乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山为陵”葬制的典范。它尽管在历史的风风雨雨中存在了1300多年，但围绕着这座神秘的帝王陵墓，即使到现代，仍然演绎着一个又一个神奇的故事。
武则天当上皇帝，是当初高宗选址梁山建陵必为女人主事的应验吗？
号称“关中十八陵”之首的乾陵，其地宫的规模怎样，入葬乾陵的稀世珍宝究竟有多少？
作为一代女皇，为什么武则天不单独营建陵墓，而要和高宗李治葬在一起？
乾陵里立有一块巨大的无字碑，武则天为何不着一字？无字碑的后面究竟隐藏着什么样的秘密？
乾陵里的石像是以什么人为原型，他们的头颅为什么被砸掉，这些石像的头又去了哪里呢？
乾陵是迄今惟一未被盗挖的唐陵，相信乾陵地宫重见天日之时，定会为我们带来更多的惊喜。这一切都因为它有太多太多的谜。
@@◆利阴还是利阳的梁山
1958年冬季，经过乾陵的西（安）兰（州）公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。在一炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，众人跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，像是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西。“莫非把姑婆陵炸开了！”就这样，几个农民居然找到了千年来无数人梦寐以求的乾陵入道口。
乾陵陵址所在地梁山，是自古被堪舆家指定为“龙经”的“风水”宝地。不尊儒学对法学颇有兴趣的秦始皇当年巡幸这里，不仅在梁山修建了梁山宫，还在梁山东南侧设置好畤县，欲借助梁山的好“风水”兴世盛国。唐朝乾陵成为两朝两代帝王的陵墓，而且是一座夫妻陵，这在世界史上也是绝无仅有的。关于乾陵的谜团，从它选址那时起，就是一个又一个地让人应接不暇。
乾陵受到唐高宗和武则天的青睐，还有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久，就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李淳风为自己选择陵寝之地。一日，二人到梁山上，只见此山三峰高耸，主峰直插天际。东隔乌水与九峻山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后，回京禀报高宗。相传曾为唐太宗军师的袁天罡听说后，极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山“风水”的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块“风水”宝地，但细看有许多不足之处。一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气，但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔于此，是可以兴盛三代。但作为帝王之山陵址，恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河，入关中，以歧山为首向东蔓延至九峻山、金粟山、嵯峨山、尧山。今太宗已葬九峻山，为龙首，陛下不可以后居前，况梁山又非龙首，而是周代龙脉之尾，尾气必衰，主陛下治国无力。二是梁山北峰居高，前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般。陛下选陵于此，恐从此后为女人所控。三是梁山主峰直秀，属木格，南二峰圆利，属金格。三座山峰虽挺拔，但远看方平，为土相。金能克木，土能生金，整座山形龙气助金，地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控。依臣愚见，若陵址定于此山，陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决，遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏，武氏听了十分高兴，晚上，就给高宗吹了一阵枕边风，自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了。第二天早朝时，高宗传出圣旨，定梁山为陵址。袁天罡一听，仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪。”他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。
陵址选好后，又是如何定名的呢？当时群臣争论不休。有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵，有昭示帝气之意，陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽。长孙无忌上奏说：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位，乾为阳，为天，为帝。长安是陛下今世帝都，梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世为帝王。依臣之见，就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵。长孙无忌哪里知道，袁天罡所言，是说梁山阴气弥漫，不能选做陵址。今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗？后来的一切发展都应了袁天罡的预言。但在历史上，武则天称帝，建立的大周政权毕竟只是昙花一现，最后又回到李氏手中。梁山的“风水”之说，到底只是封建迷信，在现代科技高度发展的今天，这些经不起推敲的说法早已不攻自破了。
