如果以起念头为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世间确实有不可能的事情。我们必须承认“不可能”的真实性。所谓‘不可能”，就是俗语所谓“没有办法”没有一个方法和步骤去达到所想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想必定是可实现的理想。理想普遍有两种意义。一是“可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美”，比如许多宗教都以长生不老为人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是“一个问题的最完美的答案”，或是“可能范围以内的最圆满的解决困难的办法”。比如长生不老虽非人力所能达到，而强身健体却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理的理想。这两种意义的区别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想，我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇。我特别着重这一点，因为有些道德家在盲目地说坚持理想，许多人在盲目地听。
我们固然要立志，同时也要度德量力。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很明白的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出自浪漫色彩很深的卢梭尤其值得我们玩味。卢梭自己有时想入非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大当借口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们喜欢幻想遥远的未来，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在迷梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后无穷之悔。我自己从前有机会学希腊文和意大利文时，没有下手，买了许多文法读本，心想到40岁左右时当有闲暇时光时，许我从容自在地自修这些重要的文字，现在40几年过去了，看来这一生似不能与希腊文和意大利文有缘分了，那箱书籍也恐怕只有摆在那里霉烂了。这只是一例，我生平有许多事叫我追悔，大半都像这样“志在将来”而转眼即空空过去。“延”与“误”永是连在一起，而所谓“志”往往叫我们由“延”而“误”。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿。发空头愿成了一个习惯，——个人就会永远在幻想中过生活，成就不了任何事业，听说抽鸦片烟的人想法最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我在很早的一篇文章里提出我个人做人的信条，现在想起，觉得其中仍有可取之处，现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此担当起，不推给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推到想象中去做。
这是一个现实的主义，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。我相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。
民谚说得好：“手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。”做人贵有志，但许多“有大志”者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。
净化自己的心灵
可以这么说，品格道德也许不是一个人的直接生产力，但却是无形资产和财富；也许不是成功做人的充分条件，但却是必要条件。
我们提倡心灵美，因为在心灵的深处可以发现一个人内在的美与丑。
保罗出身于一个殷实的家庭，这一年的圣诞节前，他的哥哥送给了他一件了不起的圣诞礼物——一辆崭新的蓝鸟牌轿车。
圣诞前夜，兴奋的保罗独自开车出门兜风，当他停在街头买可口可乐时，发现一个与自己年龄不相上下的、棕色皮肤，像街头小流氓样的家伙正瞪着一双大眼睛上下不停地打量着这辆闪闪发光的新车。见保罗走过来，他有几分羡慕地问：
“你自己的？”
保罗点一下头，故作轻松地说：“是哥哥送给我的圣诞礼物。”
那小子吃惊地瞪圆双眼：“你，你是说，你哥哥送给你的，没花你自己的一个子儿？”
保罗得意地闭了一下眼，算是个肯定的回答。
“天哪！”这小子大声叫道，“我真希望……”
保罗当然知道他希望的是什么——他希望自己也有一个那样的哥哥。
可那小子的话却让保罗大吃一惊。
“我真希望自己是一个那样的哥哥！”
保罗愣了片刻，待他确定自己没听错这句话时，突然问：“你上来开一段。”
“真的？”小伙子十分惊喜。
保罗二话没说，为他打开车门。小伙子坐在车里，高兴地、小心翼翼地摸摸这里，碰碰那里，然后有几分不好意思地问：
“能开到家门前吗？”
“没问题！”保罗知道，他准是想让他的同伴们看看他自己能坐在这样一辆漂亮的车上。
经指引，他把车开到一栋破旧的公寓楼前。
小伙子抑制不住满脸的喜气，又问：“你能在这儿等我一小会儿吗？”
“当然。”
小伙子快步跑进楼里，不一会儿，他架了一个双腿不能行走的十四五岁的男孩子出来。看模样，这是小伙子的弟弟。
哥哥把弟弟放在台阶上坐好，指着保罗的车说：“看！就是他，就是这辆车！他哥哥把这辆车送给他做圣诞礼物，没花他自己的一分钱！好兄弟，你等着吧，以后总有一天，我也要送给你一件这样的圣诞礼物。你可以自己开着上街看看，圣诞的夜晚多好看呀！再不用老是坐在窗前听我给你说了……”
保罗的双眼湿润了，他满怀崇敬地下车，一字一顿地说：请上车，我们现在就一块儿去看圣诞夜景。”
人生的最高境界——是无私地帮助别人，满足别人的愿望是自己心灵的最大安慰。
在人的一生中，道德品格都会起作用，要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。
林肯做律师时，有人找林肯为一件明显理亏的一方作辩护。
林肯回答说：“我不能这样做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我就会不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者你是个说谎者。”
林肯为什么会成为美国历史上最伟大的人物之一，长久地受到人们的尊重呢？除了他成就的事业外，更缘于他那伟大的品格。
同样身为美国总统，比尔？克林顿在任期的业绩也是世所瞩目的，他执政的能力是无可挑剔的。“拉链门”的丑闻却令他终生蒙羞，尽管美国人民原谅了他。在世纪之交，他领导美国继续沿着繁荣的道路前行，但他同时也把他品德上的污点写进了美国历史。
私生活不检点也好，工作、事业上用一些阴谋诡计也好，不诚实守信欺骗他人也好……这些好像都只是道德领域中的事情，又不犯法，又不影响工作，有时候还能更容易地达到目的，有什么关系呢？
有关系。公道自在人心，品格、道德是公众衡量一个人的永久标准。一个立身严谨、道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不至于完全失败，因为大家会信任他、帮助他；相反一个人格堕落、道德水平低下的人，也许有很好的能力，很多小聪明，能取得一时的胜利，但却不会成就大事业，赢得人们长久的敬意。
可以这么说，品格道德也许不是一个人的直接生产力，但却是无形资产和财富；也许不是成功做人的充分条件，但却是必要条件。
生活中大家经常看到上述两类人：一种人大家都乐于与之交往合作，无论他眼下是春风得意还是仍在苦苦奋斗，因为他们身上有被大家所认同的一些美德。同他们在一起，放心，安全，不会受到伤害和欺骗。
还有一类人，占尽了小便宜、大便宜，耍了很多小聪明、小手腕，也许已然聚敛了钱财或攫取了权势，但大家提起他们来，却多有非议，也不敢轻易与之交往合作。因为与他们在一起睡觉都得睁只眼，谁知道他会干些什么出来呢？大家的道德准则对他不适用，他有自己独特的“道德游戏规则”，为了自身的利益，他不在乎别的。
恶人自有恶人磨。善良的人往往斗不过一些不顾道义的小人，因为他们无所不用其极，但终究他们会遭到惩罚的，一则是碰到更厉害的对手：小流氓碰上大流氓；二则是受到正义力量的制裁，因为在这条道上越走越远，终究会受法律制裁。
试想，如果你在二三十岁就被人给你贴上一个不道德的标签，往后的路你还怎么去走呢？
