【原文】
汉王以信为左丞相，击魏。魏盛兵蒲坂，塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂渡军，袭安邑，遂虏魏王豹①，定河东。
信既破魏、代，遂与张耳东下井陉击赵。赵王歇②、成安君馀闻之，聚兵井陉口，号二十万。广武君李左车说成安君曰：“信乘胜远斗，其锋不可当，臣闻‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱’。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后，愿假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒，勿与战，彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，野无所掠，不十日，而两将之头可致麾下。”成安君不听。信使间视，［边批：精细。］知其不用，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉帜。”令其裨将传飧曰：“今日破赵会食。”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。”乃使万人先行，出背水阵，［边批：创法。］赵兵望见大笑。平旦，信建大将旗鼓，鼓行出井陉口，［边批：欲以致敌。］赵开壁击之。大战，良久，信、耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之。赵果空壁争汉旗鼓，逐信、耳。信、耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。于是赵军还归壁，见壁皆汉帜，大惊，以为汉皆已得赵王将矣，遂乱走。汉兵夹击，大破之。斩陈馀，擒赵王歇。诸将效首虏毕，因问信曰：“兵法：‘右倍山陵，前左水泽’，今反以背水阵取胜，何也？”信曰：“此在兵法，顾左右不察耳。法不曰：‘陷之死地而后生，投之亡地而后存’乎？且信非得素拊循士大夫也，所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。即予之生地，皆走，宁尚得而用之乎？”诸将乃服。
信已袭破齐临淄，遂东追齐王。楚使龙且⑥将兵救齐，或说龙且曰：“汉兵远斗穷战，其锋不可当。齐、楚自居其地战，兵易败散，不如深壁，使齐王遣其信臣招所亡城。亡城闻其王在，楚又来救，必反汉。汉兵二千里居齐，齐城皆反之，其势无所得食，可不战而降也。”龙且轻韩信为易与，遂战。与信夹潍水而阵。信乃夜令人为万余囊，盛沙，壅水上流，引兵半渡击龙且，佯不胜，还走，龙且果喜曰：“固知信怯。”遂追信，渡水，信使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。
【冯评】
秦姚丕守渭桥以拒晋师。王镇恶③溯渭而上，乘蒙冲小舰，行船者皆在舰内。秦人但见舰进，惊以为神。至渭桥，镇恶令军士食毕，皆持仗登岸，后者斩。既登，即密使人解放舟舰，渭水迅急，倏忽不见。乃谕士卒曰：“此为长安北门，去家万里，舟楫衣粮，皆已随流，今进战而胜，则功名俱显；不胜，则骸骨不返矣。”乃身先士卒，众腾踊争进，大破丕军。
李复乱，宣抚使檄韩世忠追击，所部不满千人。乃分为四队，布铁蒺藜，自塞归路，令曰：“进则胜，退则死，走者命后队剿杀。”于是莫敢反顾，皆死战，大败之。斩复。此皆背水阵之故智也。
沈存中曰：“韩信袭赵，先使万人背水阵。乃建大将旗鼓，出井陉口，与赵人大战。佯败，弃旗鼓走水上军。背水而阵，已是危道，又弃旗鼓而趋之，此必败势也。而信用之者，陈馀老将，不以必败之势邀之，不能致也。信自知才过馀，乃敢用此策。设使馀少黠于信，信岂得不败？此所谓知己知彼，量敌为计。后之人不量敌势，袭信之迹，决败无疑。”
