登陆注册
15723500000003

第3章

不要谈论别人的短处,不要炫耀自己的长处。

君子盛德,容貌若愚。

——汉·司马迁《史记·老子韩非列传》

品行好之人品德高尚,但外表好像很愚钝。比喻谦虚不骄傲。

不以尊贵骄人。

——汉·司马迁《史记·外戚世家》

不要以自己地位显贵而骄横慢待别人。

不矜其能,羞伐其德。

——汉·司马迁《史记·游侠列传》

不炫耀自己的才干,耻于夸大自己的贤德。

不伐己功,不矜其能。

——汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

不炫耀自己的功绩,不夸大自己的才能。

炎炎者火,隆隆者绝。

——汉·班固《汉书·扬雄传》

目无一切的人,必将走向灭亡。比喻骄傲之人必定失败。

礼让一寸,得礼一尺。

——三国·魏·曹操《礼让令》

如果谦逊地让出一寸,就会得到一尺的回报。

不傲才以骄人,不以宠而作威。

——三国·蜀·诸葛亮《将戒》

不应有才能就自傲而看轻他人,不应因为受宠就盛气凌人。

勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。

——三国·蜀·诸葛亮《将苑·出师》

不要因为自身显贵就不尊重别人,不要因为自己有独到的见解就不听取大家的意见。

文人相轻,自古而然。

——三国·魏·曹丕《典论·论文》

有学问的人之间互相看不起,自古以来就是这样。

各以所长,相轻所短,斯不自见之患也。

——三国·魏·曹丕《典论·论文》

如果每个人都以自己的长处,来相比轻视他人的不足,那是一种不能正确认识自己的毛病。

东海广且深,由卑下百川。

——三国·魏·曹植《当欲游南山行》

东海之所以宽广深邃,就是因为它地势低下而且能容纳百川之水。比喻谦虚才有所得。

谦谦君子德,罄折何所求。

——三国·魏·曹植《箜篌引》

谦逊是有德行的人的美德,有此便别无它求。

见人而不自见者,谓之朦。

——三国·魏·徐干《中论》

只是看见别人的缺点却看不见自己的不足,这叫作糊涂。

自贤者,天下之善言,不得闻于耳矣。

——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》

自以为聪明贤德的人,天下所有的忠善之话,都会听不进去。

舆遇三人则下之,遇二人则式之。

——三国·魏·王肃《孔子家语·六本》

如果坐车碰到三个人就应下车以示谦逊,若遇见两个人也应从车上站起来以示敬意。比喻谦虚待人。

毋以其所不能疑人,毋以其所能骄人。

——三国·魏·王肃《孔子家语·子路初见》不要认为自己做不到就怀疑他人,也不要认为自己做到了就轻视他人。

善以不伐为大。

——三国·魏·刘劭《人物志》

做人,做好事是以不自己炫耀为最重要。

矜功伐能,好以陵人,是以在前者人害之,有功者人毁之,毁败者人幸之。

——三国·魏·刘劭《人物志·释争》

如若把功绩当成资本而夸耀自己的才能,且地位在大家的之上,就会遭到他人损害,即使有功劳,别人也会诋毁他,遭到失败别人就会幸灾乐祸,谁也不同情他。比喻谦虚可免除灾祸。

