【原文】
楚王聘陈子仲①为相。仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。”［边批：陋甚。］妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。”于是夫妻遁去，为人灌园。
黄霸②与同郡令狐子伯③为友。子伯为楚相，子为郡功曹。子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子！”霸决起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。
【冯评】
孟光④梁鸿妻、桓少君⑤鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。
【注释】
①陈子仲：即於陵仲子。
②黄霸：汉大臣。字次公，阳夏人（今河南太康）。曾仕汉武帝、汉宣帝等朝，历任河南守丞、廷尉正、颖川太守等，官至丞相，封建成侯。汉世言治民吏，以霸为首。
③令狐子伯：汉大臣。与黄霸同郡，官至楚国相。
④孟光：东汉人梁鸿之妻。姿貌甚丑，而德甚修。每进食，举案齐眉，所在敬而慕之。
⑤桓少君：西汉人鲍宣妻。修行妇道，乡里称赞。
【译文】
楚王想聘陈子仲（战国齐人，名子终）为相。陈子仲回家后，对妻子说：“今天我成为相国，明天开始，我出门就有四匹骏马拉乘的马车可坐，每餐摆在我面前的都是山珍美味了。”
他的妻子说：“乘坐四匹骏马拉乘的马车，只不过是坐起来比较舒服；每餐的山珍海味，只不过是吃起来比较奢华。今天只是为坐得舒服、吃得奢华，就担负楚国兴亡的重责。目前局势纷扰，处境艰危，我担心你会因此而丧命。”
于是夫妻两人埋名隐姓，为人浇灌果园了。
汉朝时黄霸（字次公，谥定）和同乡令狐子伯是好朋友。子伯为丞相，儿子是州郡的属官。有一天令狐子伯要儿子送封信给黄霸，客人走后，黄霸一直赖在床上不肯起来。他的妻子觉得奇怪，问他原因。
黄霸说：“刚才看令狐子伯的儿子容光焕发，举止优雅，想想自己的儿子不修边幅，不懂礼仪，客人来了常不知所措，真有乌鸦凤凰之别，父子情深，我觉得自己平日疏于教导儿子，感到十分愧疚。”
妻子说：“夫君节操清廉，不贪慕官禄荣华。今天令狐子伯的显贵，与夫君的清廉，究竟是谁的气节高，为什么因为儿女而忘了自己以往所坚持的理念呢？”
黄霸由床上一跃而起，笑着说：“夫人说得好。”
于是夫妻二人决定从此隐居。
【冯评译文】
梁鸿（后汉人，字伯鸾）的妻子孟光、鲍宣（东汉人，曾拜桓父为师）的妻子桓少君都是能和丈夫同甘共苦，一洗过去的奢华而安于朴素，成就丈夫清廉气节的妇人；陈子仲、黄霸的妻子，能开阔丈夫的心志，打消丈夫逐名追利的野心，终身逍遥自在，无忧无虑，这种远识是世间一般男子所比不上的。
【心读】
“恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。”身处顺境往往会招来祸患，所以一个人志得意满时应该见好就收，尽早觉悟；遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此不如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。得意时早回头，失败时别灰心，这是人们根据长期生活积累而得到的经验之谈。尤其是第一句话，其政治含义很深。在封建社会，有“功成身退”的说法，因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”，“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险。”这些都说明了知足常乐，终生不辱，知止常止，终身不耻的人生智慧。张良、范蠡等人功成身退，常让后人感叹称赏，而李斯为秦国建大功却身亡，发出“出上蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说“爬得越高，摔得越重”的道理，因为权力最能腐化人心，而人们由于贪恋名利，往往会招致身败名裂的悲剧下场，西汉的吴王刘濞等所发动的“七国之乱”，就是由于妄贪更大的权位和名利，才使七国之王个个惨遭灭门之祸。而从做人角度看，得意时更要谨慎，不骄不躁。至于后一句话其生活意义更明显，所谓失败乃成功之母，一个人不受挫折是不可能的，关键是受了挫折不会气馁。
原文中陈子仲妻规劝自己的丈夫急流勇退，不要贪图富贵，夫妻二人乐得过那种田园隐居生活，也使得陈子仲有了一个善终。这位女子的见解可以说极其精辟，她及时地使丈夫在权力的漩涡中抽身出来，远离了祸患，是个有远见的女子。若换成某些女人，爱慕虚荣还来不及，正所谓夫贵妻荣，巴不得沾丈夫的光耀。某些女子，丈夫没有高位，还要怂恿夫君千方百计去牟取高位，哪里会劝丈夫急流勇退呢？到时招来祸端，寻常女子也只会咒骂丈夫无能，自认倒霉，不想若是不贪恋富贵，又怎会惹来祸端呢？