又曰：“楚、汉决胜于垓下。信将三十万，自当之；孔将军居左，费将军居右，高帝在其后，绛侯，柴武④在高帝后。信先合不利，孔将军、费将军纵楚兵不利，信复乘之，大败楚师。信时威震天下，籍所惮者独信耳。信以三十万人不利而却，真却也，然后不疑，故信与二将得以乘其隙。信兵虽却，而二将维其左右，高帝军其后，绛侯，柴武又在其后，异乎背水之危。此所以待项籍也。用破赵之迹，则歼矣。此皆信之奇策。班固⑤为《汉书》，乃削此一事，盖固不察所以得籍者，正在此一战耳。”
使左车之谋行，信必不能得志于赵。使或人之说用，信必不能得志于龙且。绕朝⑦曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也！”士固有遇不遇哉。
【注释】
①魏王豹：即是魏豹。秦末宁陵君、魏王咎之弟。魏王咎死后，豹归附项梁。后率兵收复魏地二十余城，立为魏王。楚汉相争之时，他先归附刘邦，但不久又叛。汉王遂派韩信进攻魏地，魏豹兵败被俘。
②赵王歇：秦末赵国旧贵族。曾被陈馀立为赵王。不久兵败被杀。
③王镇恶：南朝刘宋大臣。曾被刘裕任为太尉参军事等，先后从征江陵刘毅和后秦姚泓，屡立战功。后被参军沈田子所害，死后谥曰壮。
④柴武：秦末刘邦麾下大将。曾因参与击斩韩王信，封棘蒲侯。
⑤班固：东汉史学家。字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。曾以私撰国史被人告发下狱。弟超上书力辩，得释。后召为兰台令史，转迁为郎，典校秘书。奉诏完成其父班彪所著书。历二十余年，修成《汉书》。
⑥龙且：秦末项羽部将，后被韩信所击杀。
⑦绕朝：春秋时秦国大夫。晋大臣士会逃奔秦国，晋人害怕秦国任用士会，便派人假装魏将归附于秦国，对秦加以利诱，士会在将要离开秦国之时，绕朝便向士会说了如上的话。
【译文】
汉王（刘邦）以韩信为左丞相，出兵攻打魏国。魏国大军在蒲坂一带布阵，控制了临晋河渡口。于是韩信故设疑兵，频频调动部队准备抢渡临晋，而另外派遣军队以木盆渡江，袭击魏国首都安邑城。兵至城下，破城掳获魏王豹，平定了河东地区。
韩信既然击灭魏国，便与张耳东下井陉，继续攻击赵国，赵王歇与成安君陈馀听到这消息，就在井陉口聚集兵马，号称有大军二十万。广武君李左车劝陈馀说：“韩信乘胜远征，锐气难以抵挡。臣听说，要从千里外补给粮饷，常因路途遥远，耽搁时日，士兵不但常面有饥色，甚至要自己动手砍柴烧饭，还不能保证每天都有饭吃。现在井陉道路狭窄，不但车辆无法并行，骑兵也不能成列而行。行军数百里后，粮车势必落在队伍的后面，希望能拨给臣三万兵马，从小路阻断他们的辎重装备与补给，大王只要命人挖掘壕沟，架高营垒，坚守而不出战。他们在前方没有作战的对象，退路又被我奇兵所阻，野地又掠夺不到补给的物品，不到十天就可取下韩信、张耳的脑袋，呈献给您。”但成安君陈馀却没有采纳李左车的建议。
韩信派人暗中探听，知道成安君不用广武君的计策，就放胆率军前进，在离井陉口三十里处扎营。半夜时下达突击令，挑选两千名装备轻便的骑兵，每人手持一面红色军旗，从小路上山窥伺赵军的动静。韩信告诫士兵说：“赵军见我军败退，一定会出动全营的兵力追击，这时你们就快速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，插上汉军的红旗。”又命令副将分发口粮给士兵，对他们说：“今天击破败赵军之后，再举行大会餐。”将士们都不相信在短时间内能击败赵军，假意回答：“遵命。”
韩信派一万人做先头部队，出发后，背对着河水排开阵势，赵军见了这种后退无路的阵势，都大笑起来。
天亮后，韩信插上大将军旗，敲击战鼓，朝井陉口出发。赵军大开营门迎击，双方交战许久。韩信、张耳假装不敌，丢下战鼓、军旗，逃向河边的军阵，原先在水边布阵的先头部队，开营门接纳韩信的退兵，再快速迎战赵军。
赵军果然倾巢而出，全力追击韩信、张耳。韩信、张耳进入军阵后，所有士兵都拚死作战，赵军无法击败，于是想退兵回营，但回头一望，整个营寨都插满了汉军的红旗，不由大惊失色，以为汉王俘虏了赵王的将领，因而阵脚大乱。汉兵两路夹击，大破赵军，杀了陈馀，活捉赵王。
诸将把敌人的首级、俘虏呈给韩信后，问道：“兵书上说：‘选择阵地，右边要有山陵做依托，阵地前的左方，面对水泽。’但今天将军却命令我们背水排开阵势，居然得胜，这是什么原因？”