自是者不章,自建者不立。

——三国·魏·阮籍《达庄论》

喜欢自己吹嘘夸大自己的人是不会成名的,自己树立自己的人也不会立得住。

不以智轻俗,不以人废言。

——晋·陈寿《三国志·魏书·刘传》

不要因为自己聪明就轻视普通人,不要因为发表意见的人有缺点就不接受他的正确意见。

度德而让,古人所贵。

——晋·陈寿《三国志·魏书·袁绍传》

辨别自己的才能而把位置让给别人,这是前人所尊崇的高尚品德。

不以人之坏自成,不以人之卑自高。

——晋·陈寿《三国志·魏书·文帝记》裴松之注引《献帝传》不借别人的失败来炫耀自己的成功,不要以别人的卑微来衬托出自己的高大。

闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誉日损而祸至。

——晋·陈寿《三国志·吴书·贺劭传》

愿意听取批评的人,过错就会日益减少,状况也会越来越好;而只爱听别人赞扬的人,声誉就会日益下降,灾祸也将来临。

圣人不以智轻俗。

——晋·陈寿《三国志·魏书》

圣贤的人不会认为自己有才智就轻视普通人。

未有损己而不光大,行非而不伤败。

——晋·陈寿《三国志·魏书》

只有谦虚的人才可以发扬光大他的优点,而行为低劣的人必然要失败。

心虚体自轻,飘飘若仙步。

——晋·何敬祖《杂诗》

只有谦逊的人身心才会轻松自如,飘然愉快如神仙。

推分得天和,矫性失至理。

——晋·左思《招隐诗》

谦虚礼让才能使天道和顺,固执任性就会失去真理。

山不让尘,川不辞盈。

——晋·张华《励志诗》

高山不排斥尘埃,江河不嫌弃细流。比喻谦虚才能有所成就。

矜己任智,是蔽是欺。

——晋·陆机《丞相箴》

自我夸耀并且又刚愎自用,这是蒙蔽和欺骗自己。

劳谦虚己,则附之者众;骄慢居傲,则去之者多。

——晋·葛洪《抱朴子·刺骄》

只要谦虚律己,跟从你的人就多;因为骄横傲慢,离开你的人就会多。

浅见之家,偶知一事,便言已足。

——晋·葛洪《抱朴子·微旨》

学识浅薄的人,偶尔得知一件事,便说自己已经足够了。

出不辞劳,入不数功。

——晋·葛洪《抱朴子·臣节》

出门在外时不推辞任何辛苦,返回时不夸耀自己的功劳。

畏盈居谦,乃终有庆。

——晋·葛洪《抱朴子·臣节》

做人要警惕自满并保持谦逊,才能最终获得幸福。

圣人不以独见为明。

——南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》

品德高尚之人不把自己的见解看作是最明智的。

人毁其满,神疾其邪。

——南朝·宋·范晔《后汉书·蔡邕传》

人失败源于骄傲自满,精神毁灭来自于心智错乱。

义者无敌,骄者先灭。

——南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》

主持正义的人天下无敌,骄横狂妄的人首先失败。

生而富者骄,生而贵者傲。

——南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传》

若生来就富有的人,那么容易骄横跋扈,若生来就地位高贵的人,那么容易盛气凌人。

罔谈彼短,靡恃己长。

——南朝·梁·周兴嗣《千字文》

不要谈论别人的短处,也不要炫耀自己的长处。

无道人之短,无说己之长。

——南朝·梁·萧绎《金楼子·戒子》

不要议论他人的短处,不要炫耀自己的长处。

夫人有善,鲜不子伐;有能,寡不自矜。伐则掩人,矜则陵人。

——南朝·梁·萧绎《金楼子·戒子》

普通人如果有优点,很少有不自夸的;有才干,很少有不自傲的。夸耀自己就会掩饰别人的长处,自以为是就会轻视别人。

居家之方,惟俭与约;立身之道,惟谦与学。

——南朝·梁·萧绎《金楼子·立言》

管理家务的最佳途径,只有勤俭和节约;处事立身的最好原则,只有谦逊与学习。

过而不文,犯而不校,有功而不伐。

——隋·王通《文中子·天地》

有缺点不掩饰,犯错不计较,有功却不自傲。

人道恶高危,虚心戒盈荡。

——唐太宗《帝京篇十首》

平常人的原则都是讨厌身居高位的人,因此必须谦逊待人,力戒骄傲自满。

惧满溢,则思江海下百川。

——唐·魏征《论时政疏·第二疏》