《周易·遁·九四》：“好遁，君子吉，小人否。”好，善之意；遁，退避，归隐，意为君子善于遇险断然隐避，急流勇退，化险为夷，而小人则做不到。急流勇退，原指旧官场的人，在还处于上升阶段，或顺利情势的时候就已防备到将有可能招致的祸害，及早抽身离开政治斗争的漩涡。古人云：“谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。”一个人要想退隐家园不再过问世事，应该在你事业的巅峰阶段急流勇退，因为只有这样才能使你的英名永垂不朽；一个人平时居家度日，最好是在一个与世无争的清静地方，因为只有这样才能收到修养心性的实效。
春秋末期政治家、军事谋略家、越国大夫范蠡，在越国为吴国所败时，他曾跟随越王勾践赴吴国做过两年人质；回越后，与文种等谋臣协助越王勾践奋发图强，于公元前473年灭掉吴国，越国一时成为中原诸侯的一霸。当勾践在姑苏城吴王宫召开庆功大会时，范蠡却带着倾国倾城的美人西施隐居起来了。为了免遭杀身之祸，安乐而终，范蠡离开越王勾践时，故意制造出自杀的假象：当勾践派人去接收范蠡的军队、防止范蠡变心时，范蠡把自己的外衣扔在太湖旁边，并在衣兜里留下写给勾践的一封信，其大意是说，今天大王灭了吴国，当上了霸主，我的本分总算尽了。可是还有两个人，留着他们对大王没有好处，一个是西施，她迷惑了夫差，弄得吴国灭亡了，如果留着她，也许能迷惑大王，因此，我把她除去了；另一个就是我范蠡，他帮助大王灭了吴国，留着他，他有可能扩大自己的势力，因此，我把他也除去了。勾践看完这封信知道范蠡杀了西施之后，范蠡自己便自杀了，勾践这才放心了。其实范蠡并没有死，他带着西施和一些财宝珠玉，弃官经商，改名更姓，跑到齐国去了。后来又搬到当时人口众多、交通便利、买卖发达的大城镇定陶，称为朱公，即后来的百万富商陶朱公。范蠡离开越王勾践不久，曾托人送过一封信给他的好友文种，信上说：“你还记得吴王夫差说过的话吧，‘狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡’。越王这个人能够容忍敌人的欺负，可不能容有功的大臣。我们只能够同他共患难，可不能同他享安乐。你现在不走，恐怕将来想走也走不了。”果然不出范蠡所料，勾践在灭了吴国之后，对那些和他一起共患过难的人慢慢地疏远了，对于文种这样有才干的人，更是疑心重重，最后，他竟逼文种自杀了。文种临死前夕，还对天长叹，痛悔自己没有听范蠡的话，而落下兔死狗烹的结局。
张良在辅佐刘邦建立汉王朝以后，自请告退，专心修道养身。促使张良急流勇退的原因主要有三个，其中既有主动的成分，也含被迫的因素。第一，张良参加刘邦反秦，主要是他的祖父、父亲曾连续任战国时韩国的宰相，但韩被秦国所灭，他要为韩报仇。当刘邦建立汉朝论功行封时，张良辞让了刘邦令其自择齐国3万户为食邑的封侯，而自请封给与刘邦相遇的留地，故称张良为留侯。张良为韩报仇灭秦的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标都己达到。第二，张良看到彭越、韩信等开国元勋功臣被诛杀的悲惨结局，联想到范蠡、文种兴越后或隐居或被诛杀，他深深领悟“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”的政治哲理，深怕韩信等人的命运落到自己头上。第三，张良虽谋略过人，但身体素质较差，体弱多病，为了健身益体，故让权于人，潜心养精蓄锐，延年益寿，这实在是军事谋略高人一筹之举。
西方亦不乏此例，美国第一位总统乔治·华盛顿，在美国独立战争胜利后，主动辞去大陆军总司令职务，不当国王当农夫，回到了蒙特维尔农庄当他的种植园主，重温“在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的生活”。之后，即在连任两届美国总统后，华盛顿又主动辞去总统职务，不搞终身制，可以说，华盛顿的任职与辞职，都是为国为民，不存在为个人要索取什么，这充分体现了一个伟人的坦荡心怀和一位将帅崇高品格的风范。1782年，美国独立战争已结束，胜利后不久，一些阶层和集团都主张华盛顿效仿英国政体——君主制，“登基”做美利坚合众国的“国王”。华盛顿统率的军队也表示支持。对此，华盛顿表示愤怒和坚决反对。他挥笔疾书：“让我恳求你们，如果你们对你们的国家还有一丝尊敬之情，如果你们还为你们自己和你们的子孙后代着想，或者你们还尊重我的话，那么就从你们的头脑中彻底清除这种念头。我认为这个念头包藏着可能降临我国的巨大灾难。”1783年12月23日，华盛顿在安那波利斯正式交还大陆军总司令委任状，返回到蒙特维尔农庄与家人团聚，恢复了一个平民的身份。