韩信说：“这种战术在兵法中也有，只是你们没有注意罢了。兵法上不是说‘置之死地而后生，投之亡地而后存’吗？我韩信没有经过严格训练、勇于奋战的士兵，跟随我出战的将士都如别人所说，是‘驱赶百姓上战场’。在这种情势下，不能不设法置士兵于死地，使他们各自为自己的生存而力战到底。如果置士兵于生地，他们一定会怕死而逃走，怎么能用他们作战呢？”
诸将听了都非常佩服。
韩信攻破齐国临淄后，立即往东追捕齐王，楚人派龙且（秦人，项羽手下大将）率军二十万人援救齐国。有人劝龙且说：“汉军拼死远征，其锋锐不可当。齐、楚两军在本国作战，思恋乡土，斗志容易瓦解。不如挖深垒沟，加强防御，请齐王派亲信的大臣去招抚那些失陷的城邑。失陷的百姓听说齐王还在，又有楚兵来救援，一定会反叛汉军。汉兵离国二千里，驻扎齐地，得不到齐人的支持，势必无法补给粮食。这么一来，不须作战汉军就要举手投降了。”
但龙且却认为韩信根本不是自己对手。于是双方隔潍水布阵。韩信在夜里命手下缝制一万个皮囊，盛满沙子，堵住上游河水，另外带领一半的兵力渡水攻打龙且，故意败阵退走。龙且高兴地说：“我早就知道韩信胆子小。”下令全军渡水追击韩信。韩信让人移走堵水的沙袋，水势一涌而下，龙且的军队大半无法渡河，韩信迅速反击，杀了龙且。
【冯评译文】
秦姚丕镇守渭桥抵御晋军来犯。王镇恶率军搭乘特制的小船，由渭水逆流而上，命士兵都躲在船舱内不准外出。秦军只看见船往前行驰，却不见船上有人操舟，都以为是神。抵达渭桥后，王镇恶命士兵先吃饭，然后每人手持木棒上岸，最后上岸的处斩。上岸后，又命人暗中解开船缆，渭水水势湍急，一会儿功夫，船只就被水流冲得不见踪影了。
王镇恶对士兵说：“这里是长安北门，离家约有万里，船舰、衣物都已随流远去，今天若是奋勇作战，得胜后，不但能为国立功而且扬名乡里；若是懦弱溃败，恐怕只有横尸异乡了。”于是身先士卒，奋勇出击，士兵们个个斗志昂扬，大破晋军。
宋朝钦宗时，李复谋乱，宣抚使命韩世忠平乱。韩世忠所拥有的兵力不满一千人，于是把士兵分为四队，命人在路上放置铁蒺藜，阻断自己后撤的退路，并对士兵说：“前进杀敌就能获胜，胆怯后退只有死路一条，凡是想逃走的士兵，殿后的队伍格杀勿论。”于是人人不敢回头，都抱着拼死一战的决心，终于大败李复叛军。
这些都是因袭“背水阵”的智谋。
沈存中认为，“韩信袭赵，先派一万人为先头部队，背对河水排列阵势，接着高举将军旗，伴着军鼓，由井陉口出击，与赵军大战，而后故意败阵丢旗弃鼓，退入河边阵地。背水列阵这已是险招，又丢旗弃鼓退入阵地，这更是必败的态势。但韩信却采用这种战术，陈馀是战场老将，如果韩信不以兵败撤军，就无法诱陈馀出兵追击而大获全胜。韩信自知自己才略高过陈馀，才敢用此战略；假使陈馀比韩信聪明，韩信怎会不被打败呢？这就是所谓知己知彼，估量敌人的实力拟定战略。后人若不估量敌人的形势，只一味模仿韩信，毫无疑问一定会失败。”
楚、汉在垓下决战。韩信亲自率领三十万大军迎战，孔将军率领左军，费将军率领右军，高祖刘邦的队伍在两位将军后面，而柴武又在高祖军队的后面。韩信先战失利，孔、费两位将军先任由楚军追击，韩信复又集聚兵力乘虚还击，终于大败楚军。
韩信当时威名震天下，项羽所害怕的只有一位韩信。韩信带领三十万大军，战败而退，是真退兵，但后面的队伍却不知道，所以韩信能与孔、费两位将军联手反击。韩信虽兵败，但孔、费二将军仍在左右护卫，在后有高祖及柴武的军队，这情势不同于背水一战，只是为引项羽率兵追击。若仍沿用破赵的旧计，那一定遭到失败的命运。
这些都是韩信的奇谋。班固（东汉人，字孟坚）作《汉书》，竟然不记入此事，实在是因为班固不明白日后刘邦能杀项羽，这场战役实在是一关键。
假使当时陈馀能采纳李左车的建议，韩信一定无法打败赵军；假使龙且能考虑宾客的谋略，韩信一定无法战胜龙且。难怪春秋时秦大夫绕朝要感叹：“不要认为秦国没有人才，实在是我的谋略别人不采纳。”唉，人的际遇的确有幸与不幸啊！
【心读】
釜是古时候烧饭用的大锅。把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻下决心干到底。《孙子·九地篇》曰：“焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。”破釜沉舟是人们在危难面前使用的一种极端的应变策略。其极端之处在于，它用置自身于死地的方法来激励士气，团结奋斗，共同求生。这种“陷之死地而后生”的计谋，对于既定目标的实现，往往起到极大的动力作用。
