牛郎以金钱万缗，载牛背，送斗牛宫交纳。牛忽逃逸下界，自顾形秽，不堪露俗，因思背上物颇多，不难连宗华族，夸耀乡里，遂往东海竭麒麟，靠以意赶曰；“予之角，予之趾，公子公族，岂汝触墙蠢物能溷我公类乎？叱之去。又诣西域青狮子，未及通谒，狮见其状丑劣不堪，大声一吼，遗臭满地，逃之荒野。无所适从，忽忆芦上长耳公有同车之谊，往求之。长耳公日：“南山有金钱豹者，虽托名雾隐，却广交游，仆愿为介。遂同诣南山，长耳公见金钱豹，道牛之诚，称牛之可。豹初拒之，继见其背上物，笑曰：“相君之背，尚可联宗。且我家所以称豹变者，亦因背上有金钱文耳。若虽无文，尚可以人力为之，取其金钱，分皮上毛，编成文，亡何，异色斑斓，金光闪烁，迥异常牛。与赀郎纳官捐职，顿换头衔者无异焉。长耳公熟视笑日：“一破怪囊，便居俊物。即介葛卢来，亦闻声莫辨矣。遂别去，豹自此引为同谱。而牛亦掉尾自雄。未匝旬，金钱尽脱，皮毛如旧。豹怒曰：“如此魂态，玷我华宗。”喧逐之。牛狂窘无措，仍投斗牛官来。牛郎以鞭捶其背，诘其金钱何在。牛具以告。牛郎曰：“蠢哉畜类，若辈所愿与汝联宗者，缘汝有金钱耳，一旦钱尽，岂肯引泥涂中物为祖若父之异子孙哉。”索其鼻，系诸牢后。人遂以牢名之。
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《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。
中小学生必读丛书：沙与沫
站在东西方文化桥梁上的巨人”的卡里·纪伯伦，是黎巴嫩的文坛骄子、引领近代东方文学走向世界的先驱。同时，在他的带领和指导下，形成了阿拉伯第一个文学流派——叙美派。青年时代，纪伯伦的创作以小说为主，上世纪20年代起，他的创作方向开始转向了散文与散文诗，代表作品有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《折断的翅膀》和散文诗集《先驱者》、《沙与沫》、《先知》等，这些作品几乎都是用阿拉伯文写成的。
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