@@◆一对夫妻，两朝帝王
唐初，太宗李世民汲取从古至今没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与文德皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制。乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。乾陵将“因山为陵”制度发展到了极致，故名列关中十八陵之首。那么葬在乾陵中的两位帝王又是怎样的人呢？
文献记载，高宗李治（628～683年）是唐太宗李世民的第九子，文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的帮助被立为皇太子。贞观二十三年（649年）六月即皇帝位。
李治是旧史家所称的昏聩无能、怯弱平庸之辈吗？事实上，李治即位初年，怀着“载怀千古，流鉴百王”的心态，立志要做中兴英主，以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下，他恭勤国事，礼贤下士，认真执行太宗皇帝的贞观遗规。垦殖荒田，推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明，经济繁荣，人民安居乐业，对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是：永徽年间的政治，官吏尽职尽责，百姓安居乐业，有贞观年间的遗风。
有贞观遗风的李治为何会大权旁落呢？原来李治中年后，因风湿头疼病，眼睛不能看东西，于是委托武后处理朝政。武后借机大权独揽，专擅朝政，权力已经和皇帝一样大了。666年正月，李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重，并曾经试图帮助高宗废黜武则天，却被下狱处死。李治亦深感大权旁落，恐李氏江山丧失在自己手中，打算禅位给太子李弘，无奈李弘身体不好，据说是得了现在所说的肺结核，不久就死去。于是李治又立次子李贤为太子，并使之监国。李贤也是一位颇有作为的太子，一心想摆脱武则天的控制，武则天不久就以“忤逆”罪废黜李贤。李治无奈，又立英王李显为太子。682年，李显生子李重润，李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。弘道元年十二月，李治病逝于东都洛阳之贞观殿，享年56岁，在位34年。临死前他大赦天下，希望天地神延长他一两月的性命，得以返还长安，死也无恨，表示愿将尸骨埋在故乡关中。但终于还是没能如愿，病逝洛阳，只留下遗诏：“陵园制度，一定要节俭。军国大事有不能处理的，一概由武则天处理。”文明元年（684年）五月，武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵柩回长安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。
武则天（624～705年），自名曌，因其曾称则天皇后，后人称为武则天。祖籍并州文水，生于唐都长安。贞观十一年武则天14岁时，太宗李世民闻其“美容止”，召入后宫，封为才人（即皇帝的小老婆），赐号“武媚娘”。贞观末年，太宗病危，李治侍奉在侧。眼看太宗不行了的武则天终于找到了另一个主子，凭借自己的美貌，她很快就勾搭上了初出茅庐的毛头小伙子李治。贞观二十三年，太宗驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养子女的妃嫔，被送进感业寺削发为尼，为先皇祈福。永徽三年即652年太宗忌日，李治到感业寺焚香，与武媚娘相遇，旧情重温。这时由于李治的王皇后与萧贵妃争风吃醋，企图借武则天来达到驱逐萧贵妃的目的，于是怂恿李治召回武则天，但没曾想这是引狼入室。武则天回宫后，被高宗封为昭仪，655年便被唐高宗立为皇后。显庆五年十月以后，身患多种疾病的李治，便将百司表奏皆委天后详决。武则天借此机会，笼络朝臣，利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣，从此专断朝政。
690年，武则天67岁那年，她废李旦自立为帝，改国号为周，自己立号为“圣神”皇帝，并把名字改为“曌”，这是她造的19个怪字之一，意为日月当空。武则天通文史，善权谋，手段残酷。她称帝后，广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏，屡兴大狱，打击士族显贵，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时，加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。武则天晚年豪奢专断，宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。神龙元年（705年）正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位。十一月，武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱重归李氏家族庙里，葬于乾陵，除去帝号，称自己则天大圣皇后，终年82岁。次年五月，中宗护则天灵柩还西京，八月与其夫合葬于乾陵玄宫。
作为中国历史上惟一一位临朝称帝的女皇，行政处事敢于创新，标新立异，为什么最后又回归到中国传统的伦理制度中去，最终还是要求与自己的丈夫合葬在乾陵呢？这既是她的明智之举，又是不得已而为之。面对突然而来的政变，病入膏肓的则天大帝已经是无力回天，同时她也清楚，为了从自己丈夫和儿子手中夺取政权，她几乎使李唐皇室不复存在。仇恨的力量一旦被唤醒，那是非常恐怖的。她很清楚，如果她另选陵墓，伍子胥鞭尸复仇的事情又会重演，相反，一旦她能和高宗合葬，既可以避免身后的被羞辱，又可以陪伴高宗一块接受子孙后代的祭祀。
