第16章 早期宫殿使用规则

关于清入关前盛京皇宫各宫殿的使用制度，崇德元年以前并无明确的相关规定，就连命名也非常随意，如史料中出现了“殿”、“八角殿”、“大殿”、“中殿”、“内殿”、“便殿”、“大衙门”、“中衙门”、“中廷”；“宫”、“中宫”、“东宫”、“西宫”、“内廷”；“楼”、“内楼”、“东阁楼”；“朝门”、“内门”、“内廷门”、“宫门”等等非正式的名称，虽然满语中，处理政务的殿写作“yamun”（衙门），居住的宫写作“boo”（家），但从当时宫与殿的使用功能上看，颇有些家国不分的味道。

根据史料记载，天聪年间，皇太极曾多次召明朝降将入宫设宴款待，诸多重要政务也于内廷处理，如天聪五年十一月“召集大凌河归降各官于内廷大宴之”，并传谕诸贝勒，“八家更番具馔，第五日一大宴，宴与今日同，以示隆礼”。天聪七年五月又“召孔有德、耿仲明及众官入宫赐宴，命有德、仲明坐于御座侧宴之”，二人座次等同于代善与莽古尔泰。天聪六年八月，“上召王文奎、孙应时、江云至内廷赐馔，谕曰：‘此番出兵，与明国议和，尔三人之意去何，可各抒所见，具疏奏闻。’”天聪七年十月，“上召文馆满汉儒臣及六部满汉启心郎等入内廷，命依次坐，谕启心郎等曰：‘自设六部以来，惟吏户兵三部办事妥协，不烦朕虑，礼刑工三部，办事多有缺失”。命启心郎坐于各贝勒之后，“傥有差谬，则启其心”，无异于在诸王贝勒身边安插耳目。崇德元年，皇太极称帝建立大清国，这是国家制度全面汉化即封建化的标志，其中一项重要表现即是为盛京宫殿正式命名。此后，宫殿的使用清晰明了，也逐渐形成一定之规。现以枟清太宗实录枠为主，辅以其他清入关前档案等史料记载，将当时各主要宫殿的用途分述如下。

第一节 大政殿与笃恭殿

大政殿，清实录称之为大殿、笃恭殿，而档案资料中则多记为大政殿。大政殿的作用相当于努尔哈赤在辽阳东京城所建之八角殿，也称大衙门。关于大衙门的使用功能，努尔哈赤曾给过明确的定义即“建我诸贝勒聚会筵宴之大衙门”。大政殿作为国家中枢机构议政会议之所在，又承袭了努尔哈赤创立的关于“每五日集诸贝勒、大臣入衙门一次，协议诸事，公断是非，著为常例”的规定，故依据推举新汗、执掌司法以及凡军国大事都要通过议政会议的传统，大政殿的使用即围绕上述功能而展开。其五日一聚，亦成为清入关后盛京官员于大政殿前坐班的渊薮。

一、皇帝（汗）登基。

天命十一年“九月朔庚午吉日，三大贝勒、诸贝勒大臣及文武各官聚于朝，具法驾，设卤簿，上率诸贝勒群臣焚香告天，行九拜礼毕，上即皇帝位”。此为皇太极即天聪汗位之典礼。

崇德八年八月二十六日“上即皇帝位。是日，内外诸王、贝勒率文武群臣集笃恭殿前”，福临出永福宫御殿，接受群臣的三跪九叩后，颁诏大赦。此为福临即皇帝位之大典。

二、元旦朝贺及筵宴。

如：天聪元年元旦，“上御殿，诸贝勒大臣、文武群臣朝贺，各按旗序行三跪九叩头礼，大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰以兄行，命列坐左右，不令下坐。凡朝会之处，悉如之。国制，每于除夕、元旦备陈乐舞，设大宴。是日，以太祖丧，撤乐停宴”。

天聪六年元旦，“上率诸贝勒拜天毕，御殿，上两旁设二榻，命大贝勒代善，贝勒莽古尔泰坐。诸贝勒先朝贺毕，命议政诸贝勒入殿内左右列坐，次归附察哈尔、喀尔喀诸贝勒朝贺，次总兵官额驸佟养性率汉官、次八固山额真率本旗官、次大凌河新降各官、次阿禄部落贝勒塔赖楚虎尔率部众、次教职杂职等官各行朝贺礼，次朝鲜国使臣总兵郑义行朝贺礼，陈贡物于庭……”

崇德三年元旦，“和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子及文武诸臣，齐集于大政殿序立毕。……卯刻，升清宁宫拜神。其内外诸王、贝勒等所献元旦礼物，陈于大政殿前，文武群臣左右序立，圣驾卤簿，陈于崇政殿。内文官奏排班毕，辰刻，圣汗御崇政殿升座，内和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子等进大清门而立……”进表朝贺，并进皇后笺。行礼毕，奉命坐于上之左右，然后八旗固山额真及汉军旗于大清门外行礼。次朝鲜国王二子率本国贡官入大清门行礼，上皇帝贺表、皇太子笺。次科尔沁土谢图亲王、察哈尔部额驸额哲上皇帝、皇后表笺。次三顺王进皇帝、皇后表笺。礼毕，上升清宁宫，“以国中流行痘疫，上未御大政殿。已出痘诸王、贝勒、贝子等奉命率群臣进大政殿，备陈百戏，设大宴”。（崇德四年元旦，朝贺礼举行于崇政殿，原因不详）

天聪、崇德年间元旦朝贺礼，除因战事、丧事外，基本上均在大政殿举行。只有崇德四年元旦朝贺礼举行于崇政殿。

二、大型筵宴

天命年间于大衙门举行盛大筵宴的传统，在天聪与崇德年间得到延续。

例如：天聪元年五月，“上御殿，遣朝鲜国王弟李觉归国，设宴饯之”。

天聪九年五月，“出征黑龙江虎尔哈部落诸臣以所招降头目人等朝见，……叩见毕，命招降军士俱较射、设大宴，上召霸奇兰、萨穆什喀以金卮酌酒，上亲赐之。次饮各旗出征署旗务大臣、次饮以下诸臣，并招降头目，宴毕，上回宫”。