《史记·项羽本纪》载：“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”太史公的激扬文字将“破釜沉舟”一计的内涵揭露无疑，那就是以危亡造势，达成人心的一致，最终无往而不利。
原文中韩信就是沿用了项羽的“破釜沉舟”之计。韩信派一万人为先头部队，出发后，背对着河水排开阵势，赵军见了这种后退无路的阵势，都大笑起来。其实赵军哪里知道，这是韩信的“背水一战，破釜沉舟”之计，在这种情况下，汉军的士气被无限激发出来，以一当十，终于击败了赵军。
宋朝钦宗时，李复谋乱，宣抚使命韩世忠平乱。韩世忠所拥有的兵力不满一千人，于是把士兵分为四队，命人在路上放置铁蒺藜，阻断自己后撤的退路，并对士兵说：“前进杀敌就能获胜，胆怯后退只有死路一条，凡是想逃走的士兵，殿后的队伍格杀勿论。”于是人人不敢回头，都抱着拼死一战的决心，终于大败李复叛军。
破釜沉舟不仅是政治上、军事上的一条重要计谋，在经济活动中，也有广泛的运用。1984年，山东某县酒厂看到啤酒、汽酒市场销路较好，便急急忙忙生产了一批汽酒。可是，由于质量不过关，销不出去，积压了10．8万瓶。这些积压的汽酒，既占用了厂里的资金，又占着仓库。怎么办？厂部决定：“倒掉！”倒酒搞得非常隆重，其目的是想借这种方式激励全厂职工，也鼓励社会对他们厂的产品质量进行监督。酒厂这种“破釜沉舟”之举，在人们心上深深地打下了“质量第一”的烙印。此后，该厂注重质量工作，研制出一批优质酒。他们生产的“玉液佳酿”投放市场后深受消费者欢迎。1984年下半年就扭转了亏损局面。到1987年，该厂年利税已近千万，产品销往大半个中国。
破釜沉舟这一计谋，其实是斩断人们的退路，使人产生危机感，以此激励人们奋发进取。因此，通过人为的方法制造危机，也是对破釜沉舟计谋的一种巧用。日本日立公司以生产家用电器著称于世。自上世纪60年代以来，由于国际市场对家用电器需求的持续增长，日立公司也发展顺利，产品畅销不衰。为了克服员工的自满情绪，激励员工努力进取，日立公司采用一些措施，人为地制造危机来保持企业的危机感。例如，1974年9月，公司宣布境况不佳，有2．2万名员工需暂时回家待业一个月，待业者可领到工资80％左右的待业金；1975年1月，公司又决定对4000名管理人员实行减薪，从上层到下层按不同比例减：总经理减15％，部长级减10％，课长级减5％。通过这些手段，使全体员工都感到危机的存在，不敢懈怠，只有不断进取，才能保住工作，保持全额收入。这无异于“破釜沉舟”之计在现代国际经济活动中的运用。
第三十七篇 杀一儆百的惩罚艺术
【原文】
高仁厚攻东川杨师立。夜二鼓，贼党郑君雄等出劲兵掩击城北副使寨。杨茂言不能御，帅众弃寨走；其旁寨见副走，亦走。贼直薄中军，仁厚令大开寨门，设炬火照之，自帅士卒为两翼，伏道左右。贼见门开，不敢入，还去，仁厚发伏击之。贼大败。
仁厚念诸弃寨者所当诛杀甚众，乃密召孔目官张韶，谕之曰：“尔速遣步探子将数十人，分道追走者，自以尔意谕之曰：“仆射幸不出寨，皆不知，汝曹速归，来旦，牙参如常，勿忧也。”［边批：不唯省事，且积德。］韶素长者，众信之，［边批：择而使之。］至四鼓，皆还寨，唯杨茂言走至张把，乃追及之。仁厚闻诸寨漏鼓如初，喜曰：“悉归矣。”诘旦，诸将牙集，以为仁厚诚不知也，坐良久，谓茂言曰：“昨夜闻副使身先士卒，走至张把，有诸？”对曰：“闻贼攻中军，左右言仆射已去，遂策马骖随，既而审其虚，乃复还耳。”曰：“仁厚与副使俱受命天子，将兵讨贼，若仁厚先走，副使当叱下马，行军法，代总军事，然后奏闻，［边批：近日辽阳之役，制闲者若识此一看，何至身名俱丧？］今副使既先走，又为欺罔，理当何如？”茂言拱手曰：“当死。”仁厚曰：“然。”命左右扶下斩之。诸将股栗，仁厚乃召昨夜所获俘虏数十人，释缚纵归。群雄闻之惧，曰：“彼军法严整如是，又可犯乎？”自是兵不复出。后君雄斩师立，出降。
【冯评】
