没有认真仔细地阅读文章，是无法真正提出有价值的问题的。因此何老师会提前3～4天要求学生阅读文章，然后提出问题，不限方向，重要的是必须将问题写在本子上交上来。当提问题成为书面作业的时候，才能在一定程度上保证问题的数量和质量。
（2）问题的提出需要充分的引导
在《俄国的改革》的课堂上，学生们提出的问题引起了何老师的思考：有24位学生提出“彼德一世的改革内容是什么？”27位学生提出“改革的意义是什么？”15位学生提出“1861年改革的原因、内容和意义”……这些问题本身并没有错，但却是放之四海而皆准的，即使没有阅读课文也可以提出这样的问题，很多学生更是借此轻松草率地完成阅读。何老师在课堂上把这些问题和数据列了出来，告诉学生每个人的思维方式不同，看问题的角度也会不同，应该使自己的问题更有价值而不是流于大众，不要敷衍而草草了事。很多学生提出的问题太过浅显，没有深入思考的价值，只需一两句话就可以结束。如改革的内容、意义等类似的问题其实学生们只要阅读课文就可以解决。对于这类问题，何老师指出希望学生们课下应该主动完成客观的问题，而积极提出值得讨论的主观问题。
（3）问题的提出需要充分的思考
引导学生去朝着正确的方向提出问题，还应该给学生树立问题的标准。《论语·述而》上说：“不愤不启，不悱不发。”这是孔子论述启发式教学的重要名言，说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。应该先让学生积极思考，再进行适时启发。提出问题也一样，何耀芳老师要求提问的学生先拿出自己的见解，而不是抛出问题便撒手不管，这样的问题对于学生而言才最有价值。如“1861年改革正是因为由奴隶主进行的，所以会把俄国引向了对外扩张的道路，你认为对吗？”这样的问题经过了学生真正的思考，提出了自己对问题的看法和态度，问题的答案具有丰富性和主观性，这样的问题最适合在学生当中展开讨论。最后教师的分析应该具有拨云见日的效果，但一定要用在学生“山穷水尽”之时。
作为教师，应该明确告诉学生怎样准备、怎样提出问题和怎样才是好的问题，这样学生才能不断向着好的问题努力，不断反思自己，走上学会学习的正确道路。
3．创设问题情境，培养学生实践能力
学生除了学会学习，更重要的是学会运用所学的知识去解释、解决问题，提高思辨的能力。所以何耀芳老师在教学中注重历史与现实的联系，通过问题情境让学生尝试着用学到的知识解决当今社会出现的问题与矛盾。如在学习《1929～1933年世界经济大危机》时，在学生思考讨论了解了经济危机产生的原因和经济危机的表现后，提出：作为国家领导人你认为应该怎样去解决危机？罗斯福“新政”对缓解当今的金融危机有什么值得借鉴的地方？当今许多国家采用了哪些方法来缓解危机？这样，通过课文的知识引申到现实生活，使学生首先感到历史离他们并不遥远、学历史不是没用的。
古希腊学者普罗泰戈拉说得好：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”洛克强调教学不是给予学生“种种知识与知识的宝藏，而是种种思维与思维的自由，是增进心的活动与能力，而不是扩大心的所有物”。在学校教育教学的过程中，学生始终是课堂上学习的主体，教师应当创造条件尽量发挥学生内在的主体能力，不要将学生单纯看做是知识的被动接受者，以问题为纽带，组织学生围绕教师或学生自己提出的问题，进行有一定深度和广度的探索、讨论，让他们在独立思考、教师引导、互相启发或争辩中掌握知识，提高学习能力，可以最大限度地发挥学生学习的主动性，培养学生富有创造性的学习能力。
二、教师导学的方法
导学的方法是多种多样的。有时，教师通过一个眼神、一个手势，或仅仅做出某些暗示，都会诱发学生的思路和联想，收到“此时无声胜有声”的效果。江苏省的宋老师通过积极地探索，不断地积累，总结了教学中的“导学”方法：
（一）问题导学法，变“烦琐”为简易
在教学中，需精心设计一些牵一发而动全身的问题，以此带动全文，简洁地处理教材，引导学生提纲挈领地从整体上把握课文内容。如教《七根火柴》，宋老师设计了一个填空题：《这是一个——故事》。学生要填好这个空，就要对全文作了解、概括，必然就会弄清全文的情节、内容、主题。又如教《皇帝的新装》，宋老师先让学生认真读课文，然后以“一个……的皇帝”的形式，要求学生给本文加副标题。结果，学生在读课文之后从不同角度概括了皇帝的性格特点，并在副标题中显示出来。接下去宋老师要求学生用一个字概括这个故事的内容。经过一番讨论研究，学生用一个“骗”字来概括。学生认识到，文中的人物，多是上当受骗，既欺骗自己，又欺骗别人的人。而后组织学生讨论研究文中的这个皇帝上当受骗怨谁？在学生搞清了这个皇帝上当受骗的根本原因之后，又引导学生讨论研究了第四个问题：文中那两个骗子的骗术并不高明，为什么那么多人都上当受骗呢？他们上当受骗的共同原因是什么？最后学生一致认为，虚伪自私是他们上当受骗的共同原因。这四个问题，诱导学生用极简练的语言概括了课文的故事情节，认识了文中的众多人物，特别是认识了文中的主要人物——皇帝，引导学生领会了本文深刻的思想意义，体现了化繁为简的教学策略。