要戒惧骄傲自满,就要经常想到大江大海是百川汇集而成的。

自满者,人损之;自谦者,人益之。

——唐·魏征《群书治要·尚书》

骄横自满的人,往往招来损害;谦逊谨慎的人,往往能得到好处。

竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》

若诚心待人,即使像吴越那样对立的国家也可以一致起来;若傲视一切,即使关系亲密也会成为陌生人。

念高危,则思谦冲而自牧。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》

若想到身居高位的危险,就会时时牢记谦逊而自励。

自足者不足,自明者不明。

——唐·魏征《群书治要·下视》

自认为知识渊博的人其实是知识浅陋,自认为聪明的人实际上不聪明。

地洼下,水流之;人谦下,德归之。

——唐·魏征《群书治要·老子》

因地势低,所以水可以流入;若人谦和礼让,就会成为品德高尚的人。

天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉。

——唐·魏征《群书治要·体论》

天从来不自以为高远,而人们推崇它的崇高;地从来不自以为厚,而人们推崇它的宽厚。比喻谦虚之人定然受到他人尊崇。

勿以己才而笑不才。

——唐·房玄龄《晋书·殷仲堪传》

不要以为自己有才能而去讥笑别人的不足。

谦虚温谨,不以才地矜物。

——唐·房玄龄《晋书·郑默传》

做人要谦虚、温和、谨慎,不要以自己的才能和地位在别人面前炫耀。

虽名位转优,而恭恪愈至。

——唐·李延寿《南史·刘怀肃传》

虽然名誉地位变得优越了,但是接人待物还是应该谦虚谨慎。

恃才傲物,宜谥曰骄。

——唐·李延寿《南史·萧子显传》

自认为才气过人而目空一切,应称之为骄傲。

恭德慎行,为世师范。

——唐·李延寿《北史·杨播传论》

品行谦虚谨慎,才可以成为大家学习的榜样。

不以富贵而骄之,寒贱而忽之。

——唐·李白《与韩荆州书》

不要以为自己有钱有势就可傲视他人,也不因别人贫寒低贱就轻视他们。

处世忌太洁,圣人贵藏辉。

——唐·李白《沐浴子》

为人处世忌讳过分清高,聪明之人可贵之处在于不炫耀自己。

始知五岳外,别有他山尊。

——唐·杜甫《木皮岭》

才知五岳之外,还有其他名山。比喻天外有天,做人应谦虚处事。

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

——唐·杜甫《春夜喜雨》

好雨知道季节变化,一到春天降临,它随微风在夜深人静时来到人世间,不声不响地滋润着万物。比喻乐于做好事的人从不自我夸耀。

自谓理且安者,则自骄自满,虽安必危;自谓乱且危者,则自戒自强,虽乱必理。

——唐·白居易《策林一·美谦让》

若自己以为治理得有秩序并且平安无事,就骄傲自满,这种安定必定危险;若自己以为治理得很乱并且充满危险,就会警惕性很强,这种危险必定会转为平安。

勿恃己善,不服人仁。勿矜己艺,不敬人文。

——唐·皮日休《耳箴》

不要自以为是很优秀,因此就不佩服别人的优点。不要夸耀自己才能过人,从而就不佩服别人的长处。

为而不矜,作而不恃。

——唐·皮日休《手箴》

做出了成绩并且不自我炫耀,不自以为是。

夸愚适增累,矜智道亦昏。

——唐·陈子昂《感遇》

喜欢自我吹嘘的人,往往给自己增加负担;而自以为聪明的人,就只能使自身变得愚蠢无知。

高节人相重,虚心世所知。

——唐·张九龄《和黄门卢侍御咏竹》

高风亮节的人必然受到人们的敬重,虚心克己必为天下人所传诵。

恃才能深藏而不市。

——唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》

拥有才能深藏于内并且不在别人面前自我炫耀。

学广而闻多,不求闻于人。

——唐·韩愈《争臣论》

学识渊博且见闻广泛,却并不希望名扬天下。

巨匏坚而无窍,不可以盛物。

——《昌黎集》

大瓜虽结实却没有空余之处,也不能装任何东西。比喻人如自满就不可能学到更多知识。

才不能逾同列,声不能压当世。

——唐·柳宗元《与肖翰林挽书》

才干不能超过同辈人,声誉不能盖过当世人。