崇德元年四月，以太庙礼成行庆贺礼。“上御殿”，满蒙汉诸贝勒奉表，颁上谕礼毕，“上命诸贝勒大臣文武官员坐，众各就幄次，向上叩头，序坐，大宴。毕，上命满洲蒙古汉人诸贝勒大臣及侍卫之善射者较射，射毕，诸贝勒大臣行三跪九叩头礼，上还宫”。

崇德五年正月，“上御笃恭殿，召内外诸王贝勒贝子文武群臣赐大宴，并阅力士角抵”。

三、议政

大政殿是后金以及大清议政王会议国政及执掌司法事务之所在。

如：崇德二年五月“初固山贝子尼堪娶图尔格所尚公主之女为妻，其妻无子，恐尼堪另娶，便与随嫁女三人合谋，以一汉仆妇新生之女诈为己生。事败，上乃集诸王贝勒贝子及大臣于笃恭殿，议其罪……上曰：‘此案情罪重大，牵累甚多，万一有误，悔何及乎？’”最后，随嫁女三人及其中一人之母及汉仆妇、新生之女俱伏法。“免和硕公主死，革和硕公主名号，断离图尔格，归其兄巴布泰、弟巴布海赡养。免图尔格死，革世职，解固山额真任，仍令赎身。……以贝子尼堪柔懦尚自知首，免罪，仍命在议政之列，令其历事”。

同年六月，“上征朝鲜及皮岛时，王以下诸将以上，多违法妄行，命法司分别议罪。……上命集亲王、郡王、贝勒、贝子群臣于笃恭殿会审，复如前议奏闻”。

崇德四年六月，岳托亡后，其部下蒙古人揭发其有谋逆之罪，皇太极自称筹度良久，“乃集和硕亲王以下及诸大臣于笃恭殿讯其事”，最后，集众历数岳托之罪而赦之。

四、传谕颁诏

清初在大政殿传达皇帝谕令的内容广泛，涉及政治、经济、军事等诸多内容。

如关于国家重要事务者：

天聪九年十月二十四日，“召集众人于大殿宣谕曰：‘国名为满洲，称旗诸贝勒专管之诸申为某旗贝勒下诸申。’”

崇德元年四月十三日，因改元称帝而于大政殿颁诏大赦。

崇德二年七月，“以关雎宫宸妃诞生皇子，集文武群臣于笃恭殿，颁诏大赦”，称关雎宫宸妃所生皇子为“皇嗣”。因生皇子而颁诏大赦，太宗朝仅此一次，是为特例。

关于出征或宣捷等军事范畴者：

崇德元年十月，“召群臣集笃恭殿传谕：凡我军士当秣马令其肥壮，缮治器械，甲胄弓矢，俟河水合时，即图大举……谕外藩诸王贝勒知之”。

崇德三年正月，驻守归化城土默特部落头目等报阿禄喀尔喀部查萨克图汗欲侵我城，“上乃集王大臣于笃恭殿，谕曰：‘阿禄喀尔喀部侵犯归化城，尔等其令军士早夜秣马，预备糗粮，朕将亲统大军讨之。’”

崇德七年四月，塔山克，“上命于笃恭殿集众官宣捷”。

关于经济内容的：

天聪八年正月二十八日，“诸贝勒出大政殿，召集满蒙诸大臣传谕”，命八家出粮四千石给与归附尚可喜副将，朝廷照数给以价值。

崇德元年十月，“集群臣于笃恭殿，上命户部承政英俄尔岱、马福塔传谕”，称有粮荒，命各家将剩余米谷即投往市场粜卖 。

崇德二年闰四月“命户部承政英俄尔岱、兵部承政伊孙集众臣于笃恭殿传上谕”，东京米价昂贵，阿济格获皮岛米粮，每牛录下出六头马驴骡运粮至东京 。

五、外事活动

天聪元年七月，“朝鲜国王李倧以其弟归国，遣副将沈正笏、朴兰英赍书及方物同我使臣副将刘兴祚、参将英俄尔岱来谢恩。上御殿，沈正笏、朴兰英陈方物于殿前，以其国礼朝见”。

天聪七年夏五月，“朝鲜国王李倧遣使臣兵部侍郎朴禄来贡礼物，陈于廷，上御殿，大贝勒代善及诸贝勒俱集令使臣朝见”。

六、凯旋仪式：陈列战利品等

崇德四年四月，征明将帅还，“以所获马、驼、金、银及金银器皿、东珠、珍珠、蟒缎、闪缎、各色缎匹、貂皮、猞猁逊皮、豹皮、虎皮俱陈列于笃恭殿，按旗具册献上，上酌纳之”，并赐各将帅不等 。

崇德八年六月，征明之郑亲王等率将领入城，“上率和硕亲王以下梅勒章京以上各官诣堂子行礼，还御笃恭殿。凯旋梅勒章京以上各官朝见，赐茶，遂献所得孔雀，上阅之，回宫”。

七、万寿节朝贺

万寿节即皇太极的诞辰日，为每年的十月二十五日。

崇德二年十月二十五日万寿节，“上御笃恭殿，内外和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、三顺王及朝鲜质子文武各官，上表称贺，进献鞍马黄金缎匹等物……”但地点不固定，有时也在崇政殿举行。