孙武戮宠姬以徇阵，穰苴斩幸臣（齐景幸臣庄贾）以立法。法行则将尊，将尊则士致死。士有必死之气，则敌有必败之形矣。仁厚用法固善，尤妙在遣张韶一事，不尽杀之，威胜于尽杀，更驱而用之，不患逃卒不尽为死士也！
孙武子齐人，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是出宫中美女，得百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前则视心，左视左手，右视右手，后即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设斧钺，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申，而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明，而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长，吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人知将军能用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长，于是复鼓之，妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
齐景公时，师败于燕、晋，晏婴荐司马穰苴，公以为将军。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，［边批：实话。］愿得君之宠臣以监军。”［边批：少不得下次一着。］公使庄贾往。苴与贾约，日中会于军门，苴先驰至军，立表下漏待贾，夕时贾始至，苴曰：“何后期？”贾曰：“亲戚送之，故留。”苴曰：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援枹鼓之急，则忘其身。何相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至，云何？”对曰：“当斩。”贾始惧，使人驰报景公求救。未及返，遂斩贾以徇三军。久之，公遣使者持节赦贾，驰入军中，穰苴曰：“将在军，君命有所不受。”问军正曰：“军中不驰。今使者驰，云何？”对曰：“当斩。”苴曰：“君之使不可斩。”乃斩其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。乃阅士卒，次舍井灶饮食，问疾医药，身自抚循之，悉取将军之资粮飨士卒，而最比其羸弱者，三日而后勒兵，于是病者皆求行，争出赴战，大败晋师。
【译文】
高仁厚攻打东川杨师立。夜晚二更时分，敌将郑君雄等出动精兵突击，城北副使杨茂言见敌势太盛无法抵御，于是弃城逃跑，其他营寨见副使逃走，也纷纷丢下武器逃命。贼人直攻中军。高仁厚命人大开寨门，并且点燃火炬，亲自领军埋伏两侧，贼人见寨门大开，反而不敢入寨，正准备离去时，高仁厚命埋伏的士兵围攻，贼人大败。
贼退后，高仁厚顾念如果按律处置弃城逃走的军士，势必诛杀太多，于是密召张诏，对他说：“你赶快派探子数十人，分头追赶逃走的士兵。就用你的话说：元帅那晚不在营寨，所以根本不知道你们溃逃的事，你们赶紧回营，明天照常守卫，不要担心。”张诏一向是宽厚长者，众人都相信他的话，认为元帅真的离营外出，于是四更时分，溃逃的士兵都已回营，只有杨茂言，探子一直追到张把这地方才拦下他。
高仁厚听到各营寨的更鼓声跟平常一样，很高兴地说：“他们都回来了。”
第二天，各将领齐集军署，以为高仁厚完全不知昨夜的事。许久之后，高仁厚对杨茂言说：“听说昨晚副使身先士卒，逃到张把，可有此事？”杨茂言答：“听说贼人攻打中军，左右说元帅离营，于是末将才骑马追赶保护元帅。不久，发觉传闻错误，就立刻回营。”高仁厚说：“仁厚与副使都受皇命率兵讨贼，若本帅离营，副使该叱责，立即命仁厚下马，以军法论处，然后代行本帅统军之职，并将事件经过呈报朝廷。现在副使逃走在先，又说谎欺骗在后，该当何罪？”杨茂言拱手说：“该死。”高仁厚说：“好。”命左右拖下斩首，其他将领不由心惊肉跳，不敢言语。