虚己而乐闻。

——唐·刘禹锡《魏生兵要述》

虚心克己的人,就愿意听取别人的意见。

无猖狂以自彰,当阴沉以自深。

——唐·王勃《黄帝八十一难经序》

不要狂妄自大且自我炫耀,应当深沉且虚心自省。

业大者易骄,善始者难终。

——唐·吴兢《贞观政要·征伐》

事业上有大成就的人就容易骄傲,虽有好的开始却难以有好的结局。

己之虽实,其容若虚。

——唐·吴兢《贞观政要·谦让》

自己虽然实力很强,表面看来却很谦虚。

日知其所不足,月无忘其所能。

——唐·吴兢《贞观政要·规谏太子》

每日要知道自己有不足之处,每月不要忘记自己的长处。

尽己而不以尤人,求身而不以责下。

——唐·吴兢《贞观政要·公平》

做人处事尽量从自己身上找问题的原因,而不要埋怨和责怪别人或者下属。

闻人有善,若己有之。

——唐·吴兢《贞观政要·任贤》

听到别人有优点,就好像是自己也有一样。

愚暗之人,皆矜能伐善。

——唐·吴兢《贞观政要·择言》

愚昧昏庸之人,都会在人面前炫耀自己的才能。

己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事。

——唐·孔颖达《对论语问》

自己虽然有能力,却不狂妄自大,仍要向能力小的人学习,寻求能干的事。

让一得百,争十失九。

——唐·马总《意林》

谦逊退让一步就会得到百倍回报,争抢十件东西就会失掉九件。

勿谓我尊,而傲贤慢士;勿谓我智,而拒谏矜己。

——唐·张蕴古《大宝箴》

不要以为自己尊贵,就对贤德之士骄横傲慢;不要以为自己很聪明,就不虚心接受意见而夸耀自己。

圣者如非圣,贤者不自贤。

——唐·王棨《省题诗二十一首·上德不德》有智慧的人把自己视若平凡的人,有才能的人也不以能人自居。

高以下为著,显以微为本。

——唐·王棨《跬步千里赋》

高峻因为低下才显著,明显以微小为根本。

惟木兮,从绳则正;惟后兮,从谦则圣。

——唐·吴连叔《谦受益赋》

木料,借助墨线去加工就端直;君王,采取谦虚态度就圣贤明智。

樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。

——唐·李咸用《题陈处士出居》

遇见樵夫和牧童也应该请教,皇帝的老师从来就出在民间。

何言者天,成蹊者李。

——唐·姚崇《口箴》

天不自我吹嘘,但却显得很高;李树默默不语,但树下却有一条小路。比喻谦虚克己必会受人尊重。

徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。

——唐·陶翰《柳陌听早莺》

徒有知己欣赏,惭愧不是沼泽中的鹤鸣声。比喻自叹不如人。

为爱好多心转惑,遍将宜称问旁人。

——唐·韩偓《新上头》

因为爱好太多心里反而迷惑,就逐个问别人哪个更适宜。比喻遇事没主见。

君不见聪明反被聪明误,知雄守雌天下宽。

——唐·查淑英《行路难》

往往自作聪明的人反而被聪明所贻误,而谦虚处世的人则受到人们的厚爱。

忽己之慢,成人之美;毋但虚誉,无背至理。

——唐·释贯休《续姚梁公座右铭并序》

禁止自己的傲慢,帮助他人办成好事;不接受虚浮的荣誉,不违背天下的公理。

欲交天下士,未面已虚襟。

——唐·贺遂亮《赠韩思彦》

若要想与天下有识之士交往,就得在未曾谋面之前抱有谦虚礼让之胸怀。

卷时怀劲节,舒后抱虚心。

——唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎·帘钩》逆境中应坚守节操,得志时应谦虚谨慎。

士矜才则德薄。

——唐·皇甫枚《飞烟传》

读书人如果自我夸耀其才能,是道德低劣的表现。

自卑而尊人,先彼而后己。

——唐·范质《诫儿侄八百字》

自谦而且又尊重别人,先考虑他人而后自己。

劝君莫漫夸头角,梦里输赢总未真。

——唐·李山甫《寓怀》

劝告你不要自夸得意,梦中的胜败大多不是真的。

多者用谦为裒,少者用谦为益。

——唐·佚名《谦赋》

知识渊博的人以谦逊为多,学问浅些的人以谦逊为补益。

好事须相让,恶事莫相推。

——《全唐诗补逸·王梵志诗》

若有好事应当互相谦让,若有坏事不要互相推卸。