（二）情感导学法，变“苦学”为“乐学”
于漪老师曾经这样说过：“教语文，要紧的是把学生的心抓住，使学生产生一种孜孜不倦、锲而不舍的学习愿望。”在语文教学中，如何进行情感沟通，抓住学生的“心”，鼓起学生乐学的风帆呢？宋老师采用的方法是：
1．驾驭教材以冶情
刘勰在《文心雕龙》中写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”情是作品的核心，作品是情的结晶。教师应以课文为载体，充分挖掘情感因素，撞击学生的心灵，陶冶学生的情愫。如《最后一课》中的悲壮浓郁的爱国情，《金杯之光》中的团结拼搏的报国情，《坚强的战士》中的视死如归的爱党情……宋老师把握住教材中的情感因素，引导学生体会、领悟、反思，学生的心灵必将随之震动，情感必将随之勃发，真诚、真情、真感必将随之油然而生。
2．先声夺人以激情
心理学认为，人的情感与认识过程是紧密相连的，情感对学生的认识活动有很重要的影响。怎样打开学生情感的窗户，激起学生情感的浪花，拨动学生胸中的琴弦，精心设计一堂课的开场白是重要一环。教《背影》时，宋老师运用了这样的导语：古往今来，多少文人墨客曾写过赞美父爱母爱的名诗佳篇，如唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首颂扬母爱的诗篇虽脍炙人口，历久传诵，但称得上情挚意浓、催人泪下的，当推朱自清那父爱子、子念父、父子情深的《背影》，它打动了千百万读者的心。寥寥数语，如投石击水，从感情上激发了学生感悟课文的兴趣。
3．声情并茂以诱情
在课堂教学中，以文为依托，以读为媒介，以情感染人、影响人、熏陶人。宋老师声情并茂的朗读，激昂处激昂，委婉处委婉，深沉处深沉，欢悦处欢悦，似滔滔江河，如涓涓泉水，像幽幽琴声，若融融春光，把书面的无声语言变成有声的语言艺术。读中含情，读中融情，读中寓情，读中诱情；学生在听中悟情，听中入情，听中动情，听中生情，达到水乳交融、和谐共振的境界。教《一月的哀思》，当宋老师以悲痛、深沉、缓慢的语调读完全文时，自己已是声音哽咽，热泪盈眶。台下的学生也不禁潸然泪下，泣不成声。此时，文章情、教师情、学生情完全共鸣了，周总理魂系中华的高风亮节，鞠躬尽瘁的巍巍形象已深深铭刻在学生的心中，获得了“润物细无声”的艺术效果。
（三）迁移导学法，变“学会”为“会学”
迁移导学，是引导学生运用已获得的知识、技能去学习、分析、理解、掌握新知识，产生新技能，变“学会”为“会学”。如教《中国石拱桥》，师生共同研读赵州桥部分，从地理位置、建筑年代、桥的结构、桥的技术水平和艺术价值等方面进行剖析。再要求学生以这种方法自学卢沟桥的部分。教朱自清的散文《春》，以研读“春草图”为示范，从描写的顺序、描写的角度、语言的运用、作者的情感等方面进行解读分析。而后引导学生用同样的方法自析“春花图”“春风图”“春雨图”。
在议论文教学中，宋老师采取掌握规律、典型引路、原理迁移的方法，促使学生知识迁移。首先引导学生寻找议论文共有的内在相同因素，即：要素相同，都有论点、论据、论证；结构相似，提出问题（是什么），分析问题（为什么），解决问题（怎么办）；论证方法相似，理论论证、事实论证、理论事实结合论证、正反对比论证，围绕中心层层论证或从几个方面分别展开论证；语言的严密性等。然后重点分析一篇范文，进行实践，掌握规律，最后指导学生运用这些原理、规律去分析其他议论文。这种迁移导学，有利于学习方法的掌握，有利于自学能力及思维能力的培养，更是开发学生智力、加强素质教育的必要手段。
（四）分层导学法，变“难学”为“易学”
由于学生智力参差不齐，因此，教师的教学要依据他们的不同因素实施课堂分层导学，使学生思考不断深入，使问题不断综合，难度不断加深、综合。调动学生学习的积极性，让他们享受学习成功的乐趣。