八、其他特例

颁历书：崇德三年十月初一日，颁己卯年（崇德四年）历书。时礼部官置历书于案上，由部衙门奉至大政殿时，两旁各员皆立候经过。“将进上历书装入黄匣，置黄案上，陈于大政殿正中。颁布诸臣历书案，陈于两旁。自大政殿奉于大清门时，部臣捧进上历书案，置于门阶正中，礼部参政古鲁格达尔汉自案上奉历书献上，承政满达尔汉跪受，呈送时，参政古鲁格达尔汉、巴彦引两旁诸臣至秘书院，置于黄案，行一跪三叩头礼”。礼毕，依次颁历书于众官员。（后，此仪式迁至大清门前举行。）

焚明国敕书：崇德四年六月“先是满洲接近哈达叶赫乌拉辉发蒙古诸国俱受明国敕书，至是上以诸国归附教令统一，明国敕书不得存留，令大学士希福范文程刚林……悉收之，焚于笃恭殿前”。

公主行聘礼：崇德六年二月，“上以第七女公主许字俄齐尔桑之子铿格尔耿，行初聘礼，和硕亲王以下甲喇章京以上俱集于笃恭殿，赐大宴，俄齐尔桑献驼马”。崇德年间皇女行聘出嫁仪式多在崇政殿举行，大政殿嫁皇女，仅此一例。

治丧斋戒处：崇德八年八月“辛未酉刻，奏乐，迎梓宫出，奉安于崇政殿。诸王贝勒大小群臣朝夕哭临三日……哭临礼毕……闲散诸臣俱赴笃恭殿斋戒。”

综上所述，大政殿是清入关前举行皇帝登基、元旦、万寿节朝贺、筵宴典礼等重要庆典的地方，平时则用以举行议政王大臣会议或颁布重要诏令等。值得一提的是，当大政殿召开议政会议或颁布诏谕时，皇帝（汗）不一定亲自出席，只有重大场合，皇帝才会临御大政殿。

另外，与大政殿同期建筑的还有八旗亭。八旗亭又称十王亭，来源于天命年间举行盛大筵宴时临时在汗衙门两侧所搭之“凉棚八处（座）”，这种记载不止一次地出现在史料。迁都沈阳后，在沈阳故宫东路大政殿前两侧出现了土木修建的八旗亭，将上述记载真实再现，使之成为各旗贝勒、官员在大政殿庆典时集会之处。天命六年努尔哈赤曾规定：“牛录之人，每晨上牛录额真及备御衙门，备御率之上参将、游击衙门，参将、游击率之上副将衙门，副将率之上都堂、总兵官衙门，都堂、总兵官率之于日出之时上各自和硕额真贝勒衙门。和硕贝勒即以该旗贝勒大臣皆已集齐入告于汗”，这里的和硕额真贝勒衙门应是八旗亭的前身。天命八年九月二十八日，努尔哈赤又进一步规定朝会仍循费阿拉之例。凡诸申、汉人、蒙古牛录之人，须于天明前集于其牛录额真、备御之衙门，由牛录额真、备御查其在否。天明后，总兵官、副将、参将及游击、备御皆集于固山贝勒之衙门。集合后检查各官来否。其后，由固山贝勒率领，于日出时集于八角殿。集会时，自总兵官以下，备御以上，须携带各自所持之小旗插于殿前各该插旗之处，验其小旗以查未出席之官员 。这段记载中的殿前“各该插旗之处”，使八旗亭呼之欲出。就在迁都沈阳建成十王亭后，天聪年间还有类似的记载，如天聪七年六月初三日，皇太极率诸贝勒迎接前来归附的孔有德、耿仲明等，在浑河岸“中设大黄幄，两侧各设五青幄”，具体形象地将十王亭的色彩与使用功能呈现出来。

第二节 大清门

大清门乃盛京皇宫之正门，史料中有称其为朝门等称谓，是出入盛京宫殿的主要通道门户，有时也用于接受群臣特别是罪臣的谢恩和接待蒙古及朝鲜使臣等国事活动。

一、宫殿门户

天聪九年九月，代善邀请对皇太极怀有怨望之心的哈达公主进营帐宴之。得知此事的皇太极大怒，于阿巴泰婚宴之后，直接回宫。“闭大内门”，不理朝政。为表明真相，皇太极又召集诸贝勒大臣侍卫等于崇政殿，历数大贝勒与莽古济之罪后，指出“朕将杜门而居，尔别举一强有力者为君，朕引分自守足矣”。然后，“复闭朝门”回宫。

崇德三年六月初十日，一名唤古达吉的满洲妇女因超品公与之宿而使公之妻怒而殴之，“至大清门跪告”，章京方喀拉等送至法司审理 。

崇德七年，大清门外曾发生“善友会”示威活动。

二、外事活动

如，崇德二年六月，“遣朝鲜国谢恩陪臣李圣求李得仁等还国，设案于大清门外东阶，列颁赐李倧敕书仪物于案上，李圣求等行三跪九叩头礼”。

崇德二年八月“上御大清门”，“喀尔喀部落土谢图汗朝贡使臣上表行礼”。

崇德七年九月三十日，朝鲜国王遣臣祭东大福晋。上命赏朝鲜致祭臣子。“所有赏物陈诸红案，举至大清门，陈列于东侧。侍郎率其属员，行三跪九叩礼毕，点名赏之”。

三、请罪谢恩

大清门前的臣子请罪与谢恩活动，除少数的几次正常谢恩外，余者均为因免罪而为之。

如：崇德元年四月二十三日，皇太极册封诸兄弟子侄爵位，礼、郑、睿、豫、肃、成等亲王、郡王、贝勒均于大清门依齿序行叩贺礼。

崇德二年八月“庚戌，上御大清门，文武升转各官谢恩”。

崇德六年三月，松锦战役中，多尔衮等率军围困锦州因驻防离城甚远而获罪，其与豪格均降为郡王，并罚银。“始入城，于是王贝勒等纳赎毕，入城以重罪从轻免死，故奏请谢恩，上不许，遂于大清门外谢恩”。

崇德七年十月，“丁巳，圣躬违和，肆大赦。凡重辟及械系人犯俱令集大清门外，悉予宽释……”

