的台基上。殿前有平旷的“凸”字形月台，殿身面宽7间，进深4间，重檐歇山顶，出檐深远，黄绿琉璃瓦剪边，通高近20米。殿内正面须弥座上，3尊泥塑贴金菩萨并立，通8.3米，为观音、文殊、普贤，称为“三大士”。三尊造像，比例适度，身容敦肃，体态健硕，面像丰圆，颜貌舒
泰，服饰华丽，衣纹流畅，具有一种温文敦厚、雍容华贵、秀丽妩媚、和蔼慈祥、可亲可敬的神韵，是我国明代雕塑艺术的杰作。
据统计，寺内现存自北宋以来的各种刻印、手抄的经书总计3万余卷。有宋代的“碛砂藏”、明代的“普宁藏”、明洪武五年的“南藏”、永乐八年的“北藏”、明代用真金楷书的“华严经”、清代和尚刺血手书的“华严经”、日本影印的“大藏经”，还有一部泰山拓碑“金刚经”和部分道藏。这些珍贵的佛、道藏版本，不仅是我国木刻印刷史上早期的标本，而且是难得的古代书法、雕刻艺术佳作，也是研究我国古代哲学、文学、书法艺术、印刷技术和宗教历史的宝贵资料。
大悲殿内有2部珍贵的壁画摹本——《释迦世尊应化示迹图》、《善财童子五十三参图》，是明代成化十九年（1483）原崇善寺的主持者，为了“庸存楷式，永昭常住”，特地请人依大雄宝殿两翼画廊上的壁画临摹下来的。虽历600余年，依然绚丽如初，人称“宝石画”，是研究我国古代工笔画和宗教壁画的宝贵资料。
（八）恒山悬空寺
悬空寺位于山西省恒山下金龙口西崖峭壁之上，为“恒山十八景”之一。
恒山又名“太恒山”、“元岳”、“常山”，山呈东北——西南走向，绵延数百里，控关带水，地险山雄，为我国“五岳”名山之“北岳”。据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期（约公元六世纪），距今已有1400多年的历史，金、明、清等历代均曾重修，它是我国罕见的一座高空建筑。
寺宇建筑高悬于恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐北朝南，寺基距谷底26米，最高处离地50多米。全寺上载危岩，下临深渊，足履峭壁，峭崖之上凿洞插梁为基，楼阁之间以栈道相通。登楼俯视，如临深渊，谷底仰视，悬空如虹，隔峡遥望，如同一座仙阁悬挂在绝壁之上。正如古人在栈道上题刻所云“公输天巧”。
全寺建筑依山向北逐层增高，共有殿宇楼阁40余间，皆为木质结构，凿石为基，就岩起屋。三教殿是全寺最高的建筑，殿内供奉儒教之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖释迦牟尼三圣塑像，佛主居中，老子、孔子分列左右，三教聚集一堂，可谓古人匠心独运。
寺内还保存了铜铸、铁铸、泥塑、石雕等大小儒、道、佛塑像780余尊，壁间镌刻有历代名人题咏，这些都堪称珍贵文物。
由于地理环境的局限，悬空面积并不算大，建筑规模也不算宏伟，但该寺却是闻名遐迩的海内名刹。其独特之处就在于奇险。当游人来到该寺时，不禁会发出惊讶之叹，同时也会为我国古代伟大的建筑艺术而感到骄傲。
1982年，悬空寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。
（九）永济普救寺
坐落在山西省永济县的峨眉塬上。寺内的莺莺塔具有特殊的回音、收音功能。它和意大利比萨斜塔等一起，并列为世界六大奇塔；同北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺石琴一起，并称为我国古代四大回音建筑。
普救寺始建年代不详。隋朝时这里已有一座寺庙，名叫西永清院。唐代大修。五代时更名为普救寺。宋代重修。明嘉靖三十四年（公元1555年），寺庙被地震毁掉。嘉靖四十二年（公元1563年）重修。以后虽有维修，但寺内建筑损毁厉害。1924年的一场大火和以后日军的破坏，寺内殿堂毁坏殆尽。1985年起再度修复。
普救寺分前、后两大部分。前部为寺院，后部为花园。寺院部分又分东、中、西三条轴线。东路轴线上的建筑有前门、僧房、枯木堂、正法堂、斋堂等。中路轴线上的建筑有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂等。西路轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿等。花园中有树木花草、亭台假山等。这就是人们所说的情侣园。
莺莺塔是一座楼阁式砖塔，方形，13层，高76.76米。塔内有甬道可以上达。此塔重建于明嘉靖四十二年（公元1563年），但还保持着某些唐塔的特征，如方形、塔檐微呈凹曲线等。如果在塔旁击蛙石处，以石相击，便可在蛙鸣亭中听到类似青蛙鸣叫的回声。环境清静时，人们可在塔内听到四五公里外村镇上的鸡鸣狗叫声。这便是莺莺塔所具有的回音和收音功能。很为奇特。
（十）应县木塔