首先，设立台阶问题。如教《谁是最可爱的人》一文时，宋老师设计了这样一组问题：①文中写了几个小故事？②用一句话概括每个故事的内容，且各定小标题。③分析这几个小故事各自的写作角度，表现了志愿军战士的什么精神品质？④是否可以把这几个故事的顺序调换？如此设立几个小问题，每个问题就是一个台阶，而台阶又在不断上升，学生在不断攀登中，体会到成功的喜悦，最终掌握了文章的重难点，可并非全体学生都能收到此效果。因此，宋老师实施了分层导学法。让学困生回答前两个问题，中层生回答前三个问题，基础较好者则可在此基础上，通过后一问题。使学生各尽其能，学有所获，自然会提高学习效率。这样一来，学生在合作学习中，互相启发，取长补短，共同进步。学生有了丰收的喜悦，教学真正落到了实处。
（五）比较导学法，变“死学”为“活学”
乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。”运用比较导学法，引导学生由被动接受转化为主动探索，学生通过自己动脑思考，求得结论，领悟规律，形成知识体系，以至举一反三，触类旁通。如在教学《松树的风格》一文时，宋老师先要求学生依照前面学《白杨礼赞》的方法去预习理解课文。提出：本文与《白杨礼赞》写法上有相似的地方，都是借物抒情言志，都运用了象征手法，那么，①《白杨礼赞》借了“白杨”这个“物”，本文借了什么“物”？②白杨的特点是“团结向上”，松树的风格是什么？③白杨象征了北方的农民和民族精神，松树的风格包含哪些内涵，又各象征了什么？④《白杨礼赞》一文歌颂了北方农民以及民族精神品质，《松树的风格》又赞扬了人民什么事迹？让学生带着这些问题，运用已知，抓住共性，揣摩钻研，比较分析，理解新知。而后，课上只需稍加点拨归纳，这些问题便迎刃而解。在此基础上，又使学生领悟和明确了“引出——描绘——联想”是因物联想式散文的基本结构，并进而认识到“引出”贵自然、“描绘”贵精妙、“联想”贵深远的道理。
比较导学法因文而导，因阅读目的而异。或同单元课文进行比较，或体裁相同、风格各异的文章比较，或同一作家不同作品比较，或同一题材不同体裁的作品比较等。通过比较导学，逐步实现了三个方面的转变：①由拿现成的知识一味地“灌”、一个劲地“填”，向教师精讲指点与学生自学结合方面转化；②学生由纯客体向兼主体转化；③学生由囫囵吞枣或“看电影”式地读书向自己细嚼慢咽地接受知识和消化知识转化，变“死学”为“活学”。
（六）拓宽导学法，变“思维定式”为“创造性思维”
中学语文课本中，不少是中外文学史上的名篇佳作，应当充分利用这些作品本身所具有的丰富想象的特点，对学生进行创造性思维的培养。利用作品中精彩的文字描述，唤起学生的再造想象，使他们脑中产生鲜明的艺术形象。在此基础上，再启发学生对作品进行续写、补写、改写、扩写的练习。如在学习了安徒生的童话《皇帝的新装》后，让学生对游行大典之后的情节展开想象的翅膀进行续写；学了《赫耳墨斯和雕像者》之后，对赫耳墨斯听说自己只能做个“添头”的尴尬心理和表情让学生进行补写；让学生把毛泽东的《沁园春·雪》、陈毅的《梅岭三章》改写成散文；把杜甫的《石壕吏》改写成《杜甫夜投石壕》；把乐府诗《木兰诗》改写成《木兰从军记》；把司马迁的《陈涉世家》改写成《大泽乡起义》的故事；学了冰心的《小橘灯》，续写《再访王春林家》；学了都德的《最后一课》，接着写《韩麦尔先生启程》；学了契诃夫的《变色龙》，接着写《警官巧遇将军的哥哥》；学了鲁迅的《孔乙己》，让学生补写《孔乙己窃书》。这种拓宽训练，帮助学生从再造想象过渡到创造想象，学生在原着的主题、情节、环境、人物性格所允许的范围内，充分发挥其想象能力，有着一定的创造余地，打破了思维定式，培养了创造性思维能力。
三、如何做好“导学者”
一方面，由于学生可以通过大众传媒，尤其是通过网络，自由获取到教师未及传授以及不予传授的大量知识，教师已无法保证仍然像以往的时代那样，以“万事通爷爷”的姿态出现在学生面前；另一方面，也正是由于尚处于身心发展中的学生对于网络等媒介中传播的海量信息往往缺乏足够的判断与选择能力，容易陷入网络迷航，处于无所适从的状态，十分需要必要的引导和指导，这才使得教师角色的转型具有真正的必要性和可能性。
概略来说，与信息时代相适应的教师角色不应再是单纯的“知识传授者”，而应同时也是学生的“学习引导者”。在许多情况下，甚至可以说教师所需扮演的主要角色并不是知识传授者，而是学习引导者。
在信息时代，教师要担任学生的学习引导者，除了应具有思想和道德方面的基本原则外，还需有三个必不可少的与“知识”有关的前提。
一是教师应放下架子，充分认识到信息时代已不容许垄断性的知识传播，学生完全可以从教师之外获得许多知识。而且，教师的知识未必总是多于、优于学生的知识，教师已经不能在学生面前以知识权威自居。