四、遣官祭陵处

崇德元年八月十一日，太祖忌日。文武官员俱著素服，于大清门左右序列毕，圣汗素服升座，遣文武首辅各官诣福陵致祭。

崇德元年九月二十七日，太后忌日。文武各官素服，左右序列毕，圣汗素服出大清门，御座，谕令文武首辅各官至福陵神位前致祭。

后来此项典礼移至崇政殿内进行。

五、颁历书处

崇德三年十月初一日，颁己卯年（崇德四年）历书。时礼部官置历书于案上，由部衙门奉至大政殿时，两旁各员皆立候经过。“将进上历书装入黄匣，置黄案上，陈于大政殿正中。颁布诸臣历书案，陈于两旁。自大政殿奉于大清门时，部臣捧进上历书案，置于门阶正中，礼部参政古鲁格达尔汉自案上奉历书献上，承政满达尔汉跪受，呈送时，参政古鲁格达尔汉、巴彦引两旁诸臣至秘书院，置于黄案，行一跪三叩头礼”。礼毕，依次颁历书于众官员。

崇德四年十月初一，颁崇德五年时宪书与诸臣。“是日，诸王以下、文武官员以上，俱聚大清门。奉时宪书陈黄案毕，序立大清门，先献上，次依序与内和硕亲王、固伦额驸和硕亲王、内多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、公等，次与汉三王，顺公、朝鲜国王、次与外藩蒙古王、贝勒等，次与内二十旗固山额真等各百份，令其分给各旗官员。行礼如旧”。

六、命妇治丧举哀处

崇德八年八月“庚午亥刻，太宗文皇帝宾天。内外和硕亲王以下、牛录章京以上，朝鲜国世子等及公主、和硕格格、和硕福晋以下、牛录章京等官命妇以上……咸集清宁宫前，诣大行皇帝几筵焚香，跪，奠酒三次，毕，皆起立举哀。固山额真、昂邦章京、承政等以下咸集崇政殿前，固山额真、昂邦章京、承政等命妇以下俱齐集大清门外，各按旗序立，举哀”。

综上，可以看出大清门不仅仅具有门户的作用，而且也是清初处理国家政务的场所之一。

第三节 崇政殿与北辰殿

崇政殿作为皇太极日常朝会之所，在未正式命名前有“中殿”、“内殿”、“中衙门”、“中廷”等诸多称谓，自建成后特别是崇德年间其使用频率趋愈来愈频繁之势，具有诸多使用功能。另档案史料中，出现过“北辰殿”的称谓，有学者认为北辰殿坐落于清宁宫前凤凰楼后。崇德元年四月二十三日，皇太极以内库财帛诸物赏外藩蒙古诸贝勒，……“颁赏已毕，宾图王、扎萨古图郡王至北辰殿，向圣汗行三跪三叩首礼。对汗屈膝答拜三次毕，宴于北辰殿”。而枟清太宗实录稿本枠（顺治九年成书）则记为“皇帝发内帑财物，赏外藩蒙古贝子……赏毕，冰兔王、加沙兔郡王至崇政殿谢恩，行三拜九叩头。上亦跪三次答礼毕，设宴待之”。而枟清太宗实录枠（乾隆四年成书）则是“上以受尊号礼成，赐外藩蒙古诸王、贝勒、贝子彩缎、银器、甲、胄、雕鞍等物有差，仍大宴于崇政殿”。从上述记载看，北辰殿似乎就是崇政殿。但崇德元年五月十四日制定礼仪时，规定元旦朝贺群臣于大政殿排班，万寿节于北辰殿排班，而日常朝会则在崇政殿排班，三殿并列，北辰殿又似存在。可崇德元年十月二十五日，“圣汗之诞辰，……诸和硕亲王、多罗贝勒、多罗贝子、固山贝子率文武各官于崇政殿排班毕……”北辰殿再次消失。加上凤凰楼与清宁宫之间并没有多大空间，而崇德年间，皇太极曾在清宁宫窗前设座见后宫嫔妃，也曾树杆祭天，嫁察哈尔公主时，额哲曾设九帐房于清宁宫前大摆婚宴，实在没有北辰殿建筑存在的空间。所以，这里只能将北辰殿存疑，而将史料中“便殿”所发生的事一并算作发生于崇政殿。

一、朝会听政降谕

崇德元年，在制定国家礼仪时，曾明确规定“每月初五、十五、二十五等日，自和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子以下牛录章京以上，于日出前齐集崇政殿，依所编班次排列毕，圣汗出，御宝座，听臣工奏报所办之事及所断之案”。同此可以看出，随着崇政殿的建成，大政殿每月逢五朝会的使用功能已被崇政殿所替代，成为国家重要的日常朝会之所。

如：崇德元年七月“丁卯，上御殿听政毕，移御座稍前，令群臣近前，复召巴布海前跪”，诫饬之。

崇德二年六月，上御崇政殿，因上征朝鲜及皮岛时，王以下诸将以上，多违法妄行，以代善罪状宣谕亲王、郡王、贝勒、贝子群臣，悉宥之，余者治罪。

崇德四年五月，“辛巳，上御崇政殿，召诸王贝勒大臣等近前，命和硕豫亲王多铎跪受戒谕”。

二、万寿节称贺及颁诏大赦

崇德元年十月二十五日，“圣汗之诞辰，……诸和硕亲王、多罗贝勒、多罗贝子、固山贝子率文武各官于崇政殿排班毕……”

崇德五年十月二十五日，“诸王贝勒贝子文武群臣及外藩王贝勒使臣等赴阙朝贺，内院大臣等请上御殿”，上命可在朕未御殿时先宣读赦书，“宣读毕，复奏，上御崇政殿”，群臣上表称贺。