@@◆至今未能解开的地宫之谜
乾陵地宫是最令人神往、最迷人的地方。千百年来，不知有多少人梦寐以求，想弄清其中的奥秘，但是由于缺乏文字记载和考古资料，时至今日，人们对乾陵地宫仍然是不甚了解。地宫有多大，内部是怎样布置的，地宫内有哪些随葬品，这都是地宫留给后人的谜。在进行科学发掘之前，要完全揭开乾陵地宫的神秘是不可能的。不过，专家们根据文献和考古资料所披露的蛛丝马迹，通过一些有益的探索，作出了一些大胆的猜测。
乾陵地宫的修建史无记载，相关的史料也不多，据文献记载，弘道元年高宗死后，陈子昂等人极力主张在洛阳设置陵寝，但武则天遵照高宗“得还长安”的遗愿，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人，按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。据文献记载：山陵凿穿必须借助大量人力，官吏率领疲敝之众，兴数万之军，调发临近州县的民众，不论老人小孩，铲山背石，日夜施工，经过三百多个昼夜的紧张作业，到684年8月安葬时，主要工程竣工。
从现存的文献资料记载中得知，乾陵外部有一条沟通地宫的“羡道”，又叫“埏道”，就是我们通常所说的隧道。这条隧道是由堑壕与石洞两部分构成的，两段交接处便是地宫宫门的所在。1959年至1960年，考古工作者曾两次对乾陵隧道进行了勘察与试掘。情况表明，乾陵的这条隧道露天部分全长63.10米，宽3.9米，位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏东处，呈斜坡形状。内部结构是用一至二吨重的长方形石条叠砌。共叠砌了39层。表层约用410块石条。石条与石条上下、左右之间均以铁细腰挂板、铁棍拴拉，然后再在其缝隙之间浇灌铁浆，从而使石条之间不能移动，成为一体。正如《新唐书》中所记载：地宫石门，是用金属汁浇注了缝隙。《唐会要》也记载：乾陵元宫，它的大门用石头堵塞，石缝之间用铁汁浇铸，从而使石墙牢不可摧。经过勘察，史载诸说绝非虚言。
通过隧道进入宫门。根据文献记载，唐太宗昭陵的石门达五重之多。乾陵地宫石门有多少，不得而知，不过可以肯定，地宫的石门一定是坚固可靠的。进入宫门便可以到达墓室，墓室是地宫的主体。根据“号墓为陵”的懿德太子墓推测，乾陵地宫墓室至少是前、中、后三室。从唐人的宇宙观和已发掘的王公大臣、皇亲国戚陪葬墓分析，墓室的结构当是上圆下方，顶部为穹隆式，底部是四方形。
乾陵号称“关中十八陵”之首，地宫的规模怎样呢？乾陵地宫的大小，目前尚无具体材料可资说明，现在测算地宫大小，只能是依据其他情况来推断其大致的情形。根据乾陵西侧堆积碎石的体积来计算地宫的大小，有专家推测乾陵地宫的空间应在2700～5500立方米之间。此外，还有另一种推测方法。这就是依据永泰公主的墓的体积来推测，永泰公主墓、章怀太子墓、懿德太子墓都是同一个时代唐王室的墓葬，他们的墓葬固然比同时期的帝王陵要小得多，但仍然还是可以用来作参照。有人根据永泰墓和乾陵现存各种建筑物的数据，推测乾陵地宫仅墓室内的空间至少应有1300立方米。如果考虑到地宫完全由石岩构成，不能够从上向下垂直运送陪葬品，那么其空间位置就应该大得多。当然，这只是现代人的推算，历经千年风雨的陵寝，其现存的各种数据不一定准确，因此它内部的真正规模，只有等到发掘时，才能得到最准确的答案。
有关专家根椐对乾陵地宫的探测工作，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大殓之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日月星辰及金鸟、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、佩剑、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。
乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。可以深信，乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时。那时，盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目。
@@◆千年风雨独无恙
唐代的帝王陵基本上都被盗贼所光顾，惟有乾陵经考古专家多方求证，是唐陵中惟一一座“风雨不动安如山”的陵寝，是乾陵过于坚固，还是有其他原因呢？历史记载，尽管乾陵如此固若金汤，但地下极其丰富的宝藏，还是不断引起盗墓贼的垂涎。据当地传说及典籍记载，乾陵在历史上曾先后发生过三起盗陵未遂事件：
第一起发生在唐末。当时天下大乱，黄巢领导的义军为解决军饷，曾派军队前往乾陵挖墓取宝。据传士兵挥镐舞铲，敲石挖土之际，晴朗的天空突然乌云密布，狂风掀起的沙石铺天盖地，电闪雷鸣过后又下起了暴雨，心虚的士兵以为挖掘陵墓触怒了神灵，吓得惊恐万状，纷纷弃具而逃。至今在陵西有一条深沟，相传就是当年挖陵留下的遗迹，当地人称之为“黄巢沟”。
第二起发生在五代梁时。据《新五代史·温韬传》记载：温韬曾任耀州、崇州、裕州、静胜军节度使，镇辖关中地区。他是个盗掘唐墓成瘾的人，在位七年，唐代诸陵在其管辖境内，全都被他发掘，惟乾陵风雨不可发。据传，温韬每次挖掘乾陵，天就变，狂风暴雨挖掘不得，连试三次如此，温韬才打消掘乾陵的念头。
第三起发生在民国初年。军阀孙连仲率领一个团的兵马，驻扎在梁山，以进行军事演习为由，用黑色炸药炸开墓道三层竖立的条石。突然从炸开的条石面升起一股浓烟，盘绕而上，7个山西籍士兵顿时倒地吐血而亡。部属见状议论纷纷，当地群众遂四处宣扬盗乾陵必遭天遣，孙连仲这时也十分心虚，也就放弃了盗挖乾陵的打算。
据专家试探勘察证明了此墓未被盗过。乾陵之所以能够千年平安无恙，这与墓结构的复杂严谨有很大关系，如在隧道内中部的边沿之处上部有石条封堵，并用铁细腰栓板和铁栓棍上下左右牵拉，空隙用锡铁灌注。此外陵是凿在石灰岩山上，隧道口保存完好，再从别的地方另凿洞进去是比较困难的。总之，乾陵迄今封石完整，地宫未遭破坏，实属中国墓葬文物宝藏的万幸。