高仁厚召来昨晚所俘获的数十贼兵，命人松绑，放他们回去。贼人听说高仁厚罪斩副使的事后说：“高帅军纪如此严明，怎能随意攻打？”从此不再出兵。不久，郑君雄斩杨师立后归降。
【冯评译文】
孙武杀吴王宠姬树立军纪，穰苴（即司马穰苴，春秋齐人，姓田，曾为大司马，故称司马穰苴）杀齐景幸臣（指庄贾）确立法纪。执法以严，将帅才能树立威信，受人尊敬；将尊，才有肯效死命的士卒；士卒有拼死一战的决心，不用交战，敌人也已处于溃败的困境了。高仁厚斩副使明军纪固然高明，但最高明的地方却是利用张诏传话，不尽杀逃兵，而威信更胜于尽杀；日后再命逃兵任事，不怕他们不尽力效死命。
孙武出身齐国，精通兵法，因而吴王阖庐（阖闾）特别召见他说：“先生所著的兵法十三篇，寡人已全部读过一遍了，先生能不能照兵法中所说的为寡人练兵演示一次看看？”孙武说：“可以。”吴王说：“可以用妇女吗？”孙武说：“可以。”于是吴王挑选宫中美女一百八十人。孙武首先把宫女分成两队，分别任命吴王的两位宠妃为队长，命每位宫女手持矛枪，说：“你们都知道胸部、左手、右手、后背吧？”宫女说：“知道。”孙武说：“那么当我喊‘前’时，你们就看胸部，喊‘左’时你们就看左手，喊‘右’时你们就看右手，喊‘后’时你们就回头看，都听懂了吗？”宫女说：“听懂了。”
孙武向宫女解释完了之后，就拿出刑具，随后再三令五申地告诫。可等孙武击鼓喊“右”时，宫女们竟哈哈大笑起来。孙武说：“你们不明白我的号令，这是我的错。”于是孙武再度解释号令与动作，可是当他第二次击鼓喊“左”时，宫女们仍站在原地哈哈大笑。孙武说：“刚才你们不明白动作、号令，可能是因我解释得不够明白，这次你们已完全明白号令，仍不按照号令去做，这就是队长的责任。”于是下令处斩左右队长。
吴王在阅兵台上观看，一见自己的宠妃要被处斩，就立即派人阻止孙武说：“寡人已经知道先生是位练兵的人才，请先生千万不要处死寡人的两位宠妃，寡人没有这两位宠妃，会寝不安眠，食不甘味。”
孙武说：“臣既受君命为将领，将在军中可以不接受君主的命令。”说完命人把左右队长处斩，另立两名宫女为队长。接着再打鼓发号令，这时再也没有宫女敢发出笑声，左、右、前、后、曲膝、卧倒都合乎号令要求，非常整齐。于是孙武对吴王说：“兵已练好，请大王校阅，只要大王一声令下，她们赴汤蹈火也无所畏惧。”吴王说：“不必再校阅了，先生辛苦了，请先回去休息吧。”孙武说：“看来大王只是喜欢臣兵法的理论，却不肯采用这理论所表现的事实。”吴王听了，知道孙武确实是位杰出的军事家，任命他为大将，后来吴国西破强楚，进兵楚国都城郢，北服齐、晋，威震诸侯，全得力于孙武的军事天才。
齐景公时，晋燕两国大败齐军。宰相晏婴向景公推荐穰苴，景公命他为大将。穰苴说：“微臣出身卑贱，在一日之间拜为大将，深恐将士心有不服，而无实权指挥士兵。请大王另派宠臣担任监军，借宠臣权威，如此臣才能指挥自如。”齐景公派庄贾为监军。穰苴和庄贾约定：“明天中午在军营会面。”
第二天，穰苴先骑马来到军营，看着日晷和更漏，等庄贾来，直到傍晚才见庄贾骑马赶来，穰苴说：“为什么这么晚才来？”庄贾说：“亲友为我设酒宴饯行，所以迟到了。”穰苴说：“身为领兵大将，接到军令就要忘家，到达军营下达军令就要忘亲，听到进攻的战鼓就要忘身，怎能参加饯别酒宴呢？”于是召军法官问道：“按军法规定，因不守时贻误军机，该当何罪？”答说：“当斩。”此语一出，庄贾才吓得全身发抖，立刻派人向景公求救。使者还没回来，穰苴已将庄贾斩首。不久，齐景公派使者令穰苴释放庄贾，穰苴说：“将在军中，可以不接受君王的命令。”说完又召来军法官问道：“军营中有不能乘坐马车的规定，现在大王使者乘坐马车在军营奔驰，按军法该当何罪？”军法官说：“处斩。”穰苴说：“大王的使臣不能杀。”于是下令砍断左驸（车夫所持之木），把车夫以及左边的副马都处斩，以维护军纪。接着校阅大军准备出征。
凡有关士兵的住宿和饮食穰苴都亲自照料，对伤兵更是特别注意医疗，把自己的军粮、薪饷全部拿出来犒赏士兵，而自己平日的伙食，却比照军中最瘦弱、饭量最小的士兵来计算。如此经过三天，当穰苴再校阅军队时，就连伤兵也都自动请求出战，甘心为他效命沙场，于是大败晋军。
