【原文】
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。或诉于王府，文谦与秉忠言于世祖曰：
“今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘肃、侍郎李简往。三人至邢，协心为治，洗涤蠹敝，革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。
岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。
己未，世祖帅伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战。当一视同仁，不可嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。
中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。建立钢纪，讲明利病，以安国便民为务，诏令一出，天下有太平之望。而文统素忌克，谟谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？”文谦曰：“百姓足，君熟与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”于是蠲常赋什之四，商酒税什之二。
二年春，来朝，复留居政府。如立左右部，讲行庶务，巨细毕举，文谦之力为多。三年，阿合马领左右部，总司财用，欲专奏请，不关白中书。诏廷臣议之，文谦曰：“分制财用，古有是理，中书不预，无是理也。若中书弗问，天子将亲莅之乎？”帝曰：“仲谦言是也。”
至元元年，诏文谦以中书左丞行省西夏中兴等路。羌俗素鄙野，事元统纪，文谦得蜀士陷于俘虏者五、六人，理而出之，使习吏事，旬月间簿书有品式，子弟亦知读书，俗为一变。浚唐来、汉延二渠，溉田十数万颂，人蒙其利。
三年，还朝。诸势家言有户数千，当役属为私奴者，议久不决。文谦谓以乙未岁户帐为断，奴之未占籍者，归之势家可也。其余良民无为奴之理。议道定，守以为法。五年，淄州妖人胡王惑众，事觉，逮捕百余人。丞相安童以文谦言奏曰：“愚民无知，为所诳诱，诛其首恶足矣。”诏即命文谦往决其狱，惟三人坐弃市，余皆释之。
七年，拜大司农卿，奏立诸道劝农司，巡行劝课，请开籍田，行祭先农先蚕等礼。复与窦默请立国子学。诏以许衡为国子祭酒，选贵胄子弟教育之。时阿合马议拘民间铁，官铸农品，高其价以配民，创立行户部于东平、大名以造钞，及诸路转运司，干政害民，文谦悉于帝前极论罢之。十三年，迁御史中丞。阿合马虑宪台发其奸，乃奏罢诸道按察司以撼之，文谦奏复其旧。然自知为奸臣所忌，力求去。会世祖以大明历岁久寖差，命许衡等造新历，乃授文谦昭文馆大学士，领太史院，以总其事。十九年，拜枢密副使，岁余，以疾薨于位，年六十八。
文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义礼之学。为人刚明简重，凡所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权倖，而是非得丧，一不以经意。家惟藏书万卷。尤以引荐人才为己任，时论益以是多之。累赠推诚同德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封魏国公，谥忠宣。
长子晏，仕至御史中丞，赠陕西地省平章政事，封魏国公，谥文靖。【说明】
张文谦（1215-1283年），邢州沙河人（今河北邢台）。元世祖忽必烈即位以前，张文谦任其王府书记并随之出征，深受信任。世祖即位后，张文谦先后任左丞，大司农卿，御史中丞，枢密副使等职。张文谦早年与刘秉忠同学，学习研究历法计算。至元十三年，因《大明历》使用日久，误差累积，决定改制新历。于是任命张文谦为昭文馆大学士领太史院，负责改历。
在许衡、王恂、郭守敬等人努力下，完成了《授时历》。
【译文】