@@◆硕大的无字碑有何寓意
我国自秦汉有墓碑以来，碑与文就结下了不解之缘，很多人都希望自己死后能为自己树碑立传，特别是帝王将相更是如此，几乎已成惯例，但在漫长的历史上，因为种种原因，偏偏又出现过一些无字碑。被推崇为五岳之尊的泰山绝顶，有一座高6米、宽1.2米的无字碑立于玉皇殿门外，相传是秦始皇所立，他自认为德高三皇，功过五帝，丰碑即使写满也不能描绘他前无古人的伟业，歌颂他的万世基业，于是干脆就不刻字。也有人说这是汉武帝在元封二年（公元前109年）初登泰山封禅时所立。据说汉武帝自以为即位30年来，文治武功，功德无量，区区碑文岂能言尽其丰功伟绩，于是便不刻一字，昭示天下。还有一位和汉武帝一样以至尊之位而立无字碑的，则是我国惟一的女皇帝武则天。她的碑现在位于陕西乾县梁山的乾陵。
乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立两块大石碑。一块是歌颂唐高宗文治武功的“述圣碑”，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高6.30米、宽1.86米，碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。东侧一块是武则天的无字碑，碑高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重约98.8吨。碑身雕有8条互相缠绕的蟠龙，左右两侧各4条。碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”。碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米，宽0.66米。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。无字碑唐时立，但不铭唐人一字，留下诸多待解之谜。
武则天为什么在自己的墓碑上不刻一字？历史学家为此争执不休，各持己见。纵观众说，大致有德大说、自愧说、称谓说、遗言说、碑藏地宫说等诸类说法。
“德大说”认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达，故仅立白碑，不刻文字，取《论语》中“民无德而称焉”的意思。武则天从655年做皇后开始，到705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达50年之久。如果从唐高宗死时算起，也有21年。她是中国历史上惟一的女皇帝，也是一位杰出的封建政治家。她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，因为这些原因，重用了很多能干的人才；她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间做过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进了一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。
“自愧说”认为，武则天立“无字碑”是因为晚年自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。首先，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，很快变为掌握大权的皇后，最后窃取皇位。其次，她培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己。再次，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。最后，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，破坏了国家的统一。上述原因，使武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
“遗言说”认为，武则天留有遗言：自己的功过，让后人评说。武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，也为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费；特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天最终被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
“称谓说”认为，武则天在风雨无常的政治舞台上活动了半个世纪，可谓君临天下，不可一世，然而，武则天死后与唐高宗合葬在一起，就带来了称呼问题——究竟是称呼武周皇帝，还是李唐皇后，确实很为难。无可奈何之下，就只能在高宗的“述圣碑”侧立一块“无字碑”了。另一种说法是，继位者唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，但当初即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出京。先后20多年间，李显提心吊胆，惶惶不可终日。他的长子李重润、女儿李仙蕙都因出言不慎被武则天处死。此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给武家侄儿。经过这一番折磨的中宗，重登皇位后虽不能公开发泄对母亲的憎恨，但实实在在也讲不出对她歌功颂德的好话，也无法称呼自己的母亲，只好为武则天空留下一块“无字碑”。