【心读】
此计出自班固《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一儆百，吏民皆服，恐惧必改行自新。”意思是处罚或杀掉一个人以警戒众人。杀一儆百与赏一劝百，皆属驭众策略手段，二者相辅相成，缺一不可。在今人看来，这乃属领导科学的范畴，这与中国老百姓常说的“杀鸡给猴看”是一个意思。为了要巩固社会秩序，安定人民生活，对于那些作乱的人，应予严惩。
“治乱世，用重典；治乱军，用严刑。”孔明挥泪斩马谡之时说：“昔日孙武所以能制胜天下者，用法明也，今四方纷争，兵交方始，若废法何以讨贼，不明正军律何能服众？”这就是平乱与治乱的权术，是杀一儆百的妙用。
原文中高仁厚斩副使明军纪，孙武杀吴王宠姬树立军纪，穰苴杀齐景幸臣确立法纪，这都是运用杀一儆百、借以立威的方法。我们想象一下，如果孙武不斩杀吴王的两个宠妃，军纪何以严明？又如何去使法令贯彻下去，怎样能训练出纪律严明的军队。吴王的两个宠妃都被孙武杀了，其他的宫女自然而然心生敬畏，也就能够按照孙武的要求去做了，正所谓不明正军纪何能服众？
而作为司马穰苴，从一介平民骤然升任大将军，必然会引起众人的不服。齐景公的幸臣庄贾之所以敢无视军令，也正是基于此种原因。所以，司马穰苴要想立威，也势必要处理庄贾，因为景公的幸臣都逃脱不了制裁，他人就更是不敢违命了；而如果司马穰苴不杀庄贾，也势必难以服众，为日后的严明军纪埋下障碍。因此，司马穰苴必然要杀一儆百，处理庄贾，事实证明，这一招十分有效，在日后的行军中，他的军令得到了彻底的执行，也取得了辉煌的胜利。
中国在春秋时期就有了以宣扬法治而闻名的法家学派，他们主张“以法治国”的“法治”，而且提出了一整套的理论和方法。法家重视法律的作用，第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。法家之一慎到就打了个很浅显的比方：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一只兔子跑，很多人去追，但对于集市上的那么多只兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是其所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。所以尹文子说：“名分定，万物不争；职责明，私欲不行。”人不争，不是因为无心争，而是因为名分已定，所以争也是白用心；私欲不行，并不是没有欲求，而是职责已明，所以有欲望也不管用。然而私心、私欲人人都有，能使人无私无欲的根本原因，是因为制止私心私欲的方法得当。
第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们奋勇向前，而使那些不法之徒感到恐惧。鼓动人们争先的最终目的还是为了富国强兵。以法家的眼光看来，人人都有“好利恶害”、“趋利避害”的本能，就如管子所说，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他；打鱼的人不怕危险，逆流航行，百里之远也不在意，也是追求打鱼的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”
在法家的世界里，体现了“法”“术”“势”结合的治国方略，在管理艺术上提倡重法、重势、重术。法家代表人物韩非在做秦国相时，推行的就是这种法、势、术相辅相成的方法。法是指健全法制，让全国的百姓所作所为都有法令可依，一切社会活动和国家行为都有章法可循；势指的是君主的权势，要独掌军政大权，以雷霆万钧的威势压服众人，让所有人都忌惮而不敢有违忤之心；术指的是驾驭群臣、把持生杀予夺的权力，让一切掌控在自己手中，掌握政权、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