有德之心下,无才意即高。但看行滥物,若个是坚牢。

——《全唐诗补逸·王梵志诗》

道德高尚的人谦虚平易;无才学的人自视清高。

位极将相,无忘谦抑。

——五代·张昭远等《旧唐书·浑瑊传》

即使官职已达最高等级,也不要忘记谦逊克己。

志骄于业泰,体逸于时安。

——五代·张昭远等《旧唐书·后妃传上》

思想上的自满是因为事业上的顺利,感官上的舒适是因为生活环境的安宁。

明不可作也,惟虚则明。

——宋·苏轼《王彭知婺州孙昌龄知苏州岑象知果州》圣明不可有半点虚假,只有谦虚才能真正做到。

得志遂茂而不骄,不得志瘁瘠而不辱。

——宋·苏轼《墨君堂记》

得志时取得成就却不骄横,不得志时失魂落魄却不屈辱。

人以不作聪明为贤。

——宋·苏轼《赵康靖公神道碑》

不炫耀聪明的人为智慧之人。

大勇若怯,大智若愚。

——宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》

勇敢的人表面上很怯懦,聪慧的人表面上好像很愚笨。比喻真正有才能的人常常表现得很谦逊。

戒心之易忘,而骄心之易生。

——宋·苏辙《陆贽》

警戒的思想容易忘记,但是骄傲的思想容易产生。

自许太高,诋时太过。

——宋·欧阳修《与石推官第一书》

把自己夸耀太高,诋谤时政就会过分。

虚己而任,不愧知人之明。

——宋·欧阳修《赐宰臣富弼上第三表乞解罢机务不允断来章批答》只有能谦恭礼让任用下属,这才无愧于知人善任。

学而不止,高而愈下。

——宋·欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》

学习是无止境的,学得越高越应当谦虚不自满。

骄奢之淫,危之梯也。

同类推荐
  • 金融雏形:当铺与质库(文化之美)

    金融雏形:当铺与质库(文化之美)

    我国的当铺历史十分悠久,早在千年以前的汉代,典当就已经出现在人们的生活中了,到了宋代,由唐代的专营与兼营并立,逐渐向专营发展,正式成为了一种行业。这是中国典当业发展史上的又一大变化,虽然它们曾经备受争议,然而不能否认的是,它们以超前的经济意识和先进的管理模式,最终促进了现代金融业的发展。
  • 我读故我在:胡适论读书

    我读故我在:胡适论读书

    胡适研究已成为一门学问,作为一代“文化圣人”,他是如何读书治学的?他如何把读书、治学与做人连在一起的?本书作者在解读胡适原文的基础上,注重历史背景和资料的钩沉,注重对胡适思想做历史的分析,以期客观了解胡适,择善而从,向读者打开一扇了解胡适这位民国大师的求学之门,引导读者走近大师、学习大师、敬仰大师。
  • 成都人

    成都人

    成都人的生活环境造就了成都人的性格:有较强的封闭意识,容易自命不凡;又渴望了解外界,十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性,在成都人关注外界的同时,外界也在关注着成都和成都人。于是,地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》,这本“印象派画家”写着“玩”的书,会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊,成都人的夜生活……让你真切的体会到老谋子的那句话:“成都,一座来了就不想离开的城市。”
  • 巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍:伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱德,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。
  • 陕西古籍總目·陕西省社會學院分册

    陕西古籍總目·陕西省社會學院分册

    作爲中华悠久灿烂文明栽体的文献典籍,尤其是其中的古籍善本弥足珍贵,是前人遣留的宝贵精神财富。陕西乃华夏文明重要发祥地之一,十三个封建王朝建都之地,着名的丝绸之路之起点。
热门推荐
  • 轮回是为了今世的你