“碑藏地宫说”认为，武则天生前已经替自己拟好了碑文，但这位叱咤风云的一代女皇到了晚年，尤其是临终前却极为凄凉和黯淡。神龙元年（705年）正月，宰相张柬之发动了“玄武门政变”，迎中宗李显入朝，逼武则天让位给李显，恢复国号“唐”。武则天可能已经预感到在自己死后，李唐后人会对在墓碑上铭文发生变卦，所以提前在石碑上已经做了文章，将碑文藏地宫，而只立一块“无字碑”。
总之，武则天立此“无字碑”，可给后人出了一道难题，至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心。
然而，我们今天所看到的“无字碑”实际上已经成为“有字碑”，因为自北宋以来，不少达官显要或拜谒乾陵或游历此地，曾在“无字碑”上题刻。到了明代，题词者总共39人，遗留题刻42段。而遗留至今的众多题刻有不少具有一定价值。值得一提的是，武则天的“无字碑”上有一种少数民族文字，这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》中，除了汉字，另一种便是这种文字。明代金石学家赵蛹在史料上说：碑上的字不能辨认，大概是女真字，字刻乾陵无字碑上。这种说法一直广为流传。到20世纪20年代，在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册，才知道《郎君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字。据说，契丹文字是在920年创制的，虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的，可在元代认识契丹文字的人已经很少了，到了明代，契丹字已成了“死文字”，与“西夏文”一样无人能识。碑文的契丹文对于研究历史和少数民族文字都有重要意义。
@@◆缘何石像都没有脑袋
历经千百年的悠久岁月，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存。只有朱雀门外，司马道两侧沿主峰列置的巨大石刻群，从梁山南峰起，往北依次对称排列，计有华表一对、翼马一对、鸵鸟一对和牵马驭手5对，及仪卫中郎将石像20尊、左置无字碑一座、右置述圣碑一座、61尊藩臣石像、石狮两尊，北门外另有石马6匹。这百余件精美绝伦的大型石刻，代表了唐王朝高度发展的封建文化和石刻艺术，成为唐石刻文化的露天博物馆。
特别引人注目的是，朱雀门外的东西两侧，有两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧32尊，东侧29尊，共61尊，这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，但“他们”都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎谁的到来。
令人不解的是，这些石像都是无头之“人”。仔细观察它们，从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。
这些石像的原型究竟是什么人？“他们”的头颅为什么被人砸掉？被什么人砸掉？一直成为难解之谜。
很长时间以来，人们都认为，这些石像是按照参加唐高宗葬礼的外国首领或使臣形象制作的，表明唐高宗作为当时世界上的大国之君，受到周边各国的景仰与尊崇的情景；也有一种说法认为这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节，武则天为炫示高宗及武周朝的威势，将他们的雕像立于陵前。根据这批石像的历史背景与石像背部的文字记载进行考证，它们大约建成于武则天去世前后，原型是来自不同地区、不同民族的“藩臣”。可惜的是，经过1000多年的风雨侵蚀，石像上的文字都模糊不清了，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。
那么，石像的头又去哪里了呢？
一种说法是，石像本身就被历朝历代的盗墓贼毁坏不少，到新中国成立时，完好的石像已经是所剩无几。在文化大革命时，被“破四旧”的狂潮煽动的“红卫兵”，终于发现这里还有如此多的“外族人”，这是封建统治者典型的“崇洋媚外”，因此，将石像人的脑袋都当做“四旧”给砸掉了。
另一种说法是，这些石像的头被八国联军砍掉了。八国联军侵华时，见唐陵前立有外国使臣的石像，且个个毕恭毕敬，有辱洋人的脸面，于是通通砍掉了。但据史书记载，八国联军侵华时，足迹并未到过陕西，更不要说乾县的乾陵了。看来此说不确。
还有一种说法是，石像的头颅是被明朝的百姓砸掉的。据说在明朝末年，乾县发生瘟疫，当时因病而死的百姓不计其数。百姓认为瘟疫的来源可能是乾陵中的这些少数民族首领和洋人作祟，传说每当日落西山、天渐黄昏之后，陵旁的石人就变成面目狰狞的妖怪，践踏庄稼、吃牛、吃猪，还害人得病，使路上行人断绝，市井萧条。于是大家恨之已极，纷纷用强弓、镢头、锄头砸这些石人，使之碎的碎、伤的伤，身首异处，因而这些石像的头就都搬了家。但这个说法也没有见证。地方志上没有记载，后人也没发现失去的石人头颅的踪迹。直至今天，这个谜仍无人能圆满解出。
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1.武则天于神龙元年（705年）病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，但中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，便命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中惟一的一座一陵葬两帝的陵园。
2.乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗，至睿宗初期才告全部竣工，历时长达57年之久。
3.2000年下半年，有关院士、专家对乾陵相关问题进行专题研究、讨论，提出了“关于乾陵地区水文地质和地震现状不危及唐乾陵的咨询意见”。咨询意见认为，开挖唐乾陵目前不具有迫切性和必要性，为了保护珍贵的历史文物，唐乾陵近期不宜开挖。
