佛之所以成佛，是因为佛什么时候都会微笑，没有太多的幽怨。一念万年，万年一念。一刹那就是永恒无尽的象征。当我们逃脱了烦恼的牢笼，空掉一念就成佛了。
在熙熙攘攘的世界里，人流涌动，大街上的人互不相识，却是一样地匆忙，匆匆地去，匆匆地来，我们或许是近至邻居，可我们互不相识。忙碌与奔波常常会让人心生烦躁。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年都无法开悟。方会禅师怜念他迟迟找不到入手处，一天，借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”
白云守端回答：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁。而今尘尽光生，照破山河万朵。’”
方会禅师听完以后，故意发出嘲弄的笑声，径直而去，留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”
白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日里，饭也无心吃，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不了，就前往请求方会禅师明示。
方会禅师听他诉说了几日里的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，连一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
我们常常会像白云守端禅师一样因为别人的一个微笑而百思不得其解，郁郁寡欢。真的是因为生活中缺少美好吗？真的只有那些绿色的生机盎然的植物才会让我们的心灵得到片刻的宁静吗？
《西厢记》曾经对人的情绪这样描述：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”花儿掉落在水中，水哗哗地流着，而漂在水面上的红花也随着水流越漂越远，升起无限的闲愁，责备着这吹来的东风。真正的落花与流水能生出这许多的怨恨吗？不能。落花与流水只是自然现象，而真正的悲情色彩来自人的心情，来自人们看待事情的方式。
有僧人问：“心地未安，该怎么办好？”善昭禅师反问道：“谁在扰乱你？”
僧人问：“有什么解决的办法吗？”禅师回答：“自作自受。”
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李白曾经发出这样的感叹，似乎有很多的烦恼让我们常常不能释怀，烦恼似乎永无尽头，一个接一个地来，我们就像过滤器，烦恼的渣滓留住了，却不知怎样除空洁净。其实，生活如同一面镜子，自己一幅苦大仇深的面目，镜子也会对你这样，你微笑着对它，它也会一样微笑着对你。
阳光禅语
我们感慨春去秋来时光的不断流逝，我们在意那个不经意间心灵上的颤动产生的悲伤情怀，我们苦恼着生存的不易，而生活却不会有任何改变，你依旧是你，他依旧是他。