三、册封后妃及朝贺皇太子诞生

崇德元年七月初十日，吉日，诸王、贝勒、贝子、文武群臣齐集崇政殿，依次列毕，对汗入崇政殿升座。册封后妃仪式开始，先封国君福晋进封赠礼物，包括册文、玉玺、仪仗等。毕，文官回崇政殿覆旨后，得旨再封四福晋。仪式完毕后，诸臣进表庆贺，大宴。

崇德二年八月“庚子，外藩蒙古诸贝勒以诞生皇子，上表称贺，上御崇政殿，巴林部、扎鲁特部行庆贺礼……谨齐庆贺礼物进献”，阿霸垓部亦谨具礼物进献，次土默特部行庆贺礼 。蒙古科尔沁国亦因宸妃生皇子遣使朝贺。

四、本国（包括明将降清）、外藩等朝见礼

如，天聪八年四月二十二日，尚可喜归降。“赐尚总兵官勒印。……尚总兵官等面汗跪于殿外，汗御内殿，尚总兵官进殿叩拜三次。拜毕，命坐于汗左侧，次尚总兵官携来二副将叩拜，命坐于殿外左侧毕，设盛宴宴之”。

崇德四年十二月癸卯，阿霸垓部额齐格诺颜、苏尼特部等朝见，上御崇政殿，额齐格诺颜等率众依次入殿抱上膝见，退就班次，次行三跪九叩头礼毕，额齐格诺颜等献驼马，酌纳之。

崇德七年五月，“癸酉，命擒获明国总督洪承畴、总兵祖大寿、董协祖大乐、革职总兵祖大弼、副将夏承德、高勋、祖泽远等朝见，上御崇政殿，……于是洪承畴祖大寿及新降各官入大清门，于崇政殿前朝见。礼毕，上召洪承畴祖大寿等入殿内，命坐于左侧赐茶。又赐洪承畴祖大寿等宴于崇政殿”。

五、赐宴

如，崇德元年四月“是日，上以受尊号礼成，赐外藩蒙古诸王贝勒贝子彩缎、银器、甲胄、雕鞍等物有差，仍大宴于崇政殿”。

崇德元年四月，“是日，叙都元帅孔有德、总兵官耿仲明、尚可喜军功，封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王，赐宴崇政殿并银两有差。其部下官员亦论功升赏有差”。

崇德三年十二月“戊午，科尔沁国福妃偕次妃及卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满朱习礼朝见。上御崇政殿，福妃及次妃由崇政殿西阶跪谒，上答礼。福妃、次妃两跪两叩头，上不答，至第三次叩拜，上亦答礼，次吴克善、满朱习礼……并献貂皮雕鞍驼马，上酌纳之，并赐大宴”。

六、蒙古诸部具筵于崇政殿献上

如，崇德三年十二月“甲寅，上御崇政殿，固伦额驸班第朝见毕，具盛筵献上，复献驼马，酌纳之”。

崇德四年七月，“科尔沁国和硕福妃、和硕贤妃、卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满朱习礼具盛筵于崇政殿献上”。

崇德六年七月，“壬午，阿霸垓部落额齐格诺颜具盛筵进献，上御崇政殿，额齐格诺颜朝见，行三跪九叩头礼，额齐格诺颜妻亦行三跪九叩头礼，额齐格诺颜献驼马”。

七、皇女、抚女及宗女行聘礼、定婚礼或出嫁礼

崇政殿使用功能中很重要的一项就是举行皇女、抚女、宗女的行聘礼、定婚礼或出嫁礼的礼仪活动，皇子结婚也在此举行，以前者为多。

如，崇德三年十二月“己亥，额驸祁他特以尚固伦公主行定婚礼，设盛筵，上御崇政殿，祁他特行三跪九叩头礼毕，献甲胄雕鞍马匹”。

崇德四年正月，“甲戌，上以第三女固伦公主下嫁科尔沁国额驸祁他特。是日，和硕亲王以下及满洲蒙古汉官俱集崇政殿，和硕福金以下满洲蒙古固山额真昂邦章京承政命妇俱集清宁宫。上御崇政殿，科尔沁国和硕福妃及次妃率随从妇女入大清门至阶下，福妃立于东侧，次妃立于西侧，行三跪九叩头礼，上降座答礼。次卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满朱习礼、额驸祁他特率所属大臣行三跪九叩头礼毕，上命诸王坐于崇政殿内，固山贝子宗室公及各官俱按本旗以次坐，大宴，福妃献上并皇后貂帽、貂镶女朝衣……等物，酌纳之”。

崇德四年七月，“辛未，以多罗安平贝勒杜度之妹下嫁科尔沁国巴图鲁郡王满朱习礼，上御崇政殿，和硕亲王以下牛录章京以上俱集，固伦公主、和硕公主、和硕福金以下大臣妻以上皆集清宁宫，大宴，满朱习礼献甲胄雕鞍马驼，上酌纳之，分赐和硕礼亲王代善、多罗安平贝勒杜度、固山贝子尼堪有差”。

举行皇子结婚礼仅见一次，即崇德元年七月，“癸酉，和硕肃亲王豪格纳科尔沁国贝勒伊尔都齐女，诸和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子及文武群臣左右序列，上御崇政殿，豪格行三跪九叩头礼毕，大宴”。

八、谢恩

崇政殿举行的谢恩仪式与大清门举行的意义有所区别，于崇政殿谢恩并无免罪的含义。

如，崇德二年五月，“乙酉，上御崇政殿，文武升转各官谢恩。次朝鲜国王子李澂、李淏因赐房舍食用诸物率众谢恩”。

崇德六年七月，“命免董鄂固伦公主差役五十丁，和硕公主各四十丁，和硕格格各三十丁，多罗格格各二十丁、十丁有差。诸公主格格等入清宁宫谢恩。……谢恩。行三拜一叩头礼。公主格格亦具筵于崇政殿，复行三拜一叩头礼谢恩”。

