名人档案：
秋瑾（1875年—1907年），近代革命家、作家。字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身于小官僚家庭。生于福建，曾随父旅居台湾、湖南。在国家民族面临生死危亡的时刻，她抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，将一身热血抛洒在民主革命事业上，并最终走上了一条不归路。
生平大事记：
光绪二十二年（1896年）依父母之命嫁湖南富绅子弟王廷钧，1902年随夫迁居北京。
1904年不顾家人反对，自行筹资东渡日本。参与发起“共爱会”和“十人会”，创办《白话报》，宣传反清革命，提倡男女平等。参加“洪门天地会”，被封为“纸扇”（军师）。
1905年回国，入光复会。同年七月再赴日本，在东京加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。
1906年春，因抗议日本政府颁发《清国留日学生取缔规则》而归国，在上海组织锐进学社，同年冬创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命，又在绍兴明道女学堂、吴兴浔溪女校执教。
1907年，接替徐锡麟主持绍兴大通学堂，任督办，以此为反清基地。她又到金华等地发展军力，组织光复军，与徐锡麟策划皖浙两地同时起义。
1907年，7月6日，徐锡麟在安庆提前起义，失败被捕。清政府查出皖浙有联系，派兵包围大通学堂。秋瑾于7月14日被捕，15日凌晨在绍兴轩亭口从容就义，终年三十二岁。
1913年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭，题赠“巾帼英雄”的匾额。
秋瑾的祖父和父亲都中过举，当过相当于州、县一级的地方官员。她少年时代就“学通经史，工诗文词，又好剑术，善骑马”，而且“丰貌英美、娴于辞令”。1896年，在她随父任居留湖南期间，奉父命嫁给了湘潭豪富之家的王廷钧。此人庸俗、自私，男尊女卑的观念很深，对国家的安危漠不关心，只是靠花钱捐了个户部主事的京官头衔，其品学才情都远远不足以与秋瑾相匹配。“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”，秋瑾曾经这样慨叹其不幸的婚姻遭遇。1905年，即当秋瑾赴日后，在给她大哥的信中又指责王廷钧的为人是“禽兽之不若”，她“一闻此人，令人怒发冲冠”。显然，她不为生活所屈，她有信念，她要抗争。
秋瑾生于福建，又到过台湾等地，使她直接地感受到帝国主义的侵略气焰和中国的屈辱，早就萌发了以花木兰、梁红玉为榜样，效力国家的思想。当八国联军侵略中国时，她悲愤地写下了这样的诗句：“漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪”（《杞人忧》），她到了北京之后，思想上产生了急剧的变化。据她在京时期过从甚密的好友吴芝瑛说，秋瑾在京时期，“痛愤庚子之变，以提倡女学为己任。凡新书新报，靡不披览，以此深明中外之故，而受外潮之刺激亦渐深”（《秋女士传》）。现存的七言古风《宝刀歌》和《宝剑歌》即是明证。在这两首诗中，她指出，帝国主义的侵略，给中国人民敲响了生死存亡的警钟，清朝政府已经成了以江山赠人的卖国政府，中国已到死里求生的时刻。她决心用宝刀、宝剑斩尽妖魔，澄清神州。“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”，是她献身祖国的自白。
秋瑾革命思想的增长，和王廷钧的矛盾也必然日趋激化。到1904年，她终于毅然决然只身东渡了。当年的日本东京，是我国资产阶级革命派海外活动的中心之一，留日学生界也有许多革命的中坚分子。秋瑾一到日本，就显示了极大的革命活力。她本来名叫秋闺瑾，字璇卿，这时她去闺为瑾，改字竞雄，又号鉴湖女侠，以示面目一新。她参加了以“反清复明”为宗旨的三合会，并受封为“白纸扇（即军师）”之职。中间一度回国，又加入了光复会。不久，她参加了刚刚成立的同盟会，并被推选为评议部的评议员和浙江省的主盟人。她发展了不少浙籍会员，致力于宣传工作，创办了《白话》杂志。常常读书写作到深夜，“每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生”。“每登演坛，雄辩恣肆，往往倾动众耳，击掌声如百面春雷”。她又积极学习制造炸药，练习射击，随时准备回国开展武装斗争。她在当时已经成长为颇负声望的革命活动家。
1905年冬，日本政府适应清朝政府的政治需要，相继颁布了《清韩留学生取缔规则》和《关于许清国人入学之公私立学校之规程》，明令规定取缔留学生的政治活动，剥夺集会结社等自由，检查书信，强迫留学生遵守清政府的法令，企图以此扑灭蓬勃发展中的革命运动。当时，一部分人主张忍辱含垢，留下来坚持学业；一部分人主张退学回国，以示抗议。留日学生无形中分为两派，相持不下。陈天华为此愤而蹈海，希望以死激励留学界的团结一致。秋瑾是坚决主张回国的，她曾在一次留学生的集会上，把一把倭刀插在讲台上，慷慨陈词，演说应该回国的道理，并且声言：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀”。
秋瑾回到上海之后，为了接纳回国的留学生，她又尽力参与了中国公学的筹建工作。
？