    轮回是为了今世的你

    佛说:这一世所有的相遇,都是上一世的重逢。爱了,是续写前世故事。恨了,是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备,没有哪次重逢可以预演。生命本是一场情理之中的意外。
  • 无敌苍神

    无敌苍神

    19岁少年杨欢一次奇遇中获得修仙者的传承开启了传奇的一生......修仙,古武者,丧尸与科技对战,和女主们的缠绵。无限开挂的技能与法宝。
  • 爱上两个不同的你

    爱上两个不同的你

    伍美娜只是一个16岁的高三学生,在雪地里翩然起舞之间识得雪精灵,并与其签订契约。在经历友情爱情之后,才终于认清自己心中愈演愈烈的心动,才知道多想跟他在一起,才知道失去他是多么的痛苦,就像失去了全世界;在得知他灵魂的去向时,伍美娜义无反顾的踏上了异时空之旅,她真的能找到他吗?他会与她回21世纪吗?本文原名《遇上精灵,遇上爱》,现改名《爱上两个不同的你》细节有些修改
  • 东京食尸鬼之非人类喰种

    东京食尸鬼之非人类喰种

    ~不定期更新,将就看吧大家。foeverlove.thatman!
  • 上古轮回之天外飞歌

    上古轮回之天外飞歌

    一千七百年前,一场灭世浩劫袭来:轮回之门将要关闭!世间一切生灵面临着涂炭之险!世主和六界神尊竭尽全力寻来四方神玉,而其中一颗玉却早已幻化人形,在爱与世之间万般纠结的她毅然做出虐心决定!四方神玉焚化融为‘玉铸流花’,释放着巨大的灵力,世间才得以渡灭世之劫!她和他的爱情待续了一千七百年……一千七百年后,‘玉铸流花’被打碎!四方神玉在轮回之门将要关闭的缝隙间流走转世。唯有聚齐上古奇兽释放出可与天地所媲美的上古灵力,轮回之门才可永远开启!他们、她们、它们踏上寻找上古奇兽的遥远艰难的路途。一场仙情魔缘,仙斗魔战就此展开……究竟是谁操纵着一切,迷惑着人的眼睛?他们有能否找到他?
  • 自动自发(当下执行版)

    自动自发(当下执行版)

    执行力是构成企业竞争力的基本要素,执行不力是当前企业面临的突出问题。在当今时代,执行力已成为企业的效率之源、成功之本。执行力的核心是人。拥有了执行力强大的员工,组织才能拥有强大的执行力。企业需要执行力,更需要执行的人,需要不折不扣的优秀执行者。
  • 重生之逆袭系统

    重生之逆袭系统

    天下无能第一,古今不孝无双。陈锋家产被人吞并,父母含冤死去之后,受尽嘲讽和屈辱,带着万分不甘和怨气离开人世,却意外的带着最强打脸系统重生十八岁,系统在手,美女我有,功法我有,权势我有!这一世,我发誓,杀尽一切负我之人!打脸一切装逼之人!
  • 悟空传

    悟空传

    理想和宿命、爱情与自由,是《悟空传》探讨的主题,也是十年来打动千万读者的核心。唐僧师徒四人面对早已注定的命运踏上西游道路。猪八戒和孙悟空虽然都神通广大,但在命运面前终究是软弱无力的小人物……作者探讨了等主题,读者和评论家一致给予极高评价。
  • 弃妃归来:邪王追妻慢

    弃妃归来:邪王追妻慢

    “王爷,不好了,王妃把雨阁给烧了!”,帝漓轩听后拍案而起,随后上好的玉檀桌碎了一地,一旁的影一忍不住颤抖,上一次王爷的好友宫煜因为毁了雨阁的一本书就被王爷发配到边关守了三个月,哎唉!王妃您自求多福把把吧!夏怡溪正走了过来“帝漓轩,我把你雨阁烧了”“怎么回事,万一伤了你怎么办,下次让下人干,听到没有!”说完,帝漓轩一把把夏怡溪抱到腿上检查他有没有受伤。(影一:我去,王爷你以前不是这套路!)(宫煜:呵呵,友尽吧!)
  • 清代割地谈

    清代割地谈

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。