九、迎接凯旋将士、观贡品及战利品和宣捷称贺

崇德年间，崇政殿还多次举行迎接凯旋将士、观贡品及战利品和宣捷称贺等活动。迎接凯旋将士有：

崇德二年四月，“癸丑，上御崇政殿，多罗武英郡王阿济格率凯旋贝子大臣朝见”。

崇德四年四月，征明大军凯旋，岳托、马瞻卒，上车驾至盛京，不入宫，“御崇政殿，遣亲王以下及诸大臣等诣岳托丧次奠酒，王贝勒等还，薄暮上乃入宫，辍朝三日”。

观贡品或战利品：

如，崇德二年闰四月“癸卯，宴朝鲜国王子李澂、李淏，上御崇政殿，诸王贝勒文武群臣左右分列，澂、淏行礼毕，召进殿内，命坐于右侧多罗安平贝勒杜度之下”，观蒙古贡兽名齐赫特并黑狐皮，并赐宴 。

崇德八年八月，“是日，上偕皇后诸妃召固伦公主等至崇政殿，以征明所获缎匹财物之佳者赐科尔沁国和硕福妃和硕贤妃及固伦公主诸福金有差”。

宣捷称贺：

崇德七年四月，上御殿，阿济格、多铎、罗洛宏、祁他特、弼尔塔噶尔、朝鲜国世子等率群臣以攻克锦州松山塔山上表行庆贺礼。

崇德七年九月，“上御崇政殿，科尔沁国和硕土谢图亲王巴达礼、卓礼克图亲王吴克善、扎赖特部落达尔汉……敖汉部落固伦额驸多罗郡王班第、奈曼部落多罗达尔汉郡王衮出斯、巴林部落满珠习礼、吴喇忒部落杜巴、扎鲁特部落桑噶尔……翁牛特部落达尔汉戴青四子部落达尔汉……等，以征明大捷上表行庆贺礼毕，以次跪进酒献上，……赐大宴。宴毕仍叙外藩诸王贝勒大臣军功”。

十、枟太祖实录枠告成典礼

崇德元年十一月十五日，“枟太祖武皇帝实录枠告成，进呈，设大驾卤簿，和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子文武群臣左右序列，上御崇政殿”。

十一、遣臣邀请兄长

天聪六年正月，“庚子，上御便殿，命贝勒阿巴泰、豪格、额驸扬古利往召大贝勒代善，命宗室巴布泰、拜尹图巴布海往召贝勒莽古尔泰，进宫赐宴”。

十二、举行角抵娱乐活动

天聪八年正月，“上御中殿，命土谢图济农巴达礼、扎萨克图杜棱布塔齐、噶尔珠塞特尔三贝勒下三旗力士先与小力士六人为角抵之戏，后令阿尔萨兰与三旗选拔力士六人较，阿尔萨兰一一高举而掷之，三贝勒并满洲蒙古汉人无不称其奇勇”。

十三、遣臣祭福陵、太庙处

如，崇德三年十二月二十八日，遣阿拜阿哥祭福陵，“圣汗御崇政殿”，举行授祭文仪式。

崇德三年十二月二十九日，遣大臣英俄尔岱祭太庙，“圣汗御崇政殿”，举行授祭文仪式 。

十四、停丧举哀之所

崇德八年八月“庚午亥刻，太宗文皇帝宾天。内外和硕亲王以下、牛录章京以上，朝鲜国世子等及公主、和硕格格、和硕福金以下、牛录章京等官命妇以上……咸集清宁宫前，诣大行皇帝几筵焚香，跪，奠酒三次，毕，皆起立举哀。固山额真、昂邦章京、承政等以下咸集崇政殿前……举哀”。

崇德八年八月“辛未酉刻，奏乐，迎梓宫出，奉安于崇政殿。诸王贝勒大小群臣朝夕哭临三日”。

综上所述，崇政殿举行所有的礼仪活动中，皇太极均亲临御殿，在这一点上与大政殿有显著区别。

第四节 凤凰楼与翔凤楼

凤凰楼（乾隆以前文献中有时称为“翔凤楼”），不仅是由“前朝”进入“后寝”的门户，而且在清初还有以下使用功能：

一、筵宴

天聪七年五月初十，“封孔有德为都元帅，耿仲明为总兵官，赐之敕印。有德、仲明跪迎，墨尔根戴青贝勒多尔衮、贝勒萨哈廉宣敕，有德、仲明受敕，行三跪九叩头礼”。后“上率诸贝勒御楼，召有德、仲明及众官登楼，宴之”。

同样的事，档案记为“将两张黄色钤印敕书颁与都元帅、总兵官时，令二人跪向汗，墨尔根戴青贝勒、贝勒萨哈廉立于宫中门，令都元帅、总兵官面汗而跪，……汗率诸贝勒坐于楼上，召元帅、总兵官及归附众官，登楼宴之”。从“宫中门”方位看，此楼应为凤凰楼。

崇德元年八月，“是日，召入恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明、智顺王尚可喜赐宴于翔凤楼”，枟满文老档枠称“登凤凰楼，大筵宴之”。

二、临御接受贺表或降旨

天聪十年四月，满、蒙、汉群臣恭请上称尊号，捧表而入阙跪进，“时上御内楼，御前侍卫转闻，上命满洲蒙古汉人三儒臣捧表入，诸贝勒大臣行三跪九叩头礼，左右列班候旨，儒臣捧表至御前”，跪读表文后，皇太极同意接受尊号，“众皆踊跃欢欣，行三跪九叩头礼而出”。

崇德二年四月“丁酉，命固山贝子尼堪、罗托、博洛等与议国政，每旗各设议政大臣三员，以巩阿岱、图赖、锡翰……等充之。上御翔凤楼，集和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、固山额真、都察院承政及新设议政大臣”，希望新设之议政大臣能“启迪主心、办理事务，当以民生休戚为念，遇贫乏穷迫之人，有怀必使上达，及各国新顺之人，应加抚养……”