桓范说：“商、申、韩这些人，看重人的狡诈智谋，因而推行法制特别苛刻。废除礼义的教化，用刑名律法统治天下，不师法古人的仁政，致使全国普遍地伤风败俗。因此说，他们是伊尹、周公的罪人。然而他们使人君尊贵，臣子卑下，富国强兵，信守法度，坚持法制，在这些方面还是可取的。到了汉朝，又有宁成、郅都之类的酷吏，效仿商、韩，专门以残暴的杀戳、惩罚为能事，迎合人君的旨意，趋炎附势，争名于朝，争利于市，肆无忌惮地干尽了败坏朝纲、祸害百姓的事情，这又是商、韩的罪人了。然而酷吏在抑制豪强望族，抚慰孤独贫弱，自身清正廉洁，使各级官吏出于畏惧奉公守法、一心为公方面，还是有可取之处的。到了后来世人所谓的能人，就都是一些执法犯法，仰仗权势立人，不为老百姓办事，只想徇私舞弊，临到处理日常事务的时候，又敷衍了事，玩忽职守，做官不担心受谴责处罚，根本不体察同情老百姓的冤枉，这就又是申、韩、宁、郅的罪人了。”
所以对于法令的运用一定要注意有所节制，不能肆意放纵。在制度混乱、社会动荡，或者是诸侯争霸的时期，法家的治国之术是很有实际用途的，能够在短时间内富国强兵，整顿秩序，但在和平安定的时期里，法治之术就需要让位于平和仁爱的政治了，所以说法家的思想是有一定应用范围的，超出了这个限度就要坏事，或者说法家的思想应该在一定的历史条件下应用，而不能不看时代和外部条件一味胡来。而且在法治之术大展宏图的时代也应该辅之以儒家的仁义，否则过于严苛的法律也会给社会造成伤害，为后来的社会发展埋下隐患。
综上所述，治国之法多种多样，有黄老、孔墨、申商之术，这之间不但有区别，而且理论根源也不一样，纠正前代制度流弊的方式也不同，然而都有振兴国家、普济众生的愿望。我们不能说哪一种方式更优或者更劣，因为不同的思想方法都是各有利弊的，没有十全十美的制度和规则，只是道、儒、法三家各具特色、各有所长，适用于不同的社会条件和历史时期，究竟采用哪一种管理方式，或者以哪一种方式为主、哪一种为辅还要看具体的现实状况而定。因事制宜，以变应变才是上上之策。
据《韩非子·外储说右上》载，周朝立基之后，姜太公被封于齐，要网罗一批人才为国家效力。在齐国有一位贤才狂谲，很为地方人士推重。姜太公慕名，想请他出来做事，拜访了三次，都吃了闭门羹。姜太公忽然把他杀了，周公想救也来不及，便质问姜太公：“狂谲是一位贤人，不求富贵显达，自己掘井而饮，耕田而食，正所谓隐者无累于世，为什么把他杀了？”姜太公说：“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在天下大定之时，人人应为国家出力。只有两个立场，不是拥护就是反对，绝不容有犹豫或中立思想在。以狂谲这种不合作态度，如果人人学他，那还有什么可用之民、可纳之饷呢？所以把他杀了，目的在于以儆效尤！”果然经此一杀，心怀周朝的人都不敢再自命清高地隐居下去，只好出来做事。
在军队中，军法如山，杀一儆百更是保证军队纪律的铁则。
抗日战争中，国民党第三十三集团军总司令张自忠的治军名言是：“我要一支铁军！”1938年，张自忠任第五十九军军长，率部奔赴台儿庄参加大会战途中，一老乡举报警卫营长孙二勇强奸了一个16岁的姑娘。如何处理？张自忠既痛心又坚定地回答：“枪毙孙二勇！”论功，他是张属下有名的大刀队队员，在喜峰口长城上，亲手让18名鬼子的头颅滚滚落地；论恩，他曾以自己的胸膛当作将军的盾牌，挡开汉奸的三颗子弹，要不，一年前将军的生命就被夺去了；论亲，他跟随将军多年，朝夕相处，亲如骨肉。孙二勇还是被绑赴刑场。枪响了，未中要害，孙二勇经老乡发现救治，20天后又回部队来了。将军见活着归来的孙二勇面容枯槁、衣衫破烂，指示有关人员：给他换衣服弄点儿好吃的，关起来，听候处理。第二天，召集全体将军会议，决定再毙！将军们都流下了眼泪。再毙之时，张自忠给他的老部下办了两件事：一是请他吃“最后的晚餐”，满桌酒菜，将军作陪；二是跟他作“特殊的告别”，战友们跟他在事先挖好的坟坑和准备的棺材边一一握手告别。将军的“告别辞”是：“放心走吧！我会替你多杀几个鬼子的！”张自忠是作为集团军总司令为国捐躯的。那是1940年的枣宜会战，他亲临前线，与敌人血战九昼夜，最后身中数弹，高呼“杀敌报国”后倒下。他殉难后，周恩来曾撰文悼念，称赞“其忠贞之志，壮烈之气，直可以为我国抗日军人之魂！”