位于山西应县城内，距大同约70公里。原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。建于辽代清宁二年（公元1056）。
木塔建在4米高的两层石砌台基上，通高67.13米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐。外观五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。塔自建造至今已有900多年历史，仍巍然屹立。
木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
木塔自建成后，历代名人挂匾题联。塔内现存明、清及民国匾、联54块。
塔内还发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文代提供了宝贵的实物资料。
（十一）大同云冈石窟
位于大同市城西16公里处的武周山南麓。因其高处名云冈，故取名云冈石窟。
云冈石窟始建于北魏建都平城（今大同）的时代，由佛教高僧昙曜奉旨开凿，大多数石窟完成于北魏迁都洛阳前。历时40年的开凿，加上其余小窟，先后近50年时间。参加开凿人数，多达4万余人。当时狮子国（今斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的伟大艺术创作。至今，仍留有中外文化交流的斧痕，是一处非常宝贵的历史文化遗产。
云冈石窟，现存洞窟53个，石雕造像达51000多躯，是中国最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。云冈两道山麓，把石窟分成东区、中区和西区。一窟、二窟位于石窟群东端，两窟同期开凿，窟内布局大致相同。第三窟，是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上部凿有12个方形石孔。窟分前后两室，后室雕一佛二菩萨像，两颊腴润，体态丰满，形态自然，衣纹流畅，此窟从雕造手法判断，应为隋唐时期的作品。第四窟中央端座佛像一尊，高17米，是云冈石窟最大的雕像。这尊佛像，膝上可站立120人，一只脚上站立12人。大佛周围，小佛围绕、互相映衬。
六、山东
（一）济南灵岩寺
灵岩寺位于济南市长清区灵岩山，是山东省最大的一处古代寺院，与浙江天台国清寺、南京栖霞寺、荆州玉泉寺并称为海内四大名刹。该寺位于泰山之北，依山势构筑，参差错落，隐现于群山环抱之中，掩映在云霞烟树之间。特别是该寺千佛殿中的宋塑罗汉像，以造型优美、生动传神而名冠天下。故前人说“登泰山不至灵岩，不成游也”。
灵岩寺始建于前秦苻坚永兴年间（357—358），开山祖师为朗公和尚。据《神僧传》记载：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。他时涅¤，当埋于此。”灵岩寺即取名于顽石点头之意。北魏孝明帝正光初年（520），法定和尚重兴灵岩寺。现寺中有鲁班洞、功德顶、证盟殿、辟支塔、慧崇塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书的《灵岩寺颂碑》、钟鼓楼、墓塔林等。
千佛殿是灵岩寺的主体建筑，也是寺内保存最完好的规模较大的一座古建筑，因殿内供养千佛而名。此殿始建于唐贞观年间（627—649），宋嘉祐和明嘉靖、万历年间重修。千佛殿建于高大的台基之上，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，错落美观；木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，大有展翅欲飞的雄姿。前檐八根石柱，柱础雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣等纹样，雕工精美，匠心独具。殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544）铸造。佛头顶有螺形肉髹，体态雍容，目光凝重。三尊佛像皆结跏趺坐，仪容端庄，衣纹流畅，具有强烈的艺术感染力。
千佛殿内最为观光者和专家们称道的是40尊彩色泥塑罗汉像。其中32尊塑于宋治平三年（1066），8尊补塑于明万历年间（1573—1620）。这些塑像皆坐于80厘米高的砖砌束腰座上。古代艺术家们在塑造这些罗汉形象时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，以形写神，以神表情，以情现心。体现出每尊罗强的个性与特点，使之真实、生动、接近于生活。1912年梁启超来灵岩寺游览，对这些泥塑大加赞赏，题写了“海内第一名塑”赞辞，后人刻碑立于殿门外。
辟支塔是灵岩寺的标志性建筑，位于千佛殿的西北角。