三、收藏典籍

崇德元年十一月“乙卯，枟太祖武皇帝实录枠告成，进呈，……侍臣举黄案实录送入翔凤楼。上始升座”。

崇德元年十一月“癸丑，上御翔凤楼，集诸亲王、郡王、贝勒、固山额真、都察院官，命内弘文院大臣，读大金世宗本纪”。这条发生时间稍早于上一条史料，说明凤凰楼确有典籍收藏，这也是为什么皇太极不召集群臣于崇政殿或其他地方读史书的原因。

四、临御小憩

崇德元年六月，“上御翔凤楼，偶寝，梦偕皇后东行……”即著名的“颖亲王乞牛”之梦，这说明凤凰楼也是皇太极临御小憩之所。

第五节 清宁宫

根据崇德元年皇太极改元称帝后为宫殿命名及册封五宫后妃的史料，可以得出清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫和永福宫分别为皇后、宸妃、贵妃、淑妃和庄妃居住的寝宫。其中清宁宫作为中宫、正宫，除供皇后日常居住外，在皇太极时期家国不分的背景下，则具有更广泛的用途。

天聪元年十月，皇太极率诸贝勒大臣出猎东郊，后始有“上还宫”记载，此宫即应为清宁宫。此后又有“内廷”之称频繁出现于史料，改元崇德后，则一律称之为清宁宫。在清宁宫的使用上，出现最多的就是宫中筵宴，这当中既有皇帝（汗）所赐之国宴、家宴，也有蒙古诸部等于清宁宫举行的答谢筵宴。

一、赐国宴

如，崇德元年四月“癸巳，召左翼外藩蒙古科尔沁国诸贝勒，大宴于清宁宫”，“乙未，召右翼外藩蒙古巴林、扎鲁特、敖汉、奈曼、阿禄、喀喇沁、土默特诸贝勒，大宴于清宁宫”。

崇德元年八月“……以恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明、智顺王尚可喜归镇，召入清宁宫赐宴，各赐蟒缎一，缎二”。

崇德二年闰四月“癸巳，召朝鲜国王子李澂、李淏进清宁宫赐宴。……乙未，蒿齐特部落……遣使来朝，兼贡马匹，召进清宁宫赐宴”。

崇德二年九月，皇太极赐朝贺外藩蒙古喀尔喀部、阿霸垓部、乌朱穆秦部诸物有差，“并召入清宁宫赐宴遣之”。

二、赐家宴

如天聪六年正月，皇太极于宫中盛宴款待兄长代善、莽古尔泰并嫂、姨等家族长辈女眷 。

崇德元年八月“固伦额驸额哲、固伦公主将归，召入清宁宫大宴之”。

崇德八年七月，“辉发姨母福金及绰奇福金至，皆上之母姨也。皇后率衍庆宫淑妃、察哈尔国固伦公主、科尔沁国公主迎于翔凤楼下，入清宁宫，宴毕，各赐金银器皿，彩缎等物”。

三、皇子、皇女、额驸与蒙古诸部献上筵宴

崇德元年七月，科尔沁国贝勒伊尔都齐偕其妻送女与和硕肃亲王豪格为福金，“己酉，贝勒伊尔都齐及其妻入清宁宫朝见毕，具筵进上，复献貂镶朝衣、女朝衣、貂裘驼马，上酌纳之”。

崇德元年十月，“丁酉，科尔沁国国舅祁他特、国舅桑噶尔寨来朝，具筵恭进清宁宫，献雕鞍马酌纳之”。

崇德二年六月，“辛亥，和硕睿亲王多尔衮新娶和硕福金进清宁宫朝见，具筵献上。癸丑，多罗贝勒豪格献新瓜，具筵于清宁宫进上”皕瑏瑠。

崇德二年六月，“辛酉，多罗饶馀贝勒阿巴泰献新瓜，具筵于清宁宫进上”皕瑏瑡。

崇德二年七月，“戊辰，多罗安平贝勒杜度献新瓜，具筵于清宁宫进上”。

崇德二年八月，因宸妃生皇子，蒙古诸部遣使前来朝贺，四子部落、巴林部落、翁牛特部落、鄂尔多斯部落“具盛筵于清宁宫献上”。“外藩来朝，蒙古贝勒塔赖……具盛筵于清宁宫献上”。

崇德五年十月，“壬戌，察哈尔国固伦公主同和硕亲王额驸额哲至，关雎宫宸妃率诸王贝勒福金迎宴之，公主及额驸额哲亦于清宁宫具筵进上”。

崇德五年二月，喀喇沁部、土默特部以赐仪仗谢恩，恭进筵宴于清宁宫。

崇德七年十一月“庚午，册封苏尼特部落叟塞济农为多罗杜棱郡王，赐以多罗郡王服色旗纛仪仗，叟塞济农以册封恩，具筵于清宁宫进上，并献驼马，酌纳之”。

四、处理国政

崇德元年六月，“上御清宁宫”，都察院承政阿什达尔汉奏奴仆离主之事，皇太极称不仅此种事应奏，以后“朕有过失及亲王郡王以下众官内，有行事乖张、欺压小民、怠政坏法等俱当陈奏”。

五、谢恩

崇德元年五月，“和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等以赐仪仗，皆入清宁宫丹墀谢恩，行三跪九叩头礼。次众官欲谢恩，礼部官奏曰：‘官员甚众，俱入清宁宫丹墀行礼恐不能容，甲喇章京以下等官应于大清门外行礼，候上裁定。’上曰：‘似此行礼，甚不合朕意，向例唯获罪官员方在外边远处谢恩，岂可因人多不容，遂令门外行礼乎？’因俱令进宫行礼”。