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。小时聪明，善于记忆、背诵。和太保刘秉忠同学。元世祖忽必烈即位以前受封于邢州，刘秉忠向他推荐张文谦。丁未年（1247年），张文谦受到召见，对答合意，被任命为王府的书记，逐渐得到信任。邢州地处交通要道，当初分二千户为功臣的食邑。这些人只知每年派人来征索，全不管治理。租税沉重，老百姓苦不堪言。有人向王府诉苦，张文谦和刘秉忠对世祖说：“如今老百姓困苦，以邢州为甚。应当选派人员去治理，考察政绩，让四方效仿，这样全天下都受益不浅。”于是选派近侍脱兀脱、尚书刘肃、侍郎李简前往。三人到了邢州，同心协力，惩治贪暴，革除弊政，逃亡的人民纷纷归来。没几个月，户口增加了十倍。从此世祖更加重视儒士，委以重任，这都是从张文谦开始的。
辛亥年（1251年），宪宗即位。张文谦、刘秉忠多次向世祖建议应当优先施行的政策，都得到采纳。世祖征大理国，国主高祥拒不从命，杀了使者后逃走。世祖大怒，将要屠城。张文谦与刘秉忠、姚枢劝道：“杀使拒命的是高祥，并非老百姓的罪过，请宽恕他们。”因此大理百姓得以存活。己未年（1259年），世祖率领大军伐宋。张文谦、刘秉忠说：“王者之师，有征无战。
对老百姓应当一视同仁，不可杀害无辜。”世祖说：“我们共同遵守这一诺言。”攻入宋境，分头命令诸将不可妄杀无辜，不烧毁房屋，捉到的俘虏都放掉。
中统元年（1260年），元世祖即位，立中书省，任命王文统为平章政事，张文谦为左丞。建立法纪，讲明利弊，以安定国家，便利人民为宗旨。诏令一出，天下可望获得太平。但王文统素来心胸狭窄，工作之间常有意见不合，久积成犯。张文谦要求外任，被委以本官行大名等路宣抚司事。临行前对王文统说：“百姓长期遭受战乱之苦，又遇上大旱。若不适当减少税赋，百姓如何喘得过气来？”王文统说：“皇上刚刚即位，国家的费用全指望赋税。若再减免，如何供给国家的需用？”张文谦说：“百姓富足了，皇帝还能不富？等到天下太平，风调雨顺时再索取也不晚。”于是蠲免一般赋税十分之四，免商酒税十分之二。
中统二年（1261年）春，张文谦回到朝廷。建立左右部，各种大小事务，出力最多。中统三年（1262年），阿合马负责左右部，主管财务，想独立主张，不经过中书省。命令廷臣会议，张文谦说：“专管财政机构，古代有这样的道理。不让中书管理，没有这样的道理。中书不管，难道要皇上亲自管吗？”皇帝说：“仲谦说得对。”
至元元年（1264年），张文谦受命以中书左丞的身份巡视西夏中兴等路。
羌地民俗粗野，办事缺乏规矩。张文谦找到五、六个沦为俘虏的四川士人，让他们学习书吏的公事。没多久，他们写的公文已经很有规矩了。青年人也知道读书，风气为之一变。还疏浚了唐来、汉延两条水渠，灌溉了农田十几万顷，百姓得到许多好处。
至元三年（1266年），回到朝廷。有权有势者声称有几千户人家应当属于他们的私奴，朝廷久议不决。张文谦主张以乙未年（1235年）的户口为准。
当时为奴，没报户口的，归富家为奴，其余良民不应该为奴。于是作为法律定了下来。至元五年（1268年），淄州妖人胡王煽动惑众，案发后逮捕百余人。丞相安童转达张文谦的意见：“愚民无知，受骗上当，诛杀首恶就行了。
”皇上命令张文谦审理此案，结果只有三个判处弃市，其余的都释放了。
至元七年（1270年），任大司农卿。奏请在各道设立劝农司，巡行各地督促农业生产。又请求建立籍田制度，行祭祀先农、先蚕的礼仪。又和窦默一起请求建立国子学。皇帝任命许衡为国子监祭酒，选贵族子弟加以教育。当时阿合马提议收缴民间铁器，官方铸为农具，再高价卖给农民；在东平、大名创立行户部印制钞票；还有各路转运司，扰乱地方政府，祸害人民。张文谦都在皇帝面前极为反对，加以纠正。至元十三年（1276年），升任御史中丞。阿合马害怕宪台（御史台）发现他干的坏事，劝皇帝取消诸道按察司以便削弱御史台的力量。张文谦劝皇帝恢复，但知道自己得罪了奸臣，坚决要求辞职。正好元世祖认为大明历年久误差，命令许衡等人造新历，于是任命张文谦为昭文馆大学士，领导太史院。至元十九年（1282年），任枢密副使。因病死于任上，享年六十八岁。
张文谦早年跟随刘秉忠，深入研究历法数学；晚年与许衡交往，特别精通理学。为人刚直稳重，在皇帝面前提倡的，全是尧舜的仁义之道。多次得罪权贵，但个人得失全不在意。家中只有藏书万卷。尤其以引荐人材为己任，受到当时舆论的赞许。历赠官推诚同德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封魏国公，谥号忠宣。张文谦长子张宴，官至御史中丞，赠官陕西行省平章政事，封魏国公，谥号文靖。