崇德四年正月，“癸未，皇后母大妃以封和硕福妃赐仪仗，偕次妃入清宁宫谢恩，上降座答礼，赐宴，福妃复献甲胄雕鞍马匹，酌纳之”。

崇德六年七月，“命免董鄂固伦公主差役五十丁，和硕公主各四十丁，和硕格格各三十丁，多罗格格各二十丁、十丁有差。诸公主格格等入清宁宫谢恩。上起迎，免董鄂公主行礼，命之侍立。和硕公主率格格等行九拜三叩头礼，复于皇后前行礼毕，赐宴清宁宫，谢恩”。

六、朝贺皇后

崇德元年八月，“是日，恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明、智顺王尚可喜因出师入见，以册立皇后称贺。又以颁赐仪仗谢恩。奏请行九跪礼，上谕曰：‘勿行此礼，但三跪九叩头可也。’于是有德等各率所部官员入清宁宫依次序列，行三跪九叩头礼”。

崇德三年十二月“戊午，科尔沁国福妃偕次妃及卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满朱习礼朝见”皇帝后，“福妃、次妃进宫谒见皇后诸妃”。

崇德六年正月元旦，上御笃恭殿行朝贺礼，“和硕福金以下昂邦章京、承政等官命妇以上，朝贺皇后于清宁宫，赐宴”。

七、女性戚属朝贺皇上

崇德二年二月，上班师。“壬辰，以平定朝鲜，董鄂公主、章嘉和硕公主、占河公主、喀尔喀和硕公主、国舅阿布泰妻、和硕格格皆入清宁宫朝贺”。

八、嫁女后宫朝会

如：崇德四年七月，“辛未，以多罗安平贝勒杜度之妹下嫁科尔沁国巴图鲁郡王满朱习礼，上御崇政殿，和硕亲王以下牛录章京以上俱集，固伦公主、和硕公主、和硕福金以下大臣妻以上皆集清宁宫，大宴……”

崇德六年五月，“庚寅，上以第六女固伦公主许字固山额真阿山子夸扎，行初聘礼。设宴，诸王以下牛录章京以上集崇政殿。上御殿，固山额真阿山、阿尔津、塞赫率夸扎行三跪九叩头礼，夸扎又诣皇后宫，行三跪九叩头礼，阿山妻亦率其诸媳皇后宫行三跪九叩头礼。宴毕，阿山等献驼马酌纳之”。

崇德七年九月，“是日，科尔沁国东果尔子多尔济偕其妻送女来归多罗郡王阿达礼弟勒克德浑为婚，命阿达礼、勒克德浑等迎宴之。东果尔因入贺先至，遂同赐宴。于是，阿达礼率勒克德浑诣清宁宫朝见上，行三跪九叩头礼，朝见皇后亦如之。诸王大臣集阿达礼府，大宴成婚。多罗贝勒罗洛宏、弟喀尔楚浑以娶朱孔格妹为妻，罗洛宏率喀尔楚浑诣清宁宫朝见上，行三跪九叩头礼，朝见皇后亦如之”。

九、皇太极逝世之所和第一举哀地

崇德八年八月庚午，“是夜，亥刻，上无疾端坐而崩”。“内外和硕亲王以下、牛录章京以上，朝鲜国世子等及公主、和硕格格、和硕福金以下、牛录章京等官命妇以上……咸集清宁宫前，诣大行皇帝几筵焚香，跪，奠酒三次，毕，皆起立举哀”。

另外，清宁宫还是皇太极时期宫廷萨满祭祀的重要场所，详见下章之祭祀礼俗。

此外，相关清代文献中，还有许多其他附属建筑的记载，如：

天聪六年二月十七日，清明祭坟。汗痛哭，祭毕，汗驻宫城门外，降谕父汗原有二旗大臣等祭坟时有必集之理也 。此宫城门外应为凤凰楼下，台上五宫即是一城堡。

天聪六年九月，“庚子，蒙古嫩科尔沁国主土谢图额驸奥巴卒，讣至，上素服御东门廊下，垂涕……”

天聪六年十二月，莽古尔泰薨，“上与诸贝勒及众妃等往哭之……三鼓，上与代善始还。上不入宫，坐于正中侧门下，达旦。……丙寅己刻，送贝勒莽古尔泰及福金灵舆至寝园，仪仗全设。上于中门内设帏幄，守丧”。

天聪八年正月，“乙未，正黄旗固山额真一等总兵官楞额礼卒，上欲临其丧，诸贝勒劝勿往，上不允，遂亲临之，酌酒者三，哭之恸。大贝勒代善及诸贝勒大臣皆随行。驾旋，不入宫，设幄于丹墀，坐而叹息。漏下二鼓，始入宫”。

天聪八年五月初十日，“满朱习礼胡图克图喇嘛至，汗郊迎五里外握手相见，偕入至宫中门下，命坐于御座傍右榻宴之”。

天聪九年十月，德格类薨，“（亲临其丧）漏尽三鼓，上方还。于楼前设幄而居，撤馔三日，哀甚。……（大臣劝说），还宫”。

崇德元年五月，“壬子，贝勒萨哈廉薨……上临视萨哈廉疾，有顷，萨哈廉薨……入哭者四……至午乃还，犹不入宫，于庭中设幄坐，不御饮食……（代善遣人劝后）于是至戌刻，上乃入清宁宫。辍朝三日”。

天聪年间因宫殿未正式命名，虽有相当多的记载中提到宫殿区域内的活动，但因资料所限，不能具体确定为何座殿堂，使我们对沈阳故宫早期使用情况留下难以弥补的缺憾。

总之，在清初封建化进程迅速发展阶段，盛京皇宫各宫殿的使用也在逐步走向正规，如皇帝登基、元旦朝贺、筵宴等诸多仪式已有了固定的举行场所，大内宫阙的使用率日渐频繁，虽有家国不分的味道，但其间所举行的活动所注入的却是越来越浓郁的政治色彩和等级观